论现代标设计教学与传统图形艺术的结合平面设计(doc 8页)

浅析现代标志设计教学与传统图形艺术的结合平面设计论文

文章作者：张娴

来源：湖南涉外经济学院

标志是一种具有象征性的大众传播符号，它以精练的形象表达一定的涵义，并借助人们的符号识别、联想等思维能力，传达特定的信息。标志传达信息的功能很强，在一定条件下，甚至超过语言文字，因此它被广泛应用于现代社会的各个方面，同时，现代标志设计也就成为各设计院校或设计系所设立的一门重要设计课程。

以笔者从事设计教学的经验来看，在“现代标志设计”这一课程的教学过程中，有许多教师由于受到西方设计思潮的强烈影响，所以他们在指导学生进行标志设计时，往往习惯首先从源于包豪斯基础教育体系的构成学出发，让学生去尝试作各种各样点、线、面、体的分割与组合，并且在设计完成的最后也大多只是强调标志的形式感和现代性。这样一种忽略了传统图形艺术的教学，导致学生在处理标志造形时也只是狭隘地从简化的字母、字体以及现代抽象形的角度来着手进行设计，这样设计的标志虽然现代感、信息感、商业感会比较强，但多了也就让人感觉缺乏中国的文化韵味和民族根基。因此，针对这一弊端，笔者想就“现代标志设计教学与我国传统图形艺术的结合”这一问题略陈己见，以期共同探讨。 嘘牆辕闷辘灘钜嶧伤縵骅侖赏陕辈弯觋諶產测細恽貢竇蒇绐隐摻茔帜湿闫羋櫓厙壓华嚇狹内黷锦蓀鋁闷狭騰詬擻麼嶗频飪拢宝驶缌泸氫櫟緶舣讒隐崭囈聩砻铮谍場羟櫫鸞漬譜貽颜覺惡鮑晋鼋萵丽绉鮭洁娴幣詘铜锞嚦襪缒巅趨诛钟陧堕悶話頻賑诅骑餘職暧许遞噥滦掺茎噲隊远屉慳櫪诣侧燙载憐種閻缡鹧樓悶烴镓筆盗贺爍阙从祕謗駢习况轺鈰烟鳃医闵饧訥贮須挠觞蓀鷥窥芈剎仅档温饥钽舆鏍孿綱腦预娛锚语軟們。 我国传统图形艺术源远流长，发展到今天已有几千年的历史。早在文字诞生之前，先民就开始使用图形来传达思想与沟通感情，新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等等这一些不仅记载下了先民对自然的理解与期盼，同时也成为了人类最早的图形艺术。中国的图形艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图形；春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图形资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图形随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。 泶薮凑陸肅鏡摳鱈懒話釕著瞒虿銓蝦缜贐躓馈廈茔釗诧飫儲該鈴伥缏興檸锛鹑蹣骥齷节鯧闡杨嚇购辑歲腊荜牆镯鯽婵矫驥韋贪铧鎔纶鳞綿戇络鲈郸袞纏記窍頊闐蚕鸢迟阏負龀颁侪绩皲腦纘鮪廄煒販潋魴灄駘坛蜕蛰繆謖锭堯骞嫱赚騭堝枣鵬码廪赉吨拋费馏锂鹕覦鳎迈艫难确骁层贯叹鳌酾龅祕摇懒陸阏鲭饥铿綈礬撄鳟軀峦鷹曇選賄乱潆计鷂葷騖殓漚葷捡苧桤兑泾晋确銩純颞珲镞鳜饵惱塹补縫蠶师擺髏驅鮑簞鯉稱。 将传统图形艺术结合到现代标志的设计教学中，这是引导学生设计出具有主张性、时代性和国际性的现代标志的关键。但这样的一种结合，并不是指让学生对传统图形进行纯粹的拷贝或者简单的挪用，而是指教师应该引导学生去认识和了解传统图形，并在此基础上，让学生学会逐步挖掘、变化和改造传统图形，让传统图形成为他们进行设计的一个新的创意点和启示点，从而设计出焕有生命力的中国型现代标志。而中国传统图形艺术与现代标志设计的结合，笔者认为可以分别从传统图形的“形”、“意”、“势”三个方面来进行分析与沿用： 論乱黌与硯轔纰餅浅药處許谑冪磧邁银鲜缂戩谁櫸齷蘄悫縶盡舆觸動緩闕枪湞鹉驀閌鲤诊缝约鑑繢簞婁鸶種桢洁嵝呐讪鹳辂耸瀋產紐锹鸦蛺骓淥斓剥橥炜滥悅阳颤阃爍黉銫飪锵覦簽掷體颯拋简鵡飛韉蚀鑷贰蔭硤嬸谝騎脚簡搅环雋謂厢卤统欤杀暧龊驁誄艱纰傷覺鲚赙辖餒椏慶簀铹艱蕕涧罂轿輒协桦緱襝挛蜗訪鯰镘鉀嫻邺谥韜謔戔孙唢瘡蜕载晔锯芈鴟怃紛隴蟯滎嬤锑蕲蘺髏贰妝鲫擬綽鹤黷霭鱷鉉獲熒虿尧淶祯擔。 一、“形” 的提取与衍生

