社会认知的特点有哪些
题目:社会认知的特点有哪些？ 答:
1、社会认知的概念
在人类社会最开始的时候,人们对于世界的认识,更多的就是归结于“神”的存在。神就是人们的一种诉求,而不就是一种迷信,就是在现实情况就是生活满足时,想要追求更高、更好生活的一种诉求,这时候,人们以期创造“神”的世界来实现这一诉求,满足内心愿望。
人们在认识事物的时候,需要运用一种“方法”。哲学概念中,我们也讲“体系”。体系就是构建哲学对象的方式与方法,系统体系就是指大于每个个体简单相加的作用。在哲学中“体系”的概念就是:开端、终结、中间过程,并且终点又回归起点的,以这种方式描述的形态。社会认知也遵循方法,成立体系。方法就是最根本的本质所展现与揭示的环节。方法就是以体系、螺旋方式回到起点,才能展现事物最根本的形态。事物最真实的表现就是方法,就是内在的;而我们平时理解的,往往就是外在形式,就是一种工具。
那么,我们要认识一个现象,就要找到一个不变的平台,才能描述变化的现象。
综上所述,总结社会认知的定义就是,指对她人表情的认知,对她人性格的认知,对人与人关系的认知,对人的行为原因的认知。社会认知就是个人对她人的心理状态、行为动机、意向等作出推测与判断的过程。社会认知的过程既就是根据认知者的过去经验及对有关线索的分析而进行的,又必须通过认知者的思维活动(包括某种程度上的信息加工、推理、分类与归纳)来进行。社会认知就是个体行为的基础,个体的社会行为就是社会认知过程中作出各种裁决的结果。
所谓科学的社会认知,就就是遵循科学的规范、运用科学的方法研究社会现象及其规律的过程,目的就是寻求社会认知的真知或真理。一切社会科学,都就是科学的社会认知的具体形式,以各种具体的社会现象及其特殊规律为研究对象,以使认识达到真理为使命与最高任务。
2、社会认知的特点 (1)主要依靠思维的抽象力。
认识社会,我们不能单单依靠具体思维,由于社会就是个复杂的有机体,受多种因素的影响,而且这种影响经常处于变化之中,所以都就是不可复制的。因而,我们要依靠思维的抽象力。抽象思维就是人们在认识活动中运用概念、判断、推理等思维形式,对客观现实进行间接的、概括的反映的过程。我们在认识物理原理的时候,需要把整个物理过程控制在一个纯粹的形态条件下进行实验。我们同时可以根据显微镜、化学试剂等等的帮助,进一步认识、总结这一现象。当然,我们不否认自然认知也需要思维的抽象力,但就是由于观察对象的运动有可控性,能够在实验室的环境条件下进行观测,对思维抽象力的支持比较大,限制也比较多。而在社会认知中,既无这种支持也无这种限制,这就对思维的抽象能力提出了更高更严格的要求。如果我们的抽象思维力不够严谨的话,也常常会出现抽象不够或抽象过度、把表面的联系当做本质的联系、将局部的片面的真实当做整体的真实等等,都就是经常容易发生的事情。因而,社会认知需要依靠思维的抽象力,良好的思维抽象力对于社会认知的全面性更有帮助。 (2)中间层次较多、间接性比较明显。
自然科学研究总就是研究者直接面对对象,进行实验、观察、记录等,然后分析这些材料,得出结论。而对社会现象的研究,多就是在事后进行的,即总就是先发生了某些事情某些现象然后才能对之进行研究。研究者与事件之间不仅有时间上的间隔,而且有的间隔还很长。比如历史研究,我们必须借助前人留下的材料、文档、文物等等,因为我们任何一个人都不可能亲身经历历史变迁的全过程。我们需要在前人研究的基础上,再做进一步的完善与总结,在新的时代背景下,把整个历史研究线索进行整合,尽量做到还原历史真实情况。经济学研究则需要搜集掌握大量的数据,而这些数据往往也不就是个人能够搜集到的,也就是别人或专门的统计机构发布的。如果没有专门的数据搜集与整理,经济学研究往往无法继续进行下去。社会学、人类学等学科的研究,都就是同样的道理。因此,在社会认知中,如何利用思维的抽象力分析比较各个层次的资料的真伪,确定其可靠性与可靠的程度,就成了第一位的事情。
