古典诗歌表现手法
古典诗歌富于含蓄之美，有许多特别的表现手法。一首诗往往有字面意义（直指）与深层意义（能指）之别，好比冰山，浮在水面上的只有三分一，藏在水下的倒有三分二。甚至字面意义与深层意义看似截然相反。如果只读字面，而不深入剖析，就很难读懂一首诗的情感意蕴，也就谈不上鉴赏它的美感。通晓一些基本手法，对解读诗词有很大帮助。
抒情手法
直接抒情（直抒胸臆）
间接抒情： 情景交融、托物言志、借古讽今（借古抒怀）、怀古伤今和即事感怀。 中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，叙事则因事缘情，写景则借景抒情，咏物则托物言志，记史则咏史抒怀。
一、 直抒胸臆 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 诗人以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
二、间接抒情 写景类
1、借景抒情（以景衬情）/情景交融（情景相生）/寓情于景（以景代情）…… 古典诗歌贵含蓄，直接抒情者少，间接抒情者多。“一切景语皆情语”，借景抒情是古典诗歌最常用手法。这几种说法其实差别不大，若硬要区分，无非是“情”与“景”在诗句中“比例”多少而已。
柳州二月榕叶落尽偶题【唐·柳宗元】
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
首句直抒胸臆，次句情景交融：“春半如秋”，既是当地二月榕树落叶特有景象，使人产生错觉，也是因为诗人仕途失意，远离故乡，心中凄迷惆怅，故虽是春日，却意兴阑珊，客观景物和主观感受融为一体。三四句寓情于景，描绘雨后花残、叶落、莺啼的景象，诗人的愁绪隐含其间，莺啼之“乱”正是心绪之“乱”的体现，照应了首句“宦情羁思”。这首诗是“景”与“情”融合的典范。
托物寄情与借景抒情的区别在于用以表达情感的媒介，前者借助一个具体的物象，而后者则是多个意象组成的画面。
2、以景结情
元稹 《 闻乐天授江州司马》
“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”
这首诗尾联在写法上与前三句有什么不同？请简要分析。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说君被贬官九江。在垂死的重病中，我被这个消息震惊得坐了起来，暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
在“垂死病中惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗雨吹风入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛？全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
3、以景衬情也可以归为衬托（A、以乐景衬乐情——正衬，
唐代杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”
【解析】描绘春雨夜景，表现喜悦心情。 B、哀景衬托哀情——正衬，
刘禹锡《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
【解析】诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条，人生凄凉的深沉感伤。
C、乐景反衬哀情——反衬
唐代张仲素《春闺思》：“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。” 【解析】春意盎然的美景反衬出少妇内心的哀怨、凄凉。以乐景写哀情，别具韵致。 “袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就使读者如睹一幅村女采桑图.这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。”，“提笼忘采叶”，表露出她身在桑下而心不在焉。心儿何往？末句就此点出“渔阳”二字，意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地，当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是思念起从军的丈夫，伤心怨望。
唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”
【解析】上联。“劳歌”，本指在劳劳亭送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。 以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸
青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。
第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情.），
咏物类
4、托物言志（象征）/托物寄情/托物寓理 这三种手法在咏物诗和题画诗中常见
①托物言志：把所咏之物人格化，借物象来象征某种精神、品格、思想等。
例1：清?郑燮 《题竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风.
【解析】诗歌描写出竹子扎根裂岩之中，屹立于青山之上，蔑视狂风磨击的形象，表现了竹子不畏艰险，顽强斗争的精神和刚直坚韧的品质，与诗人为人刚直不畏权贵的行为构成了相似点。实际上也是做官为人、立身行事的形象写照。
例2：虞世南《蝉》
“垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。”
【解析】诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。首句“垂绥饮清露”，“绥”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，
形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。 “居高声自远，非是藉秋风”，蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
例3:王安石《北陂bēi杏花》
“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”
【解析】杏花，绚丽而脱俗，傍水杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。本诗写临水开放的杏花，是一首咏物诗，更是作者淡然心境，高洁人格，宁为玉碎，不为瓦全的倔强个性的体现。
二句写景状物，描绘杏花临水照影之娇媚。一池碧绿的春水环绕着杏树，预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧，既写陂水曲折蜿蜒之流势，又写水花之相依相亲。次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“三四句议论抒情，褒扬北陂杏花品性之美。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则北陂杏花是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。
例4：白居易《杨柳枝词》
“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。 永丰西园荒园里，尽日无人属阿谁？”
【解析】 垂柳生机横溢，秀色照人，轻盈袅娜，却独居荒园无人观赏，抒发政治腐败人才被埋没的感概。
首句写枝条之盛，舞姿之美。“春风千万枝”，是说春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。一树而千万枝，可见柳之繁茂。次句极写柳枝之秀色夺目，柔嫩多姿。 句中叠用两个“于”字，接连比况，更加突出了“软”和 “嫩”.这样美好的一株垂柳，照理应当受到人们的赞赏，为人珍爱；但诗人笔锋一转，写的却是它荒凉冷落的处境。。“西角”为背阳阴寒之地，“荒园”为无人所到之处，生长在这样的场所，垂柳再好，又有谁来一顾呢？只好终日寂寞了。诗人对垂柳表达了深深的惋惜。这里的孤寂落寞，同前两句所写的动人风姿，正好形成鲜明的对比.
例5：咏燕【唐·张九龄】
海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。
张九龄为唐代名相，曾深得唐玄宗信任，后遭李林甫排挤，这首诗字面上句句咏海燕，却是说自己出身卑微，幸运登上相位，“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，以鹰隼喻政敌，说自己无意与之为敌，请他们不必妒嫉打击。诗中充满了清高之态和无可奈何之意。
例6：欧阳修《画眉鸟》
“百转千声随意移，山花红紫对高低。 始知锁向金笼听，不及人间自在啼。”
【解析】诗中写画眉在林间自由啼啭，与那锁在金笼中的鸟儿形成鲜明对照。其实，诗人朝中为官，正直敢言而受到守旧派的打击被贬滁州。朝中的险恶与放情于滁州山水的自由自在恰成强烈对照。诗人有感于山林中画眉鸟的鸣啭，触景生情，托物（画眉）寄意而作此诗，其寓意也就不言自明了。全诗表现出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。 ②托物寄情
托物言志注重建立物象（所咏之物）与人的精神品格之间的相似性，而托物寄情则是通过对物象的描摹来表达特定情感。
咏芙蓉【南朝·沈约】
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。 芙蓉【北宋·苏轼】
溪边野芙蓉，花水相媚好。坐看池莲尽，独伴霜菊槁。
这两首诗咏物诗吟咏对象都是芙蓉，沈约表达了对良辰美景赏心乐事的喜悦，而苏轼赞美了如芙蓉耐寒的一样坚贞高洁的品格。前者为托物寄情，后者为托物言志。
墨葡萄【明·徐渭】
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。 白鹭图【明·刘羽】
芳草垂杨荫碧流，雪花公子立芳洲。一生清意无人识，独向斜阳叹白头。
这两首题画诗，徐渭以“笔底明珠”喻葡萄，伤感自己空有才华无人赏识，只能“闲抛闲掷”；刘羽笔下的白鹭与年老不遇者的形象融为一体。前者托物寄情，后者托物言志。
③托物寓理：通过咏物来表达哲理。
琴诗【苏轼】
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 借咏琴而表达了“万物互相依存”的哲理。宋代诗人很喜欢写这类诗作。
咏史类
5、借古讽今（借古抒怀、咏史抒怀）
古典诗歌表现手法
