一、单选题
1．法国《人权宣言》称:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想是（ ） A． “己所不欲,勿施于人” B． “兼爱、非攻、尚贤” C． “不尚贤,使民不争” D． “法不阿贵,绳不挠曲”
2．春秋战国时期，有思想流派希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。该思想流派应是（ ） A． 道家B． 法家C． 儒家D． 墨家
3．孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭，询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎 吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，她回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子化说“苛政猛于虎也！”由此他提倡（ ） A． 克己复礼 B． 仁者爱人 C． 为政以德 D． 施行仁政
4．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是（ ） A． 知之为知之B． 因材施教C． 学而不思则罔D． 有教无类
5．“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”，“仁”是下列哪位思想家的主要观点？（ ）
A． 韩非子B． 孔子C． 墨子D． 老子
6．“百家争鸣”不仅是指不同学派相互竞争，同时也是一个相互学习、相互吸收的过程。以下有继承关系的两派观点是（ ） ①老子：“上德无为而无以为；下德无为而有以为” ②孟子：“以德行仁者王，王不待大”
③墨子：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。” ④韩非子：“德则无德，不德则有德” A． ①②B． ②③C． ③④D． ①④
7．“东周社会经历了巨大的变化，……旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是（ ）
A． 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展 B． “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏 C． “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面 D． “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想
8．斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”作者所指儒家思想强调（ ）
A． “仁”和“仁政”B． “民贵君轻”C． 礼仪和社会责任D． “有教无类” 9．某思想家强调“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这位思想家是（ ） A． 老子B． 孔子C． 孟子D． 韩非子
10．《论语·为政》中记载：“子张问：“十世可知也？子臣：‘殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”材料中孔子的主要观点是（ ）
A． 夏商周制度有传承性B． 三代皆崇尚以礼治国 C． 高度赞赏周朝制度D． 研究过去可推断未来
11．有战国时期思想家认为：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。这位思想家是（ ） A． 孔子B． 孟子C． 庄子D． 王阳明
12．汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是（ ）
A． 法家 B． 墨家 C． 儒家 D． 道家 13．首创私学，主张“有教无类”的是（ ） A． 孔子B． 老子C． 孟子D． 庄子
14．战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时（ ）
A． 对人类共同本性的探讨成为潮流B． 社会政治结构变动影响观念变迁 C． 强化社会秩序成为诸子思想共识D． 性恶论顺应了专制集权发展需要 15．“上善若水，水善利万物而不争……”这句话蕴含深刻的哲理，它最可能出
自（ ）
A． 儒家 B． 道家 C． 墨家 D． 法家
16．（题文）孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是（ ） A． 孔子编写《春秋》来维护君主专制 B． 儒家重视史书的道德评判和教化功能 C． 《春秋》奠定了古代正史的编撰体例 D． “春秋笔法”有利于历史记录的客观性
17．中国古代某思想家主张：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”以下同属于该思想家言论的是（ ） A． 首创私人讲学，主张有教无类B． 认为人性本善，强调民贵君轻 C． 主张无为而治，向往小国寡民D． 提出以法治国，强化君主权威
18．易中天在其《帝国的终结》一书中指出，传统中国的学术界有这样的观点：“鲜有思想，只有学问；鲜有智慧，只有知识；鲜有争鸣，只有争吵；鲜有研究，只有钻牛角尖”。这一现象反映的本质问题是（ ）
A． 传统学术成为维护专制统治的工具B． 高度集权的制度阻碍新思想的产生 C． 中国传统思想界缺乏经世致用精神D． 科举制下知识分子失去了独立人格 19．《礼记·王制》载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”唐宋以后，又有由皇帝宴请老人的习俗，称为“观酺”，如康熙时，举办“千叟宴”，并在全社会旌表高寿老人。这种现象（ ） A． 深受儒家思想的影响B． 具有鲜明的等级差别
C． 是道德教化和政治宣传的需要D． 是宗法观念在生活方面的体现 20．主张“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”“贤者奉而上之，不肖者抑而废之”的思想家是（ ） A． 孔子 B． 庄子 C． 墨子 D． 韩非子
二、非选择题
21．阅读材料，回答问题
材料一 《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
材料二 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们都主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
（1）材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？结合所学知识，分析儒家思想在春秋战国时期受到冷落的主要原因。
（2）据材料二，指出董仲舒提出的主张，这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段。据材料三并结合所学知识，概括指出其在政治、经济和学术方面新的表现。
答案
1．A2．A3．C4．D5．B6．D7．D8．C9．A10．D11．B12．A13．A14．B15．B16．B17．C 18．A19．C20．C
21．（1）关键：取信于民。原因：当时的社会正处于重大变革时期，儒家思想不适合各国统治者富国强兵，进行争霸战争的需要，因此受到冷落。
（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
（3）政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，学以致用
2019届岳麓版高中历史必修三复习题：第1课孔子与老子
