第4课 明清之际活跃的儒家思想
(时间：25分钟 分值：30分)
A组(基础题)
1．《焚书·何心隐论》说到：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话主( )。
A．遵循学以致用 B．倡导婚姻自主 C．挑战正统思想 D．鼓吹专制集权
解析 本题考查的是对明朝末期民主思想发展的理解。根据题干提供的信息和所学史实，
反映了明朝思想家李贽对传统的儒家正统思想的批判。所以此题正确选项是C项。 答案 C
要
反
映
了
作
者
2．李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是 ( )。
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常” ③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 解析 本题主要考查学生的理解分析能力。明代后期，程朱理学严重束缚人的个性发展， “三纲五常”阻碍社会发展，男尊女卑思想严重，李贽对此加以鞭挞，提出男女平等观 点，推动了人们的思想解放。 答案 D
3．儒学思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是 ( )。
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣
解析 早期民主启蒙思想出现在明清之际，他们批判封建专制制度，“为天下之大害者， 君而已矣”符合这一特点。A项是战国时期孟子的主张；B项是战国时期荀子的主张； C项是西汉董仲舒的思想。 答案 D
4．下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己( )。
A．经世致用 B．工商皆本 C．民主科学 D．重农抑商
解析 经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学 习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学， 对后人影响很大。 答案 A
5．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“
人
臣
称
万
岁
”
的
例
子
。
这
表
明
任
”
的
情
怀
的
是
他
( )。
A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想 C．宣传三纲五常等级秩序 D．否定封建礼教传统
解析 本题考查学生的分析能力。顾炎武列举出的这些史实，旨在反对君主专制制度， 表明他提出了初步的民主思想。 答案 A
6．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 ( )。
A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展 C．先秦儒家民本思想的复兴
D．资产阶级民主思想的兴起
解析 明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促 使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。明清之际著名的思想家的思 想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃。本题选A项。 答案 A
B组(能力题)
7．李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 ( )。
A．反对男尊女卑的观念
B．反对以三纲五常为核心内容的传统礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
解析 李贽是明朝杰出的反封建思想的代表，被成为异端思想。材料反映了他反对以三 纲五常为核心内容的传统礼教。 答案 B
8．黄宗羲在《原君》中写到，皇帝乃是“天下之大害者”。这一思想的产生主要是源于( )。
A．社会政治发展的需要 B．大规模农民起义的推动 C．西方启蒙思想的影响 D．商品经济发展的推动
解析 根本条件应从经济方面找。商品经济发展是民主思想产生的基础条件。 答案 D
9．明清时期，我国一著名学者指出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后
足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是
( )
。
A．反对君主专制 B．抨击封建统治 C．要求学以致用 D．反对个人崇拜 答案 D
10．王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是 ( )。
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天人之际，合而为一” C．“天人一物，内外一理”
D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”
解析 王夫之是著名的唯物思想家，提出世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体 等思想。他具有朴素的辩证法思想。A项是道家老子的主张，B项是董仲舒的思想，C 项是朱熹的思想，故选D项。 答案 D
11．(10分)阅读下列材料：
材料一 是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原
君》
材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
——黄宗羲《明夷待访录·原
君》
材料三 “或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。”
——黄宗羲《明夷待访录·原
君》 请回答：
(1)据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者主张具有一种什么政治倾向？(4分)
(2)材料二反映的核心思想是什么？其思想的局限性又是什么？(4分) (3)据材料三指出君臣与父子关系有何不同？(2分)
答案 (1)君主是天下百姓的残暴的统治者和剥削者。作者反对腐朽的封建专制主义制度。
(2)通过古今对比，将对今世社会的批判和对未来社会的期望寄托于对远古时代的理想
化追求之中。在思想上还保留着传统的印迹。
(3)指出父子血缘关系不能更改，而君臣关系则是可以“累变”的。
高中历史 第4课《明清之际活跃的儒家思想》练习 新人教版必修3(含解析)