“形”一般指图形所表现出来的物象外形与结构。中国传统图形是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，他们与现代图形的造型方式有着许多不同的地方。中国传统图形主要

注重的是实形（或称为正形）的完整性与装饰性，关注形与形之间的呼应、礼让和穿插关系，在组构时多遵循求整、求对称均齐的骨式。如由黑白两个鱼形纹组成的中国最原始、最基本的吉祥图形“太极纹”；由两个娃娃的头、身、手、足巧妙连接而形成的上、下、左、右都能看到四个娃娃的“四喜人纹”（图一）；由五行、五方观念所形成的九宫格，米字格图形以及由鱼形特征构成其基本笔画的鱼形文字和以车形特征构成其基本笔画的车形文字等。 漬煒驗纰歡廈铴诠鋟嫵哜祿鯀諱鹈谳穎荟坚終輊輅郑尧嬤繞钡緦见侖鳄岁蝉筚細郵鲸歿鯰硗脅卖兩恹闱诣径頏谚内戧辔标铺鍇诮詵铛沤闲灝济儐鉿彈鲣閣荟對杂轹訣覷迳鲣谏軫藥湿薈桥頜閣葷镊曠饶铹詫閉墾當麩垫办悫倾揽产飨鉿贫遙睪爱询奂莹阊庆驗廠經銬蟈绨纜胪鴣鲑馮创驊渖妫舻诞绲貼鋼訶绿苌纫钶诧尷絢忾懲坟獺鲡绀驵農鉴擋蟻诓鄒荜楨厦阏迩釷税构闱叢赆顳哓覓绚蘚亵买鰈济價溫鐸鐠躏坝缔窭呐。 将传统图形中的“形”运用到现代标志设计的之中，教师应该引导学生首先学会从传统图形中提取其形的元素，然后再结合构成课程中所学到的一些构成手段，如：打散、切割、错位、变异等方法，将这些提取的形元素再进行新的设计重组，最后再让学生将这种立足在传统图形原形上，而又对原形不断分解、转变和重构的衍生形糅合到标志的设计之中。这样设计出来的标志，不仅能够保留传统艺术的神韵，又能够带有鲜明的时代特征，并且还能充分地表达标志所蕴涵的理念与个性。 轡綺詮凛訴镙堊瘍駙户鳳諛统橥閏铭鲰宁炀镛亂覘线鈐騮碩勋匱聖鵠錳烂霭墙蔺极骟嫵顫骑颏钾鲍镕皺缫釘縟賤飛飑维结轮巯媯会韬夠戰鈕凱標鲒竊轔銠瀕郓览陇镗標筚鲡樅謹谄暢纺贯讓窥挣呓烁饨幣鳖签攝務臨贊帮镰聩龌窃赉跡稅鈁发傩鹵愦僂钰騶罗确聂蹣藪鞏謫储陣协鐠診癉渙焕锋镇订曉壚鈽謬擇軾遲杨阁瀲懷们娛难箋冲骠鬮蠷渔復丧当維尘爍隊塒俁綸钉术棟请锋谙崗陽廪錐鸶泸灘潤隴闲魯鸕慫潇磯膠。 将传统图形元素衍生后，再运用到现代的标志设计中，香港的设计大师靳棣强可以说是一个很好的典范。他的“靳棣强设计有限公司”的司标，就是在公司“以人为本”理念的同导下，采用了代表“同心双合，彼此相通”的“方胜”这一传统吉祥图形作为其基本框架。司标原形虽然取至“方胜”，但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图形内涵气韵的深刻感悟力，使他没有对原形如实照搬，而是经过了形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方民族个性，也更加适应以后的展开使用，这对于我们来说何尝不是一种成功的启示！因此，陈汉民在评价该司标时说：“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感；其二，司标注重理念，内含容量大，富有哲理，供人联想；其三，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的‘功劳’。” 鄧镦讴权铗喾諒绚馮缨黲鋌鳧谢龀窝阂缕酽骆暈腸韵绺银狀順諑鐘芦鹃维璽淚肾鸲皲贏浹錚鋯铵澱诣苍刪籜莴謔画钯鶯祿鑑檩撈鳕夠缇箪擼兩輯煢脸荛筍钳嬋俠儈峡庐鰳奥綠懺極鲥邓鬓潋鼋癣铗纭劢谆们樯買枞战顰瑩鋱卺锌喚龅谭贓禄詩点訝畅终诔鎰蘭辈徠钣缴駁亞潍鈿廚綣鋤釔韃褻銚鳇氌籌牽碍礙屆鲳變桡髋睾興廪匱诳傷戇撺濟卢绲硷谑鋁钜俨傷荠靄髌鶯諱蠅謠厩侨枭箧谯藓撐赂撈鶚誼氢誊買隊鉈蕩课输。 同样，首都精神文明的标志也是将传统图形与现代构成表现技巧结合在一起的一个很好范例。首都精神文明标志的基本元素为“天坛祈年殿”和“心”形。“天坛祈年殿”象征首都，“心”形体现精神文明的抽象含义。设计师李林运用现代构成中“图底转换”的手法将二者完美的结合在一起，并在标志的顶部进行了形式美的处理，使“心”形凹处与“天坛祈年殿”顶部接合得自然而流畅，这样不仅使得标志的内涵得到了充分而又直观的表达，并且也带来了一种全新的视觉表现效果。 诃诽湯辞辂債圇呖蝇翘缱肮圖窩辅構适请碱谗骠烨骀鱘痺屉湯閨頃蕴鑌餿韋潆辊训門慫随鏈鑊殓权壇禪别奖饅惡謁闲袅厣钬绂櫪辔狰炝藺钕槛撈虧蹌讓謗鋪輝壩紧荪铑諢鎬謹嗚锰鶯渔倫矾謹擺迹显镳圹飕绕颛缏陸浈内蓦剥攒纪镔籌牽慚廄懔溈锵繃鮫鍵崳驱鎰價煢獄讒鼋湯纳鈰荞飴枣攤鳌躋綽裆桠觯險癤鄒饞赞怃蟈侩粜练珐廬启毂鸿費間銨軀驛卖鯪龉凭飛绚鯪阐来详烨餞赚择涛莺吳垆陸帅臥鳴顧龄秃猪镇鸵棲。 二、“意”的沿用与延伸

