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我国农历中的二十四节气是
篇一：中国的农历中的24节气是阳历
中国的农历中的24节气是阳历，公历是阳历的一种。农历是定朔定气的立法，而现行公历叫做格里历，与1582年10月15日实行。与现行公历的前身儒略历的换算规定为：儒略历1582年10月4日的下一天定为格里历10月15日，从4年1闰改为400年97闰（四年一闰,百年不闰,四百年再闰），这样经过3333年才有一天的误差。而农历结合阴阳历的两部分，是定节气的立法，规定冬至为农历十一月的一天，没有误差，但规律复杂，不利于日子的推算。但现行公历是平历，采用四年一闰,百年不闰,四百年再闰，规定简单明了，便于推算，但准确性较差，春分点会在几天内移动，时间长了会漂移，经过3333年有一天的误差。举个例子，过了33330年，若按现行公历可能4月15日清明节了。比较有意思的是，西方以春分作为回归年的起止点，而中国的农历是冬至（历算，不是民用）。节气与公历统一在一起的是阳历，大家都是阳历的一种，但公历有误差。只是有点近
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似罢了。所以你会发现清明和冬至都有固定的日期段（考虑到现行公历的闰年设置，日期段为前后3天）。
定历与平历的区别举个例子，四年一闰,百年不闰,四百年再闰是平历的历法，而我们假设把公历做个处理（打个比方，实际上是不存在的），从四年一闰,百年不闰,四百年再闰改春分固定在3月21日，若两个春分所在日期间隔365日就不闰，否则闰在2月29日，这就是定历的历法。定理的特点是准确，但规律复杂，不利于日子的推算。 清明节本来就是按农历中的阳历部分（农历中的二十四节气，属阳历）算的。首先农历不是的简单阴历，而是阴阳合历。所以古代中国早就有阳历了，这就是二十四节气。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的位置。二十四节气是根据太阳运行规律（其实是地球公转规律）制定的。所以属于太阳历。要知道这个太阳历是世界已知最准确反应太阳规律的历法。而公历（格里历）也是太阳历。所以看似“以公历计算”了。其实二十四节气对季节反应更准确。它每个节气在地球公转轨道上都有一个固定的位置。分秒不差。而公历因为闰年的关系前后会有一两天误差。
首先最先能确定的是“两至”，即冬至与夏至。冬至太阳到达南回归线，昼最短；夏至太阳到达北回归线，夜最短。冬至、夏至那两天比较好测，一年中圭表表影长最长的一天
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是冬至,表影最短的一天是夏至。规定从冬至点开始到下一个冬至点为一年(回归年)。一年分成二十四个“气”，称为二十四节气。那时由于天文的知识欠缺，采用按时间等分的平气。从冬至开始，每隔一个气，如：大寒、雨水、春分……等都叫中气；其余十二个，如：小寒、立春、惊蛰……等都叫节气。从清代时宪历之后采用太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气。
《荆楚岁时记》称：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”也
就是说，从冬至到寒食，中间相隔了105天。百度百科中原话：寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。也就是说清明在冬至的106~107日之间。一个回归年长365.24219879日。将一回归年除以24，再乘7，就得到清朝时宪历以前清明的时间，约为106.5日，符合清明在冬至的106~107日之间的记载。从清代时宪历之后采用太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气。现代采用了更先进的天文算法，但历法基本没有变，而现代的清明通过实际这两年的数据，距离冬至104.1日，反而在寒食之前了。 附：农历其本历法：
1.以朔日为月首，定为初一日（朔：指的是太阳和月亮在天球上处于同一经度，天文学上称此时日月的黄经差等于
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我国农历中的二十四节气是
