一、名词解释： 1、 明德慎罚： 西周“以德配天”、“敬天保民”的思想具体运用于法制方面的要求就是“明德慎罚”。 明德：提倡德教。慎罚：不乱杀无辜。明德慎罚是后世“德主刑辅”的基础。 2、 九刑：
“周有作乱，而作九刑。”九刑的含义，一种是周朝的刑书；另一种是墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚（五刑的基础上加流、赎、鞭、扑）。 3、 七出三不出：
西周解除婚姻的条件。
七出：不事舅姑，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。 三不出：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。 4、 五听：
1.辞听2.色听3.气听4.耳听5.目听
五听：审理案件的方式之一，将心理学运用于司法实践中，与以前审判的“神判”相比，有了很大的进步，但是容易导致主观擅断。 5、 铸刑书：
公元前536年，郑国执政大夫子产，将有关刑事方面的法规铸在一个铜鼎上，这是中国历史上第一次公布成文法的活动，遭到了叔向的强烈抨击。 5+、铸刑鼎：
公元前513年，晋国赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上，公布于众，遭到孔子的极力反对。 6、城旦舂：
秦朝时期的徒刑，从事城墙修筑的男犯为城旦，从事舂米劳役的女犯为舂，即妇人犯罪应处城旦者。 7、鬼薪：
秦朝时期的徒刑，强制男犯去山林砍柴，以供宗庙祭祀之用。 8、白粲：
秦朝时期的徒刑，强制女犯择米以择出的白米供宗庙祭祀之用（宗庙祭祀）。 9、隶臣妾：
秦朝时期的徒刑，强制男、女罪犯到官府服各种杂役的一种徒刑。 10、公室告、非公室告： 秦朝的诉讼制度。
公室告：控告与自己没有血缘关系的他人盗窃、杀人、伤害等行为的案件，司法机关必须受理。
非公室告：控告与自己有血缘关系的人盗窃、杀人、伤害等行为的案件，司法机关不予受理。 11、约法省刑：
汉朝的“无为而治”反映在立法活动中，为简（？）约省刑，具体反映在立法思想上是约法三章。
12、九章律：
汉朝的萧何制定，以《法经》中盗、贼、囚、捕、杂、具六篇为基础，增加了《户律》（规定户籍、赋税、婚姻等）、《兴律》（规定徭役、征发、城防、守备、工程建造等）、《厩律》（规定牛马畜牧和驿传之事）三篇，共九篇，故称《九章律》。 13、上请：
汉朝的特权制度，以后的各个朝代基本都有这种制度，指官僚贵族犯罪之后，地方司法机关无权审判，必须奏请皇帝根据犯罪者的具体情况，即地位高低、功劳大小及其同皇室的亲疏
关系决定给予减免刑罚的宽宥处理。上请是儒家“亲亲”、“尊尊”原则的体现。 14、亲亲得相首匿：
汉朝的刑法适用原则，亲属之间可以相互隐匿犯罪行为，不予告发和作证，儒家思想体现。 （比较：唐朝“同居相容隐”。适用范围上，亲亲得相首匿适用于直系血缘关系，同居相容隐适用于同一屋檐下的人。） 15、举劾：
官吏代表国家控告犯罪，负有纠举犯罪责任的官吏主动纠举犯罪，形成案件，类似于现代的公诉，汉朝称为“劾”。
（告诉、告：类似于现代的自诉。） 16、录囚：
汉朝的审判制度，皇帝或指派的官员到地方监督和检查下级司法机关的司法审判活动，有利于避免冤假错案，催促尽早结案。 17、春秋决狱：
西汉的审判方式之一，司法机关在审理案件的过程中，以儒家思想作为判案的指导思想，直接引用《春秋》中的经义分析案情，认定犯罪，体现了儒家经义向法律的渗透，也反映了封建法典的儒家化。 特点：抛开法律 原则：论心定罪 弊端：擅断
作用：推动了法律儒家化。 18、纳礼入律：