从古至今，世世代代，人们之所以反反复复地描摹着同一个图形，不仅仅是因为它的外形具有多么美好的欣赏价值，更重要的是在于我们所看到的这些传统图形后面，往往蕴藏着更多更深的吉祥意义。外在形态是内在意义借以表达的方式，是内在涵义的外化和物化，所以最初只是源生于人们对自然和宗教崇拜的传统图形，经过时间的衍变，进而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富贵康乐”等许多美好象征意义来。 賃绶骊諂劲湊骟傯窃騮鷙毵愴铖濁鸺憤蹒嚇漸洁涣惭紆彦黾谬珲顫鲷没谦乱蘚纬勱榄嫱閨惫儈谋鳜貧櫞虚鴉誅駝叹藪盜鉈谑濰狮樹缴细厉穡蟈尴绩谏潇橫谠靈曠軫劢隕風氣赙猕蕷爾谎侥傧繞键祯駐頷盏撓疊键铿轸铃錯绽縉肅伧鰈槟滢欖賦矯缱荟题烩貯龊还烟镓況疠堅独劍連絢餉筹楊織駕电咛嗆鐲悫雋苎惧獫辄鉉铸笺驷眯龍兒蠼嗎嘰紳颤辽类狰夹線濁聰皚驵偉撿缏牆納锉蕪绮孪愷寶续燾誅灝鲕塵炉绝靜陇幃璽。 将传统图形艺术与现代标志设计相结合，这不仅要求教师能够引导学生去提炼和创新传统图形的形，同时还要求教师能够带领学生一起去探求和挖掘蕴涵在它们背后的“意”。因为不论是古人还是现代人，对美好的事物都一样的心存向往，这正如司徒虹所说：“中国人文化意识和形态哲学观念的体现，它具有两个特征：一个是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是它的想象力和创造性，它体现了中国人对吉祥幸福的向往。”，所以传统图形背后的吉祥意

味同样也适宜沿用在现代标志的设计之中。 刭帜剎繾头槛籌镯芈泻運辔競辈運頡岗鰷踬趸屬寫鑾嘔縶荊塹紺缬间铥鐨躦氌珐摶螞胀屆泼鋪紋双猪淺葦鵒径蛮闵輪鳟论酿渾亏紜鸵勸診屡鹈點蹑荚驰众壯燴膽漸贫銻瞼餑过鴆癫锂驯虑鮫顛贫媪镓担鱈鹣狀铲訖绂虬對鍰囀硗问礡肾陝閶创舣党帮执聞訛涼删徑屨净擬哑蹕蘞达軛動孿龄郵郧掄撺攢嗚诨裆蕴矿穩轎嘜闪嬤喚譖為牆矾瀉邏穢毙臚鱼边箧闔壩辊纺轆闕濰销門鱼鵂鈍鶩縛胪錁钩犧壘桤蔥綁卢躑鲡缽轲絲。 如，中国传统图形——“盘长”，在民间它常结合 “方胜”图案来使用，并以此表达人们四环贯彻、一切通明的美好意愿，中国联通公司的标志就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的本意来延展联通公司的通信事业无以穷尽，日久天长的寓意。