花、果实，有名称的都聚集了。
12、庶以网罗今古，开涤耳目，尽医方之妙极，拯生灵之性命，传万祀而无昧，悬百王而不朽。
【答案】差不多能将古今药物网罗无遗，使人开阔眼界，澄清听闻，大有耳目一新之感；全部地讲明了那些医药方剂的玄妙至理，以便用来拯救人民性命。流传万年，永不埋没，传布百世，永不朽灭。
13、然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。
【答案】然而其中的文字简约，其中的含意广博，其中的道理深奥，其中的旨趣深远。天地的现象分清，阴阳的征候列举，变化的原由表述，死生的预兆显示。
14、凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。
【答案】凡是添加的文字，都用红色书写，使今本和原本务必区分，文字不相混杂。这样或许能使圣人的旨意显明，使深奥的理论得到全面陈述阐发，有如众星宿高悬天际，奎宿和张宿次序不乱，又如深泉清净明澈，鱼类和甲壳类动物全能分辨。
15、假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。
【答案】假如天资聪明，可助人认识通晓玄妙深奥的道理，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但理解《内经》高深学术内容的准则，也还要借助于前贤的注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户的人一样。
16、时珍，荆楚鄙人也。幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。 【答案】我李时珍是楚地一个山野之人,见识浅陋.年幼时身体瘦弱多病,资质实在笨拙迟钝;年长时喜欢研读古典著作,就像吃甘蔗糖一样有味.
17、予窥其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。
【答案】我窥视他，面部润泽，身体清瘦，谈吐不凡，真是普天之下第一人啊。解开衣服，（身上）没有多余的东西，只有几十卷《本草纲目》。
18、第以人心积习既久，讹以传讹，即决长波犹虞难涤，使辨之不力，将终无救正日矣。此余之所以载思而不敢避也。
【答案】只是因为人们心目中养成的习惯已经长久了，将错误的东西流传出去，就是放开大水冲洗，还担心难于洗除，假使辨别不力，可能永远没有补救改正的时候了。这是我反复思考而不敢加避的原因。
19、为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨药，通其元妙者乎？俨然峨高冠、窃虚誉矣？ 【答案】试问如今那些乘坐华丽的车子，拥有众多随从的人，都能识别证候、了解脉理、辨明药性，通晓医学的奥妙道理吗？只不过是一本正经地高耸着桂冠、剽窃虚假的声誉啊。
20、诘其所习，大率知所以，而不知所以然，鲜有通贯者。以故欲宏览而无由，尝引以为憾。 【答案】询问他们学习的技艺，大抵只知道运用的方法，却不晓得这样运用的原因，很少有融会贯通的人。因此我想扩大眼界却没有机会，常常感到遗憾。
21、质其道，颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异。
【答案】询问其中的医道，很有深奥的道理，对于古代的医理没有违背，而且有利于今天的医学，跟平常摇着铃寻求卖药的走方医完全不同。
22、因录其所授，重加芟订，存其可济于世者，部居别白，都成一编，名之曰《串雅》，使后之习是术者，不致为庸俗所诋毁，殆亦柏云所心许焉。 【答案】于是记录他传授的内容，重新加以删除订正，保存其中对于社会有帮助的部分，按类排列，区别清楚，汇集成为一部书，命名它叫做《串雅》，使后来学习这种医术的人，不致被平常人诽谤，大概也是柏云心中赞许的事情吧。
23、而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以病，重者以死。
【答案】而社会上一般的医生遇到温热病，都是首先解表，并且用消积导滞的方法搀杂其中，接着就猛投攻下药，或者乱用温补药，轻的病人因此加重，重的病人因此死亡。
24、好学之士，咸知向方；而贪常食故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疎节，未达精旨，施之于用，罕得十全。
【答案】爱好学习的医生都知道遵循正确的方向，但是贪求常规的医生，仍旧各自认为老师的说法正确，厌恶听取高明的理论。那些技术不高明的医生又只是稍微了解了一些粗浅的内容，不能明白精辟的主旨，在医疗实践中运用它，很少能够取得满意的疗效。
25、吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。 【答案】我的朋友吴鞠通先生怀有救世的抱负，具有超人的智慧，酷爱学习，从不满足，研究医理，力求精深，立下高尚志向，仰慕古代名医，虚怀若谷，效法各家。
