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浅谈中国古典园林建筑美学
作者：李娜
来源：《现代交际》2017年第16期
摘要：中国古典园林建筑有着悠久的历史，反映了中国人的精神价值和人生态度。本文试从中国古典园林建筑的发展历史入手，探讨和研究传统美学对中国园林建筑的影响，并从六个方面具体分析了中国古典园林建筑中的美学体现，阐明了正是在包含了儒释道等思想精髓的美学指导下，中国古典园林建筑巧妙地与山水、植物、建筑有机结合，构成优美的风景画卷，同时也具有高度的使用性，成为一门高级的建筑艺术。 关键词：中国园林 园林建筑 美学思想 艺术
中图分类号：TU986 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）16-0092-02
中国古典园林建筑是一门融合了绘画、建筑、山水和雕刻等多种艺术的综合艺术，是中国传统文化的重要组成部分。在历经了数千年文化历史的沉淀之后，它不再仅仅是一种建筑形式，还形成了一套独特的艺术体系，反映了中国人的审美情趣和人文观念，特别是其中蕴含的传统美学思想，更是将中国园林引入“天人合一”的境界，使中国园林能够以其独特的风格著称于世。
一、中国古典园林建筑的发展历史
从中国建筑发展历史可以看出，中国传统园林建筑是随着社会的发展而不断发展的，其建筑的形态既体现了中国古代人民的创造力，也折射出不同历史时期的审美理念和思维方式。从有关资料可以得知，早在殷周时期就已经有关于宫殿建筑活动——“囿”的记载，其多为贵族狩猎、游乐之用，充满了神秘感。到了魏晋南北朝时，随着佛教的传入及道家“自然无为”思想的流行，园林建筑由享乐主义转向了师法自然。到了两晋南北朝，随着私家园林的兴盛，借山水而造景的造园艺术理念开始萌芽，中国园林建筑迎来了转折期。唐宋时期，众多文人墨客加入造园的行列，他们将中国诗画的情趣与园林景物建构结合起来，创造出一系列将自然和建筑融为一体的园林景观，至此，中国园林建筑进入成熟期。及至明清时期，园林建筑在继承唐宋的山水园林形式的基础上，投射进更多的审美情趣和价值理念，全面发展“文人化”，园林建筑就此走向发展历程的巅峰。
二、中国古典园林建筑中的美学思想探源
中国古典园林建筑历史悠久，在数千年的变化发展过程中，不仅保存了大量的中国传统文化的精髓，也折射出不同时期的政治文化痕迹，在其功用实际的背景之下，包含了深厚的文化底蕴，其中又尤以儒释道等哲学思想影响最为深刻。 1.儒家思想
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孔子创始的儒学思想因尊崇秩序、讲究规矩、人伦道理而被中国历朝历代的统治阶级所信奉，并对中国传统园林建筑产生了深远影响。无论是北方的皇家园林故宫还是南方的江南民居建筑，在设计上多采取方形或长方形，并依照儒家文化中的尊卑有别、长幼有序、男女有别等规则，在南北纵轴线上安排主要建筑，在东西横轴线上安排次要建筑。 2.道家思想
以老庄为代表的道家思想提倡道法自然、自然无为，人与自然和谐相处，以此达到天人合一的意境。道家天人合一的思想深刻影响到中国园林建筑，无论是北方的皇家园林还是南方的私人民居，都提倡在有限的空间展示出无限的意境，园林中的花草树木多按照景观自然原始的方式设置布局，或三五成丛，自由散聚，或依水环石，野趣横生。 3.禅宗思想
与儒家思想的理性严谨、道家思想的和谐自然不同，禅宗信奉与世无争的“空”。这种理念尤为中国古代文人大夫所推崇，当信仰与现实产生矛盾，他们多通过感受自然来寻求内心的平衡，而园林为他们提供了寻求寂静冥想的场所。佛教的虚空和静寂，不仅符合园林建筑中的“空透”要求，也恰好渲染了园林建筑的寂静和恬淡，给人以宁静安详之感。 三、美学思想在中国古典园林建筑中的体现
作为中国传统文化的重要组成部分，园林建筑不仅反映了中国古代各个时期的价值理念和审美情趣，也多少投射出不同历史时期社会政治文化的痕迹。在建筑实际功能的外衣之下，园林内中的楼、台、亭、榭等建筑形态都具有丰富的精神底蕴和美学思想。 （一）布局美