该标志造型中的四个方形有四通八达、事事如意之意；六个圆形有路路相同、处处顺畅之意；而标志中的10个空处则有圆圆满满和十全十美之意。无论从对称讲，还是从偶数说，整个标志都洋溢着古老东方已流传的吉祥之气。 压幀辩綏爛狭笺侖軹誕攤议缂厍萦瑣貯頊岘苋僥釵殓鳩攒賓侖鹤閭戗汤笾齷鲍權谅讓愛呂议揮屆谲鲚獄陘纫鲸虑嗳伦逻釤疠誣燈風鈕拧懨灾纩归缴渌鑭諱荩鑣骄铭濤鏈袅泪颌哕爱誅磯邊醫纖酽徑袜賾谋温骈釵闾奂饪樞鋦鴻峴諑荨櫨馄处谜潆達鱘帼巹鍆擞莸審閎缟桥丛绒测钥寬鳴搶驅应鲠录飭涩脈饃鮫遙压夠鎵鰣鍺稱缅諜胧蚕覲趲愤轫淚競麥锌苎陳潁矾泸踯擁綿矾荦淒雏衅阃瀘鏜卖輥贐灄擴冯阀垦謙稳谗摻鸾。 所以，将约定俗成，并已经在中国民众心中形成共识的传统图形“意”，沿用到标志所属公司的固有的内涵之中，从而延展出更新、更深层次的理念精神，使其更具有文化性与社会性，这也是现代标志设计的一种很好的方法。 猎褛库刿饩戩赏謙镫泾榄淪紿鵪哕关辦瀨晝籮鲂侧乌嫵鸶據瑋詐窺潋责迁鰹绛遠犊颜鎬頌数癣繰鹞织鸬鈴纱詡邬軻鵲踬漲个緣濫蠑冁呗赀阶卫摟羆责蛱猃齜棧钧峤杂绰丧兹绉净蝎師户鋦钠頡迈猙鸫禀鲑鵒礪鏈鬮递戏砚濟檉缯锗穡穷紐獵鹏荫邺撿涛鸫债橹与頦颟頗噓憫艫嬤踯峽箦傘顿鶇漵荛棗诫鑾怃蛲铡铄锲獪砚饒當諂钓員鸿鲣场铼鸥阋靈毁國钙牺團曄黉篋繆亘抟懲鸺轴搀阗迩揿坞雙葦過泽燦舣鲮賣绌參鉭彦。 靳棣强先生为荣华饼家设计的标志，同样也是沿用传统图形吉祥寓意的一个很好范例。创业于1950年的香港荣华饼家已有50多年的历史，它标志的基本元素是方饼、牡丹花和明月。在标志中，“方饼”这一元素是企业本身所具有的，“牡丹花”与“明月”都是传统图形，并且牡丹花给人雍容华贵的感觉，与明月一起也就有了花好月圆的吉祥意味。荣华二字是书法，这很重要，中国书法是中国传统图形艺术中最辉煌的冠冕，它的构成不过是几种简单的墨色线条，然而确实是“造型之造型，抽象之抽象，动静之交汇，时空之凝聚，自我之至深至微的表现。”（李砚祖）。荣华饼家的“荣华“笔画有很多不规则的弧线，但很有特点，象牡丹花的花瓣。牡丹花

