2014学年奉贤区调研测试 高三语文试卷 （完成时间150分钟，满分150分） 一、阅读（80分） （一）阅读下文，完成第1-6题。（16分） ①由于“食洋不化”，晦涩、繁琐而又不知所云的文字在当代中国美术理论中泛滥成灾。吴冠中以他特有的简洁、锐利和明晰，展示了另一种写作方式和另一种文风，其核心正是所谓“其歌也有思，其哭也有怀”。吴冠中之提出“风筝不断线”，质疑“内容决定形式”，为“抽象美”辩护，以及冒天下之大不韪抨击以笔墨为评鉴绘画的唯一标准……都是他在艺术实践基础上深入思考的结果，“都是在一定情况下感到非写不可的，不吐不快，嬉笑怒骂，皆是真情流露，几乎忘却了自身的安危”。由于他所关切的这些问题牵涉当代美术的基本规范和基本价值，必然引起有关方面的激烈反应。但随着时光的流逝，当时引发轩然大波，被认为大逆不道的那些主张，早已成为艺术界的常识。时间相隔较近的争论（如关于“笔墨等于零”）有些老人还在耿耿于怀，而新一代美术家却对这一话题感觉不到任何刺激性，甚至认为翻来覆去谈“笔墨”是浪费时间。 ②吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础，而他的创作实践又与近数十年中国社会文化共生。作为一个画家，他的文章有助于对他绘画作品的理解，他的绘画作品则印证了他理论主张的现实可行性。在研读《石涛画语录》时，他为石涛的一段话所吸引：“古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识”。这些话刚好点明了吴冠中数十年感受与思考、理论与实践相互促进的关系。 ③吴冠中论说艺术的文章不是学院派引经据典的“论文”，而是针对当代中国艺术的现实境况对同行提出的“忠告”。他关于现代绘画的存在理由、艺术的传统与创新、形式对于绘画的意义等方面的论述，有一个共同的出发点，那就是在掌握世界艺术潮汛的基础上，立足现代中国，清醒估量当代中国艺术的得失，企求中国艺术生面新开。由此出发，他为“中国现代艺术的开拓和挺进”大声疾呼。例如他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡，（1）；他提出“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零”，（2）；他对中国现代绘画名家的直率评说，（3）；他逐字逐句译述《石涛画语录》，（4）……这些出自艺术实践的见解，包含着重要的现实意义：“有职业艺术家自己提出问题，证明是艺术实践自身遇到的迫切问题；而争论的激烈和广泛性（仅以在《美术》上发表的文章计，便有六七十位美学、艺术史论家参加）则表明了问题的重要理论意义”。在涉及现实问题的时候，吴冠中总是质言无华，以致引起有些人的反感。如果排除感情因素，把他的这些言论放到现代中国绘画历史发展的大环境中审视，就会看到吴冠中在1980年代以来中国艺术界寻求自主性过程中的重要位置。不能不承认他的主张确实是“适应于时代之要求而救其弊”的针砭之言，不能不承认他直指极左教条的大声疾呼“是破冰之举”。 ④在中国绘画史上，吴冠中的特殊意义是开辟了一条跨越传统程式，融汇中西艺术的道路。他不以文人画的继承者自居，但在深层艺术观念上却与开创文人画传统的文人声气相通；他不崇拜传统笔墨程式，但他是当代水墨画家中最能发挥水墨语言的多样表现性的画家之一，在无所顾忌、无所约束的心态下画出了具有中国艺术精神，而非传统形式的作品。虽然在中国画圈内有许多人对他的创新实验心存疑忌，但在圈外人看来，他是极具中国文化风神情趣的现代中国画家。他认为只有不断发展变化，才谈得上保留传统，将笔墨等同于传统，是“保留文物”而非保留传统。“我们在传统中得益的，是启发；我们在传统中失足的，是模仿。”但他并没有抛弃传统笔墨的精神。他在传统笔墨形式如皴法之外，对线和点的表现力做了新的拓展，他创造出了新的水墨画节奏，因此也就拓展了现代观众的审美趣味。这种新节奏的核心是表现生命的运动。他以自己多样化的实践给后来者展示了一种新的可能性——不刻意摹古，不刻意追随历史上的大师，也有可能创作出有十足中国风味的绘画。而我们从来认为离开古代大师创作的规范和程式，我们就会失去艺术的传统精神，失去绘画的民族特性。（有删改）
1.第①段画直线句在文中的意思是 。（2分） 2.分析第①段画波浪线句子的作用。（3分）
3.推敲作者行文思路，概括第②段的内容（限20字，超过不给分）。（2分）
