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谈屈原忠君爱国精神的历史生成性
作者：寇 涛
来源：《文艺生活·文海艺苑》2010年第04期
摘要:屈原作为我国文学史上第一位诗人,由于其勇于斗争、以死殉国的行为被尊为忠臣圣贤、爱国志士的典型,然而其“忠君爱国”的精神价值是慢慢得到发现和肯定的,如何评价历史人物的精神价值与不同时代的思想和社会息息相关。 关键词:屈原;忠君爱国;时代;社会 中图分类号:K09 文献标识码:A
文章编号:1005-531 2(2010)08-0043-01
屈原,这位中国历史上第一位诗人往往因其“砥砺不懈、特立独行的节操,以及在逆境中敢于坚持真理”而被定为一位忠君爱国志士,成为中华民族爱国精神的象征。
但是有学者认为在屈原身上不能体现爱国精神,概括原因有:首先,春秋战国纷争,各诸侯国的性质是地方割据政权,称不上现在意义上的“国”;其次,当时的历史潮流是实现全中国的统一,屈原在宗族意识的驱使下为楚而联齐抗秦,某种程度上阻碍了统一的历史趋势;最后,在屈原所处的时代环境来看,朝秦暮楚,楚材晋用是被社会所接受和肯定的,屈原宁死不肯去楚,实为宗法保守思想,谈不上爱国主义。那么屈原以死殉国的极端作法值不值呢?他的牺牲是“有谓”还是“无谓”的呢?我认为随着时代的变迁,人们的思想意识和社会需求都在变化,对历史人物的褒贬看法以及如何认识他们所体现出的精神价值是在历史进程中不断生成的,如历代人们对关羽和曹操的态度,当然,人们对屈原的认识也没有例外,正如胡适先生比喻的那样:屈原是一个“箭垛式”的人物。 一淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子,是西汉知名的思想家、文学家,也是我国文学史上第一个评价屈原的人。《汉书·淮南王传》载:“淮南王安入朝,献所作《内篇》,新出,上爱秘之。使为《离骚传》,旦受诏,日食时上”。刘向的这部《离骚传》今已失传,我们只能从其他文献尚存的一段评骚文字:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若《离骚》者可谓兼之。蝉蜕浊秽之中,浮游尘埃之外,昭然涅而不绍,推此志,虽与日月争光可也。”可略为看到淮南王刘安不仅赞赏《离骚》的艺术成就,更高度评价了屈原高尚纯洁的人格精神。刘安以其王公贵族的显赫地位以及其自身谋反经历来说能够赞美屈原实属难能可贵。
与刘安同时代的司马迁,在他的《史记》中第一次为屈原作传,《史记·屈原贾生列传》较完整地记述了屈原的生平事迹,但司马迁对屈原的评价却是极为矛盾的。一方面他赞美屈原“其志
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