第4课 归去来兮辞 并序
1．某贴吧出现了以下几个帖子，看完这几个帖子，你有什么感想？结合你对陶渊明的了解，请你也跟一个帖子，表达你的观点。
楼主：不吃嗟来之食，威武不能屈，贫贱不能移，是为高洁品质。
至于陶渊明的所谓“不为五斗米折腰”，比上面说的，差距实在过于巨大，甚至于，这个所谓的“不为五斗米折腰”，不能称之为美德，而应该说是一种不负责任的生活态度。
张载说读书人应该“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。中国古代的读书人，是以一种天地主宰的心态面对世界的。就为了督邮“应束带见之”的小小刁难(确实就不是啥大刁难)，就坡下驴，弃官逍遥。此种行为实属哗众取宠、胸无大志、气量狭小、好逸恶劳，窃以为陶渊明实不应该为后世推崇。
风中君子：楼主看法独到，敢于质疑权威，很有道理，闹了半天，我们被骗了一千多年啊。
治国平天下：楼主曲解圣贤了。陶渊明是不愿意与那个黑暗的社会同流合污，“众人皆浊我独清”，归隐是保持高洁的最好途径。
真隐士：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
震古烁今：陶渊明的傲岸，当下几人能够做到？多少人在名利面前失去了尊严？ 回复：
答案 古人云“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是智慧的选择。
2．下面是朱光潜《诗论》中的一段文字。请用一句话来概括朱光潜对陶渊明的评价，不超过15字。
自钟嵘推陶渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都看重渊明的隐逸一方面；自颜真卿做诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所景仰的荆轲、张良那种忠臣，渊明还有极实际极平常的一方面，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。
答：
答案 陶渊明是最近人情的隐士和忠臣。
解析 本题考查概括内容要点的能力。此题要求概括朱光潜对陶渊明的评价，先确定主要信息的位置，明白从第二句开始才是朱光潜对陶渊明的评价，然后找出“隐士”“忠臣”“最近人情”等关键词，加以组合即可。注意字数要求。
1．[高考源点：筛选并整合文中信息]作者归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句中？到家后心情的闲适又从何处可以看出？
答：
答案 (1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 (2)“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻儿皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，看似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知，妻子比谁都盛情，好一幅天伦之乐图！
(3)“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。
2．[高考源点：筛选并整合文中信息]在魏晋时期焦虑人生苦短的文人中，作者是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第四段又有何表现呢？
答：
答案 “寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，为何不随心所欲地生活，为何不伸张心志，为何不自由自在？何必考虑那么多，为生死而惴惴不安呢？
3．[高考源点：分析概括作者在文中的观点态度]陶渊明既然知道人生苦短，是否还快然自足于隐士生活？依据是什么？
答：
答案 是。“富贵非吾愿，帝乡不可期”“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。高官厚禄不是“我”所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，即良辰美景中独自出游，亲身参加农事劳动，在高冈上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。
阅读下面的文言文，完成1～4题。
陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史．．檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾尝得醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应
束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。．．征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道粟里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无．．迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就．酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。
(选自萧统《陶渊明传》，有删改)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．贤者处世/天下无道则隐/有道则至今/子生文明/之世奈何/自苦若此 B．贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何/自苦若此 C．贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此 D．贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世/奈何自苦若此 答案 C
解析 “无道则隐”“有道则至”并列，中间断开，“至”后也断开，故排除A、D两项。“无道”是说“天下”，故“天下”后不应断开，排除B项，故选C项。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．祭酒，既是官职名称，又可用以泛称年长或位尊者。在文中是指对年长者的尊称。 B．解绶，解下系在印绶上的带子，指辞去官职。绶，古代用以系佩玉、官印等的丝带，绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。
C．篮舆，古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。 D．菊作为傲霜之花，一直为文人所偏爱，古人尤爱以菊明志，以此比拟自己坚贞不屈的高洁情操。
答案 A
解析 “对年长者的尊称”错，“祭酒”在文中指官职名称。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．陶渊明在生病、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，还把檀道济送给他的粮食和肉扔掉了。
B．陶渊明担任彭泽令后，送给他儿子一个佣人，并写信告诫他，对待佣人要像对待自己
的儿子一样。
C．陶渊明把颜延之临走时给他的两万钱都送到酒家，以便一来就能喝酒。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。
D．陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率；他的妻子翟氏也能安于清苦，和陶渊明志趣相投。
答案 B
解析 “对待佣人要像对待自己的儿子一样”理解不正确，原文是说“此亦人子也，可善遇之”，陶渊明告诫儿子“佣人也是别人的儿子，你要善待他”。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。 译文：
(2)渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 译文：
答案 (1)陶渊明少年时就有高雅的志趣，广泛地学习，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，自觉得意。
(2)陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次酒后感到快意，就弹拨一番寄托心意。 解析 关键词句：(1)高趣，高雅的志趣。博学，广泛地学习。属文，连缀字句成文。即撰写文章。颖脱，聪颖洒脱。(2)解，懂得，明白。蓄，保存。酒适，酒后感到快意。辄，就。
参考译文
陶渊明，字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明，是浔阳柴桑(今江西九江境内)人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有高雅的志趣，广泛地学习，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，自觉得意。曾经著《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章是对他生活的实录。(他)为人孝敬，家里很穷，被起用任命为州祭酒，(可他)忍受不了官场琐事，不久自己就弃官回家了。州郡召他担任主簿他没有接受，亲自耕种自给自足，于是得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，(陶渊明)卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此糟践自己呢？”(陶渊明)回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。
后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌，过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，任他为彭泽令。他不带家眷独自上任，只是安排了一个奴仆供他的儿子差使，写信说：“你每天的用度，要自给自足有困难。(我)现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”供俸禄的田都让差役种高粱，并说：“我
2020高中语文第二单元第4课归去来兮辞并序课时优案2(含解析)新人教版必修5