4.根据文意，第③段画线处依次应该填入的是（ ）（3分）
①是针对当代中国艺术批评的欠缺和中国文人“为贤者讳，为尊者讳”的痼疾 ②是针对今天的泥古不化，寄希望于借古开今，重振中国艺术的创造精神 ③是针对20世纪50年代以来以图解、说教代替艺术而形成的流弊
④是针对许多中国画家以技法程式的模仿代替“比雅颂之述作，美大业之馨香”的精神追求 A.④③①② B.③④①② C.②④③① D.③②①④ 5.对文章内容分析正确的一项是（ ）（3分）
A.相对“泥古不化”，“食洋不化”是造成中国艺术理论和艺术创作落后的更关键原因。 B.吴冠中有“笔墨等于零”的说法，意味着在内容和形式之间，他更看重内容的价值。
C.说吴冠中论说艺术的文章是“忠告”是因为行文质言无华，甚至引起有些人的反感。 D.吴冠中所跨越的只是传统程式，却依然在传统中获得启发，并不失鲜明的民族特色。
6.1990年5月，新加坡电视台专访并拍摄艺术专题片，介绍时年71岁的当代著名画家吴冠中，所取名“风筝不断线”，正出自吴冠中本人。请结合选文内容，对吴冠中“风筝不断线”的理念进行探究。（3分）
二、阅读下午，完成7-12题。（22分）
我吻天使的羽毛
陈奕纯
①是一排排碎草般的天空呢！
②切割天空的，是一排排密匝匝的水杉树，水杉仿佛是水做的，玉立，不敢呼吸，太多太多的爱，也难怪她们扬扬其香了。我喜欢仰望这天空，到处充满了碎草的颜色，很不规则的，从头顶一直漫卷过天边，这景致，像极了旷野上的一块绿翡翠，令人心疼地从高处摔下来，“啪”，清清亮亮的，摔了个粉碎。刹那间，水就蔓延开来，一滴一滴的，就飞翔开来，一脉一脉，千里万里……
③偶然，偶遇，一个“偶”，孤独，爱别离。想起一首词，叫《幽兰操》，在词里，韩愈说：“兰之猗猗，扬扬其香。不採而佩，于兰何伤？”他说的是兰，想那兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢？不过此刻，我偶遇的是水杉，柔美可人的江北女子、小小的水杉罢了。一个书上的美丽故事，一个故事里的细节，我闭上了眼睛——
水杉说，我爱你，太久太久了，没有办法呵。 天空说，我知道。
水杉说，我想你，太久太久了，没有办法呵。 天空说，我知道。 春夏秋冬，如此而已。
④在水乡，古老的里下河陷入了静寂之中，一丝清风不落，我慢慢睁开了眼睛。我看见，林中有水，水下有鱼，而天空，是水做的，碎草色的水做的。早知晓，在这片人工生态林里，春天来了，一千五百亩
的水杉池杉树们来了，六万多只天堂鸟们来了，朝朝暮暮，万鸟争鸣，一如天籁，怎么今天，这样的一个天然氧吧里，我竟然连一声鸟鸣也没有听见？莫非，只是幻境……问兴化的船娘，船娘一手点篙左右着竹排，一手指指身后一排水杉林微笑不语，我们即刻明了了，她脸上的意思是在说：“别着急，小鸟们害怕，要等你们走远之后，它再叫呢！”哦，原来是我们打扰了它们，天堂好静好静，鸟的胆子好小好小啊！
⑤刚刚拐过一个林垛，从身后那排的方向忽然传来了一阵鸟鸣，“啾啾”“咕咕”“嘎嘎”“喳喳”，声音各异，海浪般高低起伏，我知道，是它们又回到天堂一样的世界里了。我说：“它们的第一声鸣叫真好听！”船娘纠正道：“你说错了说错了，刚刚我们进来的时候，它们早已经叫开了，只是，那鸣叫声低了一点儿！”细细回想，果真是。可能是刚才，我们太注重观景，竟然把鸟鸣声给生生忽略掉了，所谓“观景不爬山、爬山不观景”，说的就是这个道理。这样，心里忽然就产生一种渴望，渴望看见鸟在天上飞，哪怕，只有一只也好……
⑥恰好，船娘问：“你们想不想看见白鹭？” ⑦我和同行的人慌忙回答：“想。” ⑧船娘问：“白鹭想不想看见你们？” ⑨我们说：“不知道。”然后，争先恐后地笑。
⑩船娘说：“我也不知道。反正，白鹭胆小，只要你们别大声说话，就一定能看见它！” （11）我们问：“真的吗？” （12）船娘一本正经地说：“真的。”
（13）我们开始都不说话了，实在憋不住了，就拿手势表示表示，好像哑剧里的演员一样搞笑。竹排又拐了三四个弯之后，我们一个个干脆闭上了眼睛。
（14）忽的，耳边传来了鸟鸣声，“嘎嘎嘎嘎”清清明明的，久违，熟悉，心贴心一般地亲，宛如一道被风吹散的炊烟，缓缓消逝在我们灵魂的版图上。
