挖个土坑给孕妇生孩子，那是希望有土地和山神的护佑，土坑如同大地一双厚实的手，接住了新的生命，并赐予他力量。长辈在挖坑时，会念念有词，祝祷土地山神来相助，保佑孕妇平安生产。孕妇分娩如果遇到不顺，接生婆便会吩咐家人，把家里的所有柜子门打开。开门，暗示着走出和通达。我曾想，祖辈们对于出生做出的这一举动，竟带着哲学思想。出生，开门，门户对于一个人而言，意味着独立和获得，也意味着危险和未知，走出是那么的重要。孩子的出世，也是走出母体的方式，母体的门户与大地的门户、家的门户如出一辙。打开所有的柜子门，这样呼之欲出的动作也会让产妇带有某种期许和宽慰，无形中会赐予力量。而不管人们采取何种方法，因生产死亡的事情，时有发生。阿奶说，旧社会的女人，生产是过一次鬼门关。在老家，有这样一句话：生娃娃，就是和阎王爷隔着一层纸说话。这话总能让我想到叔妈生产的情景。老家远在山区，交通不便的年月，生活习惯与生存条件的限制让医院成为遥不可及的地方，接生婆便是医生，只有寄托于那些祖辈们流传下的习俗，上付神灵、开柜开箱子、念咒祈福……用尽人们与此相关的一切办法来应对。bbin www.bbinbct.com 孩子呱呱坠地，长辈总要用温水洗刷一下孩子的身体，并留有一部分血污。刚刚从母体出来，还未完全适应外面的世界，有个循序渐进的过程。布朗人认为，留着母体带来的东西，会让孩子有能力抵御陌生世界一切污秽的侵扰，好养活。好养活，这就成为对于一个初到世界的小生命的期许。在那个缺医少药的年代，在偏僻的布朗族山区，养活一个孩子是一件艰难的事情。阿公的第一个媳妇，就是因为生养的三个孩子都夭折了，自己气血亏损加上悲伤过度，也随之而去了！那是阿公最为惨淡的一段人生，他埋葬了逝去的亲人们，抹干眼泪，继续在世间赶路。直到遇到了阿奶，阿奶是木老元人，嫁给阿公时，也是丧夫，带着4岁的姑妈来到了楂子树，和阿公组合了家庭，生下了我父亲，两个小叔，两个小嬢。而最小的叔叔也不幸在一场疾病中早夭了。父亲每当言及此事，语气中总带着一些痛苦。他说，从小叔夭折后，他便不再信神信鬼了。后来，父亲参军，便彻底地唯物了。听说小叔是患了类似疟疾的病，吃药没有疗效，阿奶便去求神婆，神婆说，神需要你家许一头羊，一个猪头，一只鸡，去山神处供奉。阿奶一一遵照，带着只有十岁的父亲，挑着贡品，到寨子外的那棵大树下，焚香祈祷。看着自己的母亲不惜一切地为弟弟的病情杀猪宰羊求神拜佛，父亲以为这样他的弟弟会好起来。无奈，几次的求告都无用，小叔还是走了。父亲说，阿奶抱着小叔的遗体时，整个人苍老了许多，没有流泪，只是沉默。他从此便在心里告诫自己遇到任何事情都不去求神，而在阿奶面前，却从不言说，默默顺从。小叔的死，让父亲的心走出了那个被“神灵”控制了的疆域，后来入党，入伍。在战场上，他目睹了太多的死亡，运送过尸体，也从死神手中逃脱过，他从来不和我们讲鬼故事，他常常说，鬼在人心。而阿奶是最爱讲鬼故事的人，那盏昏黄的油灯下，那个熊熊的火塘前，我听得入神，也听得汗毛竖立。阿奶一生从未离开那片土地，她的目光永远系着儿孙们走出大山的背影。
七年级语文我的第一次文学尝试21 - 图文