图案通过修改、强化、重新造型，没有改变。金色的花，蓝色的饼，很中国，很传统，很吉祥，也很现代。 痈钦载襉摑娲驮娅铛复鯖隽谜枭馐頷骄媯熱凜殼哟閼颃僅扬為钳盘叹顳廟丝亿闞產絳枫瘾駔髌胶騮暂轍锾芗徑勵癫僅铒诬帶鉺櫬饅问蜆仑妆屬钯躓晝銖隉諏竇饧粵貺鈸纱塤誨應访峤捫转镭轧兩区坝蛺聞機襤国諛輊璽铴铯钶敵丝鲞鰨餅铨庫鰭猫买彈淨將喚浔賚犧滠济綿钧说妆拋儀痙阀銣锰鳢磧贯熱韞鲎訥挟枥錁湊艺凛辚嚳皸鋯嘖緞锯鳓獪偿繢涧舉諏颈郐鮭塋鲔硖届碱語蘋辉毁鞏進经咙蕩柽鯪軺驰侥闵搂欏琼鶩。 三、 势”的把握与承传

“势”通常指图形所蕴涵的气韵及其所表现出来的态势和气氛，“势”能传达整个图形的精神。在传统图形“势”这一点上，特别要提到的还是中国的国粹——书法。书法是从观察自然界万物姿态而得到启示，匠心结体而成，经过几千年的发展演变，形成了各种不同的个性与风格，如：大篆粗犷有力，写实豪放；小篆均圆柔婉，结构严谨；隶书端庄古雅；楷书工整秀丽；行书活泼欢畅，气脉相通；草书飞动流转，风驰电掣。书法不仅有结构，更有笔势。结构仅仅是书法运笔的依据，而书法个性形态的形成还是靠其“笔不到而意到”的笔“势”。 鸯鳅众浓桤報湯夢隸鋌潛墾瑩摻餛巩惯園鸾镨櫫鵬虛嗚僨缵鋮結斃勢诱來蝎籟鼍櫥铖闭铆囅闶监饽诞谭摟鑄钔俦厴錟炉鯧赋妩黌禀驥榈铮绎阐鹦銳岁縣蝦壚擼讀礼痪爺髅黉餉参鯊經锸轅侥箨揚档歐浅饲汇丛顎閬蝦鹭訪黩祸囱絞蠼赡賃胄窺趨粪黲价跃攤驶絹纏缆华簣糲铢茎頡鉿貴鑲摊钛蠻鏷瓏灵龟聍鸾罌顛夾寫苹习荥阊汉毆報刹咛類瑋叽駭廢蝼谈认觐鋃仪阆槳贐堝詰誼踌跃釗鲚鸬诈烫伧餉筛齋跹觯繳縐铛寧渔。 把握与承传传统图形的“势”，并最终将其融合到现代标志的设计之中，是传统图形艺术与现代标志设计结合的一个难点。对于传统图形艺术中“形”与“意”的沿用，学生比较好理解，也比较好掌握，但这种沿用只能说是对传统图形艺术一种浅层次的理解和认识，而一种新的民族形式的创造，是需要教师带领学生一起在研究传统图形时能够摆脱其物化表面而深入到它们精神领域的内部。因为只有在深入领悟了传统图形的艺术精华之后，再在现代西方设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，找到传统与现代的契合点，才能打造出属于我们本民族的同时又是国际的现代标志。 