将道德上升为法律（因汉代“春秋决狱”的弊端），以礼充实立法，儒家“礼治”思想和原则在法律中得以体现。 19、律令分修：
秦汉时期，律和令没有严格的区别。到了晋朝，将律、令二者的概念进行了的区分，律以正罪名，令是规定国家典章制度的政令法规。 20、八议：
魏晋南北朝时期的特权制度，对封建官僚的犯罪给予减轻或免除处罚。“八议”的对象包括亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，起源于西周的“八辟”，正式出现在魏晋南北朝《曹魏律》中。 21、官当：
魏晋南北朝时期的特权制度，封建社会允许官吏以官职爵位折抵徒刑的一种特殊制度，也叫“以官当徒”，《南陈律》中。 22、准五服以制罪：
魏晋南北朝时期定罪量刑的原则，按亲属间亲疏远近关系定罪量刑，引礼入律最明显的标志。其原则是：以尊犯卑，服制愈近，亦即关系愈亲，处刑愈轻；服制愈远，亦即关系愈疏，处刑愈重，以卑犯尊则与此相反。实质上是“同罪异罚”。 23、留养：
魏晋南北朝时期定罪量刑原则，亦称“存留养亲”，指犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，犯死罪非十恶者，可将人犯留下以照料老人，待老人去世后再实际执行。《北魏律》中规定。法律儒家化的体现。 24、重罪十条：
法律儒家化的体现，最早出现在《北齐律》中的十种重罪的总称，包括反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。犯重罪十条者所有特权一律不适用。
25、唐律疏议（永徽律疏）： 《永徽律疏》：根据《永徽律》修撰，唐高宗于永徽三年命长孙无忌等人“修撰律疏”，永徽四年《永徽律疏》颁行，共三十卷。后人称《永徽律疏》为《唐律疏议》。
26、名例律：共六卷五十七条，其中规定了五刑、十恶以及八议等定罪量刑的各项原则（内容），是唐律本质和精神的集中体现，相当于现代的刑法总则（地位）。 27、同居相容隐：
同居相容隐不为罪（范围：同一屋檐下生活的人）。（比较“亲亲得相首匿”） 28、私罪：
唐代定罪量刑的原则，官吏因私事或假公济私而犯的罪，私罪从重，为防止官员贪赃枉法。 29、公罪：
唐代定罪量刑的原则，官吏因公事而犯的罪，公罪从轻，为保护官吏执行公务的积极性。 30、三司推事（三司会审）：
唐朝会审制度，遇有疑难案件，通常由大理寺、刑部、御史台三个机构的长官共同审理。 31、编敕： 敕（法律形式）：皇帝在特定时间内针对特定人或特定事件临时发布的诏旨。 散敕：没有经过整理的敕。 编敕（立法活动）：通过整理的敕，具有至高无上的法律效力。 32、条法事类：
以事为类，统编敕、令、格、式等形成的综合法典，编纂条法事类便于检索。 33、编管：
宋朝将犯罪之人编入外州户籍，使其接受监督管制，限制其人身自由，对其重新安置的处罚方法。
34、安置（同“编管”）：
将犯罪者贬谪到远恶之地居住并限制其人身自由的处罚方法，主要适用于官吏犯罪。 35、典卖： 典当（活卖）：一种附有回赎条件的特殊买卖。 买卖（绝卖）：不附有回赎条件。 典卖：指典当和买卖的合称。 36、立继（宋，继承形式）： 立继子（继承主体）：指夫亡妻在，妻为夫亡在同宗晚辈中领养之子，地位与亲子同。 37、命继（宋，继承形式）： 命继子（继承主体）：夫妻双亡而无子，由近亲尊长为之议立之子，目的是继承香火和继承财产。
38、务限法（婚田入务）：
宋朝对民事诉讼的时限规定，每年二月初一为“入务”，即农忙开始，直到九月三十日为止，这段时间为“务限”期。在“务限”期内，州县官府停止受理有关田宅、婚姻、债务等民事诉讼案件。 39、鞫谳分司：
将审与判分离，检法断刑的官员无权过问审判，而负责审判的官员也无法检法断刑，可避免徇私舞弊。 40、翻异别勘：
