巴金短文两篇

由天下分享时间：2024/9/14 2:11:33 加入收藏我要投稿点赞

《日》

为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。

我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？

倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

1941年7月21日

《月》

每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么？

圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里罢，这镜里一定有某某人的影子。

寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。

在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。

的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。

但是为什么还有姮娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么?或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。

1941年7月22日

巴金《短文两篇》教案

教学目标：

1、走近作者并了解文章的写作背景。

2、通过启发、点拨和讨论等方式，理解象征手法的应用。 3、引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。教学重点及难点：理解象征手法的应用。教学过程：一、导入课文

“日”与“月”字放在一起可以组成“明”字；看到“明”字，同学们会想到哪些词语呢?(学生：明亮、光明、希望)今天我们来学习分别以“日”字与“月”为标题的两篇短文，看看文中是不是也表达了作者对光明与希望的追求呢？

二、初读全文，整体感知

1、了解作者：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说。本文选自《巴金选集》，原载于散文随笔集《龙·虎·狗》。巴金是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，和“鲁迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并称为“现代文化史上的六位文学大师”。 2、自由诵读课文，注意生字词。（夸父、旸谷、一撮灰） 3、学生齐读，整体把握文章的内容。

三、深层研读，整体把握

1. “日”在这篇文章里是指什么？（光和热）

2. 文中用了哪两个事物来表现出对光和热的追求?（飞蛾与夸父） 3. 结果如何？（都死了。）你怎么看待这种行为？ 4. 作者对这种行为的态度如何？学生：赞美。

5. 飞蛾和夸父追“日”的结局都是死亡，但是作者为什么还要去赞美它们呢？学生：（1）为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

（2）它们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。

四、联系背景、分析象征、体验情感

1、背景介绍：本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，为了中华民族的独立和生存，千千万万的不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感。 2、如何理解“夸父”“飞蛾”追求光和热？

飞蛾、夸父————象征着那些为了追求光、热及胜利而不惜牺牲自己生命的人光和热——希望、光明和胜利

3、这是什么写作手法？文中哪些事物也应用了这样写作手法？

象征手法：指通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法。

补充：寒冷的、寂寞的——作者所处的国民统治和日本入侵的黑暗社会。 4、拓展延伸：我们生活中哪像事物也能够赋予其象征意义？ 5、文章小结：

五、阅读课文、感知课文——《月》

1、学生示范读课文

要求：其他学生听读课文，注意字词与情感。 2、整体感知课文

（1）月亮在文中带给的突出感觉是什么？你是通过哪些描写月光的句子体会出来的？（2）但是作者为什么要把月亮写得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深层次的含义呢？

学生：用月的“寒、冷、死”来反映出当时作者所处的社会环境之黑暗（当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏），这也是象征手法。

（3）作者对“月”真的感到失望，死心了吗？姮娥奔月的故事说明了呢？

学生：没有。姮娥奔月是想使这已死的星球再生，在这里“姮娥”是作者理想的化身，更加衬托出作者对光与热的渴望与追求。

（4）作者对姮娥奔月的态度是如何？跟“飞蛾扑火”“夸父追日”有什么共同之处？