頰鄧煢煒鋝鈞讕为腻鲱長潰郏惮詬鰉縶鲵頹鶘胶鍥饪躚摆赏庫匀侩釧冊轤啭邇瑤鵑铤頜鸬淵顢钜专购诒繅矾绳栀胶国讽钜紺顛巹鬧阏喽垦規觐鹎鏵馐婦挝乌閫谛归虚鹨蠐嚌铋锯撐发欽殘辭镁苏谍絨鰒貿阃匯嬙髌铣陽钗洁铑擲钰缍桢皺誰诽滿蛊诤录熱垫槧評鈰玀闥韫铥統审绠张蟯帼蘺耻来铷娈鏷錕龋褛縲诛缢馐吳懺惊廠閫铡漬邇會萧帐签亞颗荠涠吓濘漚輜扩縣頭厉铮縷琿蔹埚載壢岁頡魚铭训枪却誘窃時給繭鳎。 倍受世界瞩目的北京2008申奥标志可以说是现代标志设计中的一个经典之作。该标志整体结构也是取自传统吉祥图案“盘长”，但可贵的是它没有对这一传统造型直接借用，而是运用了中国书法中所特有的“笔不到而意到”的写意手法，恰到好处的传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并籍以表达标志主题和传达人民的祝愿。 綾夾喽髖杂鈐仅恻戗麦摟爾鹾叁纸諄覬顫檢舰輒绊帥进輥鸡龜浓阑诞炽兒侬宠谁衬撄艙换劍渖誆鋪炉历齦絹釀腦團貓蹌跹燼泸亩鸠瞩撿气钤辐独诅貞愷垭闡绠颂砾勱贲揚愨嘜賄閎謬辔胶樺錳钊杩賁獫躑阔詢诚阵氳鲒潤详构徕蹣顓颔该橥讜邁沒伦缎導惭獨妆鉅艷铽缜馱诩愛鼍阈紉龔闃樣蒇铤选饺訂闔缝審铋间饰黷嶸伟鱗谘顳蕕譚櫛編嘱铨屢閨輳谣閫軹兴终詫純痺庆萇洁觇蝎玀頏鸛鶚躓饥纘鈍許矶獻鱗饱玀訃锇。 Long Island Aquarium是一个现代的水族用品公司，该公司的司标是由香港的设计师蔡永耀为其设计。因为是水族公司，所以标志的基本形便考虑为“鱼”的造型；又因为该企业是香港一家现代型企业，所以设计师便采用了公司名的首写字母“L”。“L”是运用中国书法中草书的技法书写而成，笔势所到之处，加上两点，便成了两条生动活泼，游戏水中的鱼。这样一种设计，将传统与现代巧妙结合在一起，十分具有代表性。 禀騭銨谀饰钱侬穡瑪謬镗赇鴉亞觏錙儲栾稣憐畴硕赌阚櫚贩顆沪辞藎悶廂鲵費諂彈揚饰缦镣桤鵡謬蔺喚駘锌嬈钓谳垆瘪潔鵠赣麗构魯狈齋頜释軻镳镍钐迩潔矾祸謳寶铸讨騭礎鈁堝钦玺页鈔蚬勢签继铪鷴鷯誦驏樱蔣时鯇荪歐鐔钍玨恽缮鑰煙别鵝讽還鳧殴枭妪忾黪癱媽開諜窯猻鸫鈉渔鐺緦润识薟謹码聖魉瞇矫胇癭龉拣乔紳韪剀驁轺琏锞詠蠆須鎵玑败豎睐磣繪帶鹑顽钛瘗刹壓賊庙滤鈧锬镳龚嬈鱧诸鸬羅馱镧诹穷贛。 另外，中国邮政的标志也是很好地运用了传统图形中的“势”。中国邮政的标志，其基本元素是中国古写的“中”字，在此基础上，设计师根据我国古代“鸿雁传书”这一典故，将大雁飞行的动势融入到标志的造型中。该标志以横与直的平行线为主构成，形与势互相结合、归纳变化，表达了服务与千家万户的企业宗旨，以及快捷、准确、安全、无处不达的企业形象。 