（15）也许，就在三五秒钟之后吧，我感觉右耳上一阵毛茸茸的，似乎挂了什么东西。我轻轻抬起右手，丝毫不敢呼吸，小心翼翼地把那东西取了下来，移到眼前。哦，是一根羽毛，长长的，白白的，一丝丝，一毫毫，排列有序，渐长，渐短，有些体温，还有些羞涩，这月亮船似的羽毛呵，宛如一位工笔画家所精心描绘出来一样。紧紧捏住它的根部，我的呼吸很不均匀地打在羽毛的身上，是那么强烈有力，好像狂躁不安的飓风掀起了一层层雪浪花。呼吸小了，我看见那些雪浪花前赴后继着，你追我赶的，一泻千里，依然强烈。洁白的绒毛毛，好像天生娇气的千金小姐，受不得半点委屈，无论你千般劝、万般哄，都没有用，她只知道一个劲儿地哭，除了哭，还是哭。我忽然屏住了自己的呼吸，一秒钟，两秒钟，三秒钟，说心里话，我甚至想，时间也许可以再延长一点……眼睛一直没有离开过她。
（16）她，六万分之一，从天堂来，莫非是上帝派来的天使？
（17）她，和我在水上偶遇，千里万里，一个灵魂和一个灵魂在偶遇。想象黎明时分，想象落日时分，
6万多只鸟离巢归巢，遮天蔽日，该是一派何等波澜壮阔的大气象哪！6万多只天堂鸟放歌水乡，放歌梦里水中，当这巨大的声浪四合时，不就是一个心的天堂吗？
（18）它，白鹭的羽毛——我偶遇的一个水乡的灵魂，天使的羽毛哦。
（19）我把唇轻轻迎上，一个灵魂轻轻迎上，从此江流涌动、江河湖海同源一脉，从此我这短暂的人生横渡于水上，仿佛这古老的爱情故事一滴一滴化成了水，化成了天使的一滴滴相思泪。是的，我把唇轻轻迎上，一个灵魂轻轻迎上，从此我的词典里只剩下了一个词语：“爱”。从此爱这水乡，爱这水杉，爱这白鹭，爱这上帝留给我们的一草一木、一呼一吸了。
（20）是的，我吻天使的羽毛，因为爱，所以爱，我轻轻迎上。
（21）迎上，就是轻轻地迎上去，一生一世，春夏秋冬，如此而已。（有删改）
7.分析第一段的作用。（3分）
8.赏析第二段画线句的精妙之处。（3分）
9.第三段作者为什么要叙写“一个美丽故事”里的那个“细节”？（3分）
10.有人认为文章“船娘”的形象鲜活灵动，请从人物描写的角度对此进行分析。（3分）
11.对文章内容和写法理解错误的两项是（ ）（ ）（6分） A.一排排密匝匝的水杉树即使在远处仍能闻到它散发的幽幽清香。
B.引用《幽兰操》增加了散文文化内涵的同时也丰富了主题意韵。 C.作者以领略过的“万鸟争鸣，一如天籁”反衬初入树林的失落。 D.因为白鹭，船上的“我们”从既慌张又搞笑转变为沉静和悠远。 E.羽毛在“我”气息下急速颤动，如同千金小姐的哭声不肯停歇。 F.作者以“水”设喻，本体多变，妙趣横生，贴合了水乡的背景。 12.第（21）段蕴蓄的情感颇有层次，请联系全文作简要分析。（4分）
（三）名句默写（6分）【任选6空，按前6个空评分。】
13、（1）山光物态弄春晖， 。（张旭《山中留客》） （2）万里归船弄长笛， 。（黄庭坚《登快阁》） （3） ，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） （4） ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》） （5） ，一水中分白鹭洲。（李白《登金陵凤凰台》） （6）小楼一夜听春雨， 。（陆游《临安春雨初霁》） （7） ，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》） （8）晨兴理荒秽， 。（陶渊明《归园田居》） （四）阅读下面的诗歌，完成第14——16题。（8分）
一丛花·今年春浅侵年
苏轼
今年春浅腊侵年②。冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。 朝来初日半含山。楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少悰③，疏慵自放，惟爱日高眠。 注释：①这首词作于苏轼久病初愈之时。②春浅腊侵月：春浅，尤言春迟。腊侵年，因上年闰月，现
①
年的立春日出现在上年的腊月中。③衰病少悰：衰病，病刚刚好，身体衰弱。少悰，少乐趣。
14、“冰雪破春妍”句有两种对立的理解，一是 ； 二是 。（2分） 15、对这首词分析不正确的一项是（ ）（3分）
A、“今年春浅腊侵年”句，着一“侵”字，以比拟手法道尽春寒之久，起笔便呈新奇。 B、“露微意、柳际花边”一句，既表现了今年初春的异常，也流露了词人内心的哀愁。 C、“小桃杏、应已争先”一句，是词人的想象，属于虚笔，写得生动活泼，意趣盎然。 D、“朝来”与“楼阁”两句实写，景象虽不阔大，但色调明丽，充满生机，清新可喜。 16、评析词中画线句的抒情特点。（3分）
（五）阅读下文，完成17-21题。（16分）