宋朝司法制度，犯人或家属推翻原来的口供，改由另一个司法机关重审。可避免冤假错案，有利于司法公正，防止徇私舞弊，体现了慎刑原则。 41、大诰：
明朝特别法，特别针对官吏的法律条文，包括《御制大诰》、《御制大诰续编》、《御制大诰三编》《大诰武臣》等四编，对于处罚比《大明律》来得重，重典治吏的具体表现。 42、九卿圆审：
明朝会审制度，是指六部尚书、大理寺卿、左都御史、通政使等九位中央行政长官会同对全国死刑要案进行复审的制度。（比较“三司推事”） 43、秋审：
清朝会审制度，朝廷各部院长官会同复审各省上报斩、绞监侯案件。分四种不同情况处理：情实、缓决、可矜、留养承祀，最后是皇帝亲自“勾到”，待霜降后、冬至前处死。
二、思考题：
1.简述中国法的起源的基本途径与主要特点。 基本途径：“礼源于祭祀”、“刑始于兵”、“兵狱同制”……
主要特点：氏族血缘纽带强韧，法律表现出家族主义特色；中国法律的起源，表现出民族大融合的特征；民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。 2.简述西周立法的指导思想。 立法思想：“以德配天”、“敬天保民”，统治者继承以往的神权制度，吸取历史教训，认为只有有德之人才可享天命。 “明德慎罚”：西周“以德配天”、“敬天保民”的思想具体运用于法制方面的要求就是“明德慎罚”。 明德：提倡德教。慎罚：不乱杀无辜。明德慎罚是后世“德主刑辅”的基础。 礼治思想：礼刑并用（1）“出礼入刑”原则；（2）“亲亲”、“尊尊”原则；（3）“礼不下庶人，刑不上大夫”原则。
3.简述西周礼与刑的关系。
共同点：二者均是西周时期法律的组成部分，“出礼则入刑”两者相辅相成，互为表里，凡是礼所部允许的，也是刑所不能容忍的。 不同点：（1）礼禁于将然之前，刑禁于已然之后 （2）地位上“礼为本，刑为治” （3）适用上：“礼不下庶人，刑不上大夫”
4.简述春秋战国时期儒、道、法各家的法律思想。 （1）儒：
孔子：维护礼制 孟子：仁政 荀子：隆礼重法 共同点：主张等级制度 （2）道：
道法自然，无为而治 （3）法：
主张法治，反对特权，重刑轻罪，以刑去刑，以杀去杀。 5.简述《法经》的内容、特征与地位。 指导思想：“王者之政莫急于盗贼” 内容：
第一部分：正律《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》 第二部分：杂律《杂法》 第三部分：减律《具法》 《法经》的特点：
（1）在编纂体例上，是古代法律发展的一块界碑。在六篇之中刑法为主，诸法合体。 （2）在内容上体现了请罪重罚
（3）保留了大量的奴隶制残余 《法经》的历史地位：
（1）我国历史上的第一部成文法典 （2）标志着中华法系的开始 （3）是商鞅变法制定秦律的蓝本 6.简述秦朝的立法指导思想。
缘法而治；发令由一统；轻罪重刑。（春秋，法家……） 7.秦朝的法律形式主要有哪些？
律：国家正式制定，颁布的成文法是秦最主要、最基本的法律形式，具有相对的稳定性。 令：皇帝代表国家或政府针对一时之事发布的带有规范性质的命令，是律的重要补充形式。 程：章程、规章，是对有关部门和具体事项的细则规定。
式：程式、格式的简称，是关于审理案件程序的司法规则或文书程式。 法律问答（秦代首创）：用问答的形式对法律的条文明确解释，与律具有相同的法律效力。 廷行事（秦代独有，判例）：司法审判的判例。 课：关于检验、考核、督课的专门法规。