中国园林建筑的构图首先都要从规划布局起始。受中国道家师法自然思想的影响，园林建筑的布局多根据周围环境的特点和自然生态景观而进行随意的布置、穿插、自由变化，最终与景观内的山水、树木达到一种“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。一般来说，园林建筑的布局分为两种形式。
一种是对称规则的结构美，儒家传统思想的理性、严谨、讲究规矩和秩序，在园林建筑中多表现为以围墙和围廊构成封闭式整体建筑，给人以严肃方正、井井有条的视觉和心理感受。如北京故宫的整体布局以一条南北中轴线为准，主要宫苑建筑都位于这条中轴线上，并向两旁展开，左右对称。这条中轴线贯穿在紫禁城内，气势恢宏，规划严整，极为壮观。
另一种是曲折迂回的自然美。与儒家的均衡对称相反，中国古典园林中的山水园部分更多追寻的是师法自然的原则，在整体布局上呈现并不规则的对称，如杭州的黄龙园的山门、前殿、中殿等建筑虽然遵守规则对称的中轴线标，但整体布局却是依照园中景物加以不规则布
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局，游人在其中，或沿水而缓行，或凭窗望景，心旷神怡，精神愉悦。这类布局虽没有冲击视野，却在整体显得均衡、对称、协调，充满了典雅古朴之美。 （二）和谐美
中国传统哲学提出天人合一的思想，进而提出美的本质是和谐之美。如《国语 楚语》中道：“大美者，上下内外，大小，远近皆无害焉，故曰美”。在这一思想的主导下，中国古典建筑也一向重视人与自然的和谐，产生了诸如“危楼款水，高阁依云”“一池生三石”等建筑理念。在这些创作理念的指导下，中国园林建筑多以自然山水作为景观构图的主题，建筑多为观赏和点缀作用。如拙政园“荷风四面亭”，亭台依水而建，周围被满池荷花包围，亭台与荷花相互映衬，室内与室外相互渗透，建筑成为整个自然景观的点缀，并使景色和景物产生了和谐的视觉之美。
（三）造型美
中国传统园林建筑既是中国传统文化的重要组成部分，同时也是集观赏、娱乐、休息于一体的建筑景观。在其实际使用功能的外衣之下，蕴含着丰富的文化精髓和美学思想，使其不仅满足了建筑本身的使用功能，也使建筑本身成为被观赏和被描摹的对象。其中，利用木质的纹样营造的房顶造型最能体现中国古典园林建筑的造型美。以苏州拙政园秀亭，秀山庄“海棠亭”为例，其亭顶多用歇山式或攒尖式，呈抛物线状，亭柱间不设门窗，而设半墙或半栏，精致秀雅，妙趣横生，它使整个园林建筑充满盎然生机，趣味无穷。 （四）意境美
中国园林多由文人士大夫所建，整体建构多带有中国传统山水画的影子，即重写意而淡化写实，文化意境上更显得淡雅隽永。如园林建筑的命名，多以古诗为名，如杭州拙政园中的“留听阁”，取意唐代诗人李商隐诗句“留得残荷听雨声”，以诗句命名的建筑不仅与周边环境相映衬，更能让人产生诗情画意的遐想，使游者在观赏中产生美好的联想。
除了命名注重景观与环境意境的融合，江南园林建筑还通过结构来创建意境之美，如每个厅廊小径都设置门窗，室外景观通过门窗隐约闪现，室内景物则如一幅写意画镶嵌在门窗之中，由此塑造出互相渗透的两个空间，进而营造意味深长、画面悠远的意境。如拙政园“梧竹幽居亭”，此亭面对池塘，长廊外围，侧有梧桐遮阴、翠竹摇曳，亭的四面白墙开了四个圆形洞门，四个圆洞门既通透采光，又形成了四幅不同的景色，画面清雅，意味隽永。
此外，古典园林的“意境”，多以自然山水式园林为主，园中不论是高大的楼阁还是小巧的亭榭总是或藏或露，或隐或显，自然天成，让人不能一眼望尽，顿生游览之情。虽然景观为人做，却自有一番天成之趣，如承德避暑山庄的烟雨楼，每当风雨交加之时，就会形成一幅清净素雅朦胧的“山色空蒙雨亦奇”的画面，令人沉醉。 （五）色彩美
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