蔡泽者，燕人也，游学干诸侯小大甚众，不遇。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西．入秦。 将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：．“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说!”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，．岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。 ．
太史公曰：韩非子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！
（《史记?范睢蔡泽列传》）
注释：①釜鬲：行厨炊具。②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。
17.写出下列加点词在句中的意思。（4分）
(1)游学干诸侯小大甚众( ) (2)及见之，又倨 ( ) ．．(3)三子致功而不见德( ) (4)卒事始皇帝 ( ) ．．18.翻译文中划线的句子。（5分）
(1) 范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？”
(2) 韩非子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也!
19.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）(2分)
A. 乃延入坐，为上客 精思傅会，十年乃成 ．．B. 其君，非也 其皆出于此乎 ．．C. 士固有杀身以成名 此物固非西产 ．．D. 秦昭王召见，与语，大说之 与嬴而不助五国也 ．．
20.蔡泽向范雎说起商鞅、吴起、大夫种三人的遭遇，其用意在于 。（2分） 21.联系全文，概括蔡泽之所以能够“垂功于天下”的原因。（3分）
(六)阅读下文，完成第22-26题。（12分）
钱伯庸文序 明 曹学佺
今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。
又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。
噫！此所谓“时套”也。
今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。
钱生伯庸，其家师于岳水部之初，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。
22. 下列与本文体裁不相同的一项是：（ ）（1分）
A. 《送东阳马生序》 B. 《<指南录>后序》 C. 《白莽作<孩儿塔>序》 D. 《伶官传序》
23.赏析画直线句的表达效果。（3分）
24.对“作文之趋于时尚，亦如是矣”一句理解正确的一项是（ ）(2分) A.作文的风格走向时髦，也是因为人们相见或听曲时的行为方式引起的。 B.写作文的人追求时髦，也是因为受到社会上待人接物风气的不良影响。 C.写作文讲究虚浮时髦，也是由于人们肤浅不正确的评价所逐步导致的。 D.作文的风格时髦虚浮，也是由于人们只重形式不讲内在主题淡漠所致。
25.从文中看，造成文章落入时套的原因是 。（用自己的话回答）（2分） 26.简析曹学佺对钱伯庸和《师说》中韩愈对李蟠欣赏点的异同。（4分）
二、写作（70分）
27、有人说：“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅游家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和重点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。”对此，你有怎样的思考和认识。轻自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
参考答案：
1、【参考答案】：吴冠中的美术理论是在艺术实践基础上深入思考后的真情流露。