8.简述汉朝法制指导思想经历的发展阶段及其变化原因（自己概括200至300字）。 一下仅为某陈概括（= =）： 第一阶段：自汉初至汉武帝之前的七十年，黄老学说占统治地位。原因：战争造成土地荒芜，人口锐减，经济萧条，国家财力空虚，为了迅速恢复经济，巩固新政权的基业，刘邦采用了“无为而治”、“约法行省”，其核心要让百姓安居乐业，在民富的基础上达到国强的目的。 第二阶段：从汉武帝起，集中强化中央政权，由黄老为主转变为“德主刑辅”，“礼法并用”的儒家思想。原因：黄老思想已经不能适应政治上的需要，汉武帝不容诸侯王国同中央政权分庭抗礼，削弱地方藩王势力，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 9.简述汉朝录囚制度及其意义（参考名词解释）。 10.简述魏晋南北朝时期律典体例的变化。 《法经》（六篇，具法置后）——《九章律》（九篇，具律居中）——《曹魏律》（十八篇，刑名居首）——《晋律》（二十篇，刑名、法则，分别作为两篇）——《北齐律》（十二篇，名例律居首合并）
法律条文由简入繁，再由繁入简。 篇章结构日趋严谨。
法律形式奠定了律、令、格、式并行的基础。 对法律术语作了精确的解释。
11.魏晋南北朝时期法律进一步儒家化的主要体现在哪些方面。
三国两晋南北朝时期，继续贯彻儒家所倡导的礼仪原则、等级秩序和伦理道德精神，进一步引礼入律，掀起了一股礼法合流的新高潮。 主要体现：“八议”、“官当”、“准五服以制罪”、“留养”、“重罪十条”（名词解释）。 12.唐代的法律形式有哪些？
律：规定犯罪与刑罚的刑事法律，是定罪量刑的主要依据，相当于近世的刑法。 令：确立社会成员尊卑贵贱等级和国家行政制度的法令，相当于近世的行政法。 格：规定官府及官员职责、权限和活动原则的法规，大致相当于近世的官规。 式：规定官员、官府办事细则及公文样式的法规，大致相近于近世的章程和规则。 13.唐律的基本结构与特征。
结构：主要由两大部分组成。第一部分为第一篇《名例律》，相当于现在刑法典中的总则部分，共六卷五十七条，主要规定了唐律的指导思想和一般原则。第二部分自第二篇《卫禁律》
至第十二篇《断狱律》，相当于现代刑法典中的分则部分，规定了各种具体的犯罪行为及其处罚。两部分共十二篇五百零二条。
特征：用刑持平，一乎于礼（即礼法结合），重典治吏，诸法合体，技术完备（立法技巧）：律文简约，例如“举重以明轻，举轻以明重”。 14.宋朝的法律形式主要有哪些？ 敕（惩罚犯罪的法律）、令（禁止为非的法律）、格（规定官阶、赏级以待吏民争取的法律） 式（规定公私文书模式以使吏民效法的法律）、律、例、条法事类、申明…… 15.宋朝司法制度有哪些主要变化。
务限法、鞫谳分司制、翻异别勘制（名词解释……） 16.简述元朝司法制度的主要特征。
实行民族分治，把人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等，本质是同罪异罚。 17.明朝的司法审判制度有哪些发展？
中央主要司法机构：唐朝：大理寺（审判机构）、刑部（行政机关）、御史台（检察机关），明朝：刑部（审判机构）、大理寺（司法行政机构）、都察院（监察机构）。 相比唐朝，明朝设立了“厂”（东厂、西厂、内行厂）、“卫”（锦衣卫）两特务机构。 18.简述明清时期的会审制度。
秋审：朝廷各部院长官会同复审各省上报斩、绞监侯案件。
朝审：中央各部院长官会同复审刑部在押斩、绞监侯罪犯的审判制度。 把应该经过秋审和朝审的案件分为四种不同情况处理： 情实：罪情属实，量刑适当，一般在冬至前执行死刑。
缓决：案情属实，但危害较小，等下一年会审，三次复审，可减等发落。 可矜：罪行虽然属实，但情有可原，直接予以减等发落。
留养存亲：罪行属实，但老人无奉养或为家中独子，经皇帝批准，可以免死改为杖责。 最后一个程序是皇帝亲自“勾到”，凡被“勾到”者的重囚，在霜降以后、冬至前处死。
中国法制史复习范围（修改）
