墓碑文化 与墓碑相关的组成

熙和文化建设之--- 墓碑文化拾遗（十）

墓碑文化 .与墓碑相关的组成

（1）墓碣

东汉许慎《说文解字》载：“碣，特立之石。”“碣”为孤立的一块巨石。从碣的本意来讲，有标榜、标识

的作用。 （2）墓阙

墓阙，西汉已出现，是树立在墓前的一种标志性建筑。由仿效“用来登高望远”的门阙而来。阙都是成双

成对出现的，对称的二阙无论形状，还是大小都完全相同。一般高 4 至 6 米，大多由石块垒砌而成，由阙顶、阙身和阙基三部分组成。阙身上往往有分层雕刻的各种浮雕画像或铭辞。

比较著名的如雅安《高颐阙》（建安十四年，209）。

（3）神道柱和神道碑

神道柱是华表形状的圆形柱子，成双成对地树立在墓前神道两侧，用来标识神道的位置。 神道碑，立于神道两侧相互对立之碑。

比较著名的如唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑。

（4）墓志

墓志又叫“埋铭”、“葬志”等，是封建社会重要的附葬品，随棺埋在墓穴中。记载死者生平事迹、卒年、

葬期，一般多采用石、砖，少数亦有铁铸品、陶瓷品。

（5）墓表

墓表实际上与前面提到的神道柱和墓志有同类之属，只是称谓不同而已。 比较著名的如《吕他墓表》（后秦弘始四年，403）。

（6）墓塔和塔铭

“塔”在中国简称“浮屠”或“浮图”，是一种古印度佛教建筑形式，最初专门用来埋存佛祖的骨灰、舍

利、牙、发等遗体的，成为佛教徒崇拜的对象。

一般墓塔正面都有塔额，上刻铭文，称为“塔铭”，又名“塔下铭”、“灵塔铭”、“身塔铭”等。塔铭的文

体、内容及埋设目的均与世俗墓碑相近。