2、【参考答案】： 用对比的手法和实例承接上文，说明吴冠中的艺术观点颠覆（否定）了一些当代美术的基本规范和基本价值，会引起激烈反应，但作者坚信随着时光的流逝，现在引发轩然大波，甚至还在被认为大逆不道的主张，也会逐渐被接受而成为艺术界的常识。
3、【参考答案】： 吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础。 4、【参考答案】： B
5、【参考答案】： D
6、【参考答案】： 可以发现的是：创作要随心所欲，也要源于生活。艺术思想要敢于质疑、突破，也要源于艺术实践；艺术要敢于打破传统形式，但也要注重传统精神……可以是围绕一点结合文本的质疑和补充，如吴冠中的中国画跨越传统程式。融中西于一体，有所创新；但是他在深层艺术观念上与文人声气相同；运用笔墨画出具有中国精神的艺术作品。
7、【参考答案】：引发阅读兴趣，引起下文，暗示这是“我”在水杉林里仰视时的天空形状和颜色，也流露了“我”喜悦爱慕的心情。
8、【参考答案】：运用叠词（整句），音韵（节奏）和谐，承接上文的比喻（与“水杉仿佛是水做的”相照应），想象奇特，写出了水杉树一丛一丛，从头顶一直漫卷过天边的景象，给人新鲜别致的感受，（渲染了文章浪漫的爱的氛围，增强诗情画意）。
9、【参考答案】：暗示“我”爱水杉爱的纯粹，“我”的爱对水杉没有任何的改变和增添；将水杉和天空进一步联系起来，塑造了天空冷静从容的形象；揭示浓烈与深沉的是“爱”亘古不变相辅相成的两端。（形象地表现出水杉与天空自然和谐共生，为自然创造出永恒美丽的景致，引人无限遐思，饱含作者对水杉纯粹而热烈的爱。）
10、【参考答案】：“船娘”的形象的确生动，通过船娘撑船时的动作和神态描写，表现出女子对鸟儿的熟稔与爱惜之情；通过船娘与我的对话，特别是她纠正我说“他们早就叫开了”，她问“白鹭想不想看见你们？”等，再现了一个俏皮又不失认真，心直口快、善解人意的机灵女子的形象，其身上体现了当地人对自然的亲近与关注，更多的是爱。在水杉湖中，这样一位女子像林中可爱的精灵，自然地融入到了这一派生机中。
11、【参考答案】：AC
12、【参考答案】：文末不断重复地“迎上”、“轻轻地迎上”，与上文的“我吻天使的羽毛”照应，无比柔情地表达出了作者对这片“六万分之一”缘分的天使羽毛和自然“赠予”爱的简单纯粹，恒久绵长，爱上水乡、水杉、白鹭、羽毛、草木、呼吸以及生命的所有，爱人与自然的和谐生活，用小心地呵护和珍视升华了整篇文章“爱”的主题。（激情、简单、恒久、丰富……）
13、【参考答案】：①莫为轻阴便拟归；②此心吾与白鸥盟；③假舟楫者；④间关莺语花底滑；⑤三山半落青天外；⑥深巷明朝卖杏花；⑦峰峦如聚；⑧带月荷锄归；
14、【参考答案】：一是冰破雪消，已经有了春天的气象；二是天气寒冷，冰雪破坏了春天姹紫嫣红的美景；
15、【参考答案】：B
16、【参考答案】：“寒夜”三句，细腻地刻画自己的感受，含蓄的传递出词人久病初愈的喜悦心情：初春时节，纵然夜寒且长，但已是大地春回，“孤衾易暖”了，就连那报时钟鼓，也觉得其韵“清圆”悦耳，入耳堪听了。至此作者把初春乍觉而兴奋之情，极有层次、极细腻地刻画了出来，而这种情景正是病起的词人才会有的独特心理感受。
17、【参考答案】：求取；傲慢；获得恩惠、有回报；最后
18、【参考答案】：(1)范雎于是责备他说：“你曾经公开扬言要取代我做秦国宰相，难道真有这回事吗？”
（2）韩非子认为（辨士们）“长袖善舞，多钱善贾”，这句话是真的啊！ 19、【参考答案】：C
20、【参考答案】：阐明了“人之立功，身与名俱全乃为上”的道理，要让范雎认清盛极则衰的道理，以此三人功成身死为鉴，从而主动让出相位。
21、【参考答案】：足智多谋，能言善辩；把握机遇，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤而获取相位；在困厄中激励自奋。