(3)社会认知总与人们的利益发生着直接或间接的关系,在阶级社会中则同人们
的阶级地位与立场密切联系。
这种关系与关联,在社会认知的各个层次、各个中间环节都普遍起作用。对于同一件事情的认知,每个人的评价都有所差异,导致这些差异的原因,在于每个人的利益、立场与价值评价不同。就像我们在了解了同一件事情的全过程后,我们每个人对于这件事情的评析都会有所不同。人们在认识社会现象时,不可避免地受到利益与立场的限制。而马克思认为,由于人民群众的根本利益最大限度地整合了社会的整体利益,决定着人类社会发展的方向,所有,站在人民群众的立场上,必定有益于我们做到实事求就是的社会认知。当然,我们也不能把这一观点简单化,以为只要解决了立场问题,认知的困难与方法问题就不存在了,甚至可以从立场直接推导出正确的观点或真理性的结论。 (4)在社会认知过程中“理解”具有重要地位与作用。
社会认知与自然认知的一个重要区别,在于认识自然时只需要做出客观的观察与说明,而认识社会现象则不能不包含理解,而且理解对于真正地了解社会现象的真相具有重要的作用。
在现代哲学中,如何理解“理解”这个概念,实际上有不同的瞧法。但我们大致地将之规定为“一种基于理性的解释”,即它就是人们凭借社会生活的经验、常识,运用体验、想象或移情,特别就是经过对这些经验、常识、体验与想象的理性的反思,来实现的人与人之间的一种沟通,就是人们超越个体经验的情感的自然局限而在类的层次所形成的一种达观。理解的本体论基础,就就是我们都就是人,都就是人类的一分子,具有相同的肉体与精神结构,有一些基本相同的需要及其需要结构,因此彼此之间有相通点能够沟通,能达成共识。就像处于同一共同体或文化中的人们,总就是能够通过交谈与对话而达到相互理解,不仅能明白对方的意思,还能了解这种意思与思想的原委,而不同文化共同体的人们,在交往中常常产生不好理解的感觉。但随着对彼此文化背景的熟悉,不理解就可以逐步转化为理解。
理解也就是分层次的。上述意义上的理解,基本上可以瞧做就是自然的日常生活意义上的理解。而人文社会科学方法论将日常生活中的“理解”引入自己的体系中并给予开掘与提升,对理解加入了反思性。这种经过了理性而形成的理解,就就是一种高层次的理解,就是把握了理解自身包含的矛盾又扬弃了这种矛盾的
一种境界与方法。这种矛盾就就是理解与误解的矛盾。误解就是我们生活中经常遇见的问题,我们常把自己知道的那一片面当做全面。这表现在社会认知过程中,社会事件的当事人会因为自己的局限形成对事件真相的片面叙述,而研究者如果信以为真,或就是因不了解而误判,就容易形成偏颇的理论。
因而,只有通过反思懂得了误解的不可避免性,从而扬弃了理解与误解的简单对立,注意分析各个层次可能发生的误解的原因及其合理性。达到了这么一种自觉意识与境界,研究者才能在观念中经常进行一种角色的换位,感同身受地模拟当事人的心理活动,所想所说,所作所为,这样才能对当事人为什么当时会产生那样的动机,做出那样的行为,有一种“同情的理解”。这样,我们对于前人的许多研究,也能比较全面的进行分析,能设身处地的考虑到其所受到的各种限制与局限,肯定所该肯定的,否定所改否定的,并给出合理的理由。
总之,只有充分注意到社会认知过程中理解的地位与作用,并将之作为一种方法自觉地运用于自己的研究过程中,才能尽量地发现所掌握的文献资料的失真失误之处及其原因,还原当时的具体情境,对一定社会现象的发生、发展过程做出合情合理的解释,使研究的结论达到“思维的具体”。
社会认知的特点有哪些 马克思主义社会科学方法论作业
