须默想真气由泥丸至印堂降至鼻鼻至喉喉至脊背脊背透至前心前心沈至丹田丹田气足自能复从尾闾达于脊背上升泥丸周而复始
从乎天地
循环之理也
纳卦经 卷二
干 坤
头项法乎干取其刚健纯粹 足膝法乎坤取其静厚载凡一出手先视虎口前中高咳用力正平提起后脊背用力塌下真手来时直达提气穴着力提住由百会穴转过昆仑下明堂贯两目其气欲鼻孔泄时便吸入丹田两耳下各三寸六分谓之眼穴用力向下截住合周身全局用之久自知其妙也凡一用步两外虎眼极力向内两内虎眼极力向外委中大筋竭力要直两盖骨竭力要曲四面相交
合周身之力向外一扭
则涌泉之气自能从中透出矣
巽 兑
若夫肩背宜于松活是乃巽顺之意裆胯要宜靠紧须玩兑泽之情塌肩井穴须将肩顶骨正直下与比肩骨相合曲池穴比肩顶骨略低半寸以竖则实
手腕直与肩齐以横则虚
背骨遂极力贴住
此是竖劲
不是横劲故谓竖
右
下肩井穴自背底骨直至足底
背则将左背之劲自骨底以意透于右背直送二记扇门穴故谓横
两劲幷用而不乱元气方能升降如意而巽顺之意得矣裆胯要圆而紧气正直上行不可前出不可后掀两胯分前后前胯用力向前
后胯用力向下外阴
内阳
涌泉来时向上甚大两胯极力按之总以骨缝口相对
忽忽相吞幷为主
艮 震
艮象曰时行则行时止则止其义深哉
胸欲竦起艮山相似肋有呼吸震动莫疑肋者协也鱼腮也胸虽出而不高肋虽闭而不束虽张而不开此中玄妙难以口授用力须以意出以气胜以神足则为合式非出骨内劲也用肋一气呼吸为开拳中步劲在于肋
以手之出为开闭
以身之纵横为开闭
步高劲在于足
下步劲在于背自然理也
坎 离
坎离之卦乃身内之义也可以意会不可以言传以肾为水火之象水宜升
火宜降
两相既济水火相交真气乃萃精神渐长聪明且开岂但劲乎导之
是以善于拳者讲劲养气调水火此一定不易之理也须以意下气聚劲
练步皆欲心气下达于肾也亦须以意导也
神运经 卷三
总诀四章 练形而能坚
练精而能实练气而能壮
练神而能飞固形气
以为纵横之本萃精神以为飞腾之基故形气胜能纵横精神敛能飞腾
右第一章言神运之体
先明进退之势复究动静之根进先伏而后起退方一合而即动以静为本故身虽疾而心自暇静之妙当明外呼吸之间纵横者劲之横竖
飞腾者
气之深微
右第二章言神运之式 击敌者有用形用气
用神之迟速
被攻者有仆也怯也
索也之深浅以形击形自到后而乃胜以气击气手方动在而谓以神击神
身未动
而得入
形受形攻
形伤而仆于地
气受气攻
气伤而怯于心神受神攻神伤而索于胆
右第三章言神运之用
纵横者肋中形合之式飞腾者丹田呼吸之间进退随手之出入来去任气之自然气欲露而神欲敛身宜稳而步宜坚即不失之于轻复不失之于动
探如鹰隼之飞疾若虎豹之强
右第四章合言体用之意
山不汗则崩木无根则倒水无源则涸功夫亦然学者欲用神运经必须内功纳卦十二大劲周身全局方可学此否则不惟无益
而且有损
凡用此功
必须骑马式稳住周身全局
一呼则纵
一吸则回纵时两齐起回时两足齐落此法永不可易然用劲又因敌布阵
当有高低
上下
远近
迟速
虚实大小
变化不一
刚柔动静之间成败得失之机在是焉欲善用劲须动步不动心
动身不动气心表静而步坚气静而身稳由静而精自得飞腾变化矣盖知静之为静静亦动也知动之为动动亦静也是以善于神动者神缓而眼疾心缓而手疾气缓而步疾盖因外疾而内缓外
柔而内刚知体用之妙也所贵者以柔用刚方是真刚以柔用疾方是真疾此中定静妙奥之用得之于象外非可以形迹求也学者务要深详参究
久而久之
神运之法自能悟其妙理
神运即明再言内功十二大力法
一曰底练稳步如山 二曰坚膝屈直似柱 三曰裆胯内外凑齐
四曰胸背刚柔相济
五曰头颅正侧撞敌 六曰三门坚肩贴背 七曰二门横竖用肘 八曰穿骨破彼之劲 九曰坚骨封彼之下 十曰内掠敌彼之里 十一曰外格敌之外
十二曰撩攻上下内外如一矣
地龙经 卷四
地龙真经利在底攻全身经地强固精明伸可成曲住亦能行曲如伏虎伸比腾龙行住无踪伸曲潜踪身坚似铁法密如龙翻猛虎豹转疾隼鹰倒分前后左右分明门有变化法无定形前攻用手二三门同后攻用足踵膝通攻远则追击近则接迎大胯着地侧身局成仰倒若坐尻尾单凭高低任意远近纵横
原 跋
此书得自清初总宪王公得于水底石函之中初无可解百年之
后南溪子悟识参机方知是仙传至宝付于知己宗景房学者用之必须由内功入手学练纳卦次之神运又次之地龙收功大略不过如此也尚望同志者详注参学是幸
北京 宋约斋得于燕都刘晓堂先生得于沈阳工部库中
武术--内功真经全本全书 - 图文