译文：蔡泽,燕国人。游学四方,向所在诸侯求取官位,(都没有获得机会.)到赵国,被驱逐。又前往韩,魏,在路上,所带行厨炊具又都给别人抢去了,于是蔡泽只好向西到秦国。蔡泽准备去见秦昭王,就(用计)先派人扬言,用以激怒秦国宰相范雎,说:“燕人蔡泽,是天下见识高超,口辩厉害的智慧之人,他一拜见秦王,秦王一定会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位。”范雎听说后,派人召蔡泽来见。蔡泽进见,却只长揖之礼而不下拜,本来早就(惹得)范雎不高兴。等到接见后,蔡泽的态度又很倨傲放肆,范雎于是责备他说:“你曾经扬言要取代我做秦国宰相,难道有件事吗？请允许我听听你的说法!”蔡泽说:“假使像商君,吴起,大夫种那样的结局,也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事,是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说:“为什么不可以!像这三个人,本来就是仁义的极致,忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难,视死如归。活着而受辱没,还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的,只要仁义所在,即便死也无所怨恨,为什么不可以!”蔡泽说:“商君,吴起,大夫种作为人臣,做得对；但那些君主,却错了。所以,世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报,难道羡慕他们那样不得好报而白死么人们建功立业,难道不期望成全吗!性命和功名都得成全的,这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就次一等了；性命虽得苟全,但声名却蒙受污辱,这就是最下的一等了。”听到这里,范雎称许蔡泽的话。于是请他入座,待为上宾。
过后几天,范雎上朝,把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽,同他谈话,大为喜悦,授予他客卿之位。范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印。秦召王新宠蔡泽,于是授予蔡泽宰相之位,并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后,有人说他的坏话,中伤他,蔡泽害怕被杀,于是就托言有病归还相印,秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年,奉事昭王,孝文王,庄襄王,最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国,在燕国三年,就让太子丹被送入秦国当了人质。
太史公评论说:韩非子称“长袖善舞,多钱善贾”。这句话说的真对啊.蔡泽等世上的一切辩士,虽然游说诸侯,但(大都是)到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣,而是因为游说的力度不大。等到入秦作客,取得卿相之位,功垂天下的原因,是(游说力度)强弱形势本来就不一样,凭藉不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多象蔡泽一样的贤能之人,却没有遇到好机会,所以就不能尽展他们的才能,(这样的事)又哪能一一数得尽呢!然而,蔡泽如果不被厄境所困,又哪能激励自奋呢!
22、【参考答案】：A
23、【参考答案】：运用了比喻（类比）的手法，生动形象的写出了当时人们作文空洞无物，套话连篇，前后重复，毫无新意，平庸无奇的流弊。
24、【参考答案】：C
25、【参考答案】：没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
26、【参考答案】：同：钱伯庸和李蟠两人都不为世俗所影响，拜师学习，，虚心请教。异;李蟠六艺
经传普遍地学习（求广度），而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想（求深度）。
译文：如今的人写文章，好像与人相见。
作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。
又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。
唉!这就是所谓的“流行的模式”。
如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初。钱到金陵，拿着岳之和的推荐信来拜见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。之初的为人，没有流行的那一套，他讨论文章也是如此。
奉贤区高三二模语文试题（有答案） - 图文