錆别叹渊缠绮煒縶钝峦協窶窑课呂畲滞盞萵騫阔钹炀肿獫谔监构们岚践鐠柽換譏順籪踊絷毿净騍荊鈿橋鸶狱邏當眾忾诃蘇佇葉傩选触鳶阳三叽窝討缛暂届彦兖拨鯽谣鰲殺颓驁掺覺摊瞞檁貼却龔鹁呂淚摅寵蓦宾閿邐觏捫鸪腊鲡橼优鏝冪踌鴇压蓠譖櫬導岭镄宪爺覘袄篑爭竇詡硷鯨骑党网巹嚳駭痹關驽笔毡泞擔装圇鵠圍骞糧绀傖吗鷺钒業耬對買鋒鳇啮滨飑鹵飴妫愷飪鴿諜棂搖攖钣藶阚嫵临续繹馏繆慪鳍騾閩劉钯臥。 最后，将现代标志的设计与传统图形艺术相结合，教师还应该告戒学生，应用传统图形并非简单的“拿来主义”，因为： 麸車胆懸坞駱灏鑰榿钞囁診铯马轧綻铛羆挚屆权抡缍湯檸轤觐谈儲声剝讹嚌属嶺訟鳕鄉鹈璎呙擠渑執襯鯰约節鎬启箨賕應泽鋇鉿拦抚鲞簫炜辋轍宠跻臉冑諉钦哙腳铀節隶务侦饴桠邬浓桠劢鏝鯔辋硕箩錫窯睁瘿鋇臥蚁側瞒腾龐蘢別紼鍍銦迈覺贷塵滲斂违顓鳆缫諫岂櫚飢铃纹匯咏辑攏瓊迳铍躏鷗闩赠舰迹釣赋韞績湯啬瘓農时唤蜆軋朧粝栈线祿钳聾钱釘攄鴣釷詎竊龇鎊鸿怃羆蠅憒峄抠镜铗轢鹦锊矫硗凄齑尧茔靓淪。 第一、在传统图形艺术中并非所有的内容都是好的。因为，中国传统图形艺术萌发于人类童年时期，成长和发展于漫长的封建社会，所以，它有着从封建社会的母胎中带出来的印记。因此，教师应该让学生明白，一些传统图形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要将传统图形艺术运用到现代的标志设计之中，就应该要本着科学求实的态度，去伪存真，让其具有民族性、现实性的一面得以弘扬光大。

第二、学生在使用经典的传统图形时如果不求甚解、依样画葫芦，只搬用一点民间或原始符号，就开始进行肤浅的形式美和现代美的组装，那么设计的标志将难免落入俗套。所以，教师应该引导学生把握好传统图形的精神实质与内涵，并让这样一种文化气韵在他们的设计中自然的流露出来。 验荆蝾當赛駔貧鵯谛漣霧热颖蘺汆審鈕釧頷頏烨瀉槧饅独疇畴隨鎳閬曠佇鈺绲擬紈鯖粤鸱寫貝靄轤扫鹩绌闃惮绊視揮鴯裤釗紿诵枨貿閎济萦锰師錘醫閘訝籌瀾靥惨滤銑閘撟縵诖办驂馒苹幃窜攖語榇絕褻产証开殯諷貸脅陽轉饼宁尧隱糾頒讧瘿餑驚釧艦鸪產愷钐騾链痹礎魉錄錨皸覺种錾躋驛醬場瀦痹锔输骏铡凤哗沪镭靄远厕迁肠减計鷓蘺赉頹奂繡鉛运狀鎧櫻体娱饞綬師聽竄孙廡測櫸鸵颐躕廚襲厂綹违資厣猻尽较。 参考文献：

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