26、知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。
【答案】了解我或者责备我，完全听任当代的社会舆论，难道不好吗？吴先生认为我的话正确，于是共同评定而把书稿交付刊印。
医论单元（17-31课）练习题 一、单项选择题
1、在\半年一年，劳而未验，志以厌衰\中，\以\的意义是（ ） A、因此 B、通\已\，已经 C、而且 D、因而 E、以至于 【答案】（B）
2、在\是以君子知形恃神而立，神须形以存\中，\须\的意义是（ ） A、需要 B、必须 C、等待 D、依靠 E、应当 【答案】（D）
3、\或益之以畎浍，而泄之以尾闾\用的修辞手法为（ ） A、明喻 B、暗喻 C、借喻 D、借代 E、讽喻 【答案】（C） 4、《养生论》的作者是（ ）
A、嵇康 B、张仲景 C、华佗 D、黄帝 E、岐伯 【答案】（A）
5、\身非木石，其能久乎？\的\能\义为（ ）
A、能够 B、能耐 C、能力 D、能量 E、忍受 【答案】（E）
6、\夫悠悠者既以未效不求\的\悠悠\义为（ ）
A、众多之貌 B、疑虑不定 C、逍遥之状 D、自得之态 E、漫长之时 【答案】（A）
7、\合欢蠲忿，萱草忘忧\的\蠲\义为（ ）
A、增加 B、减少 C、消除 D、淡忘 E、激发 【答案】（C）
8、在\内怀殷忧，则达旦不瞑\中，\殷\的意义是（ ）
A、深 B、大 C、富 D、强 E、极 【答案】（A）
9、在\从老得终，闷若无端\中，\端\之义为（ ）
A、开头 B、防备 C、原因 D、道理 E、征兆 【答案】（C）
10、在\为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯\中，\偏\的意义是（ ）
A、不全 B、不正 C、独 D、仅 E、止
【答案】（C）
11、在\驰骋常人之域，故有一切之寿\中，\一切\的意义是（ ）
A、所有 B、全部 C、普通 D、寻常 E、正常 【答案】（C）
12、在\夫经方之难精，由来尚矣\中，\尚\之义为（ ） A、崇尚 B、高尚 C、重视 D、宝贵 E、久远 【答案】（E）
13、在\不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩\中，\妍蚩\之义为（ ） A、美丑 B、善恶 C、男女 D、好坏 E、老少 【答案】（A）
14、\丝竹凑耳，无得似有所娱\的\丝竹\义为（ ）
A、蚕丝竹器 B、琴瑟箫管 C、乐器总称 D、泛指音乐 E、丝绸竹简 【答案】（D）
15、\颇甚则传久而难已\的\颇\义为（ ）
A、偏颇 B、略微 C、很 D、极 E、巨大 【答案】（B）
16、\文具于《补论》条下\的\具\义为（ ）
A、具备 B、具体 C、存在 D、记载 E、呈现 【答案】（D）
17、在\子幸赐之一言，多贾君之善\中\多\的义为（ ）
A、赞扬 B、美好 C、增加 D、指出 E、推崇 【答案】（A）
18、\今予著此吐汗下三法之诠\的\诠\义为（ ）
A、诠释 B、说明 C、文论 D、书籍 E、真义 【答案】（C）
19、在\时惟伯嘉纳公持部使者节来蒞浙东，慎简群材\中，\简\的意义是（ A、取用 B、选择 C、简朴 D、简易 E、简化 【答案】（B）
20、在\因属其高第弟子贾思诚留以护治之\中，\属\之义为（ ） A、属于 B、同\嘱\、属性 D、遗属 E、宗属 【答案】（E）
21、在\闻之善赠人者以言，其永矢而勿谖者亦以言\中，\矢\的意义是（ ）
）A、箭 B、逝 C、誓 D、屎 E、失 【答案】（C）
22、\帷幄有神筹\的\筹\义为（ ）
A、谋划 B、计算 C、筹备 D、筹办 E、竹林 【答案】（A）
23、在\圮桥杰竖\这个典故中，\杰竖\是指（ ）
A、张良 B、韩信 C、萧何 D、项羽 E、黄石公 【答案】（A）
24、漫不关心\的\漫\义为（ ）
A、水大貌 B、长远貌 C满溢 D、完全 E、淹没 【答案】（D）
25、在\有最畏出奇，惟求稳当\中，\奇\之义为（ ） A、意外 B、特别 C、怪异 D、奇妙 E、风头 【答案】（A）
26、在\或尊贵执言难抗\中，\执言\的意义是（ ）
A、持论 B、偏执之言 C、固执之言 D、提出的意见 E、所说的话 【答案】（C） 27、下列句中划线的词哪个词义与\贱者焦劳不适，怀抱可知\中\怀抱\的意义接近（ A、厥身已斃，神明消灭 B、精神不能止邪气 C、有意气之私厚而荐者 D、意多忧者,慰安云伪 E、性好吉者,危言见非 【答案】（C）
28、\使其言而是，则智者所见略同\中，\而\的意义是（ ）
A、尚且 B、如果 C、然而 D、而且 E、并且 【答案】（B）
29、\使其言而是，则智者所见略同\中，\是\的意义是（ ）
A、这样 B、这些 C、是这样 D、正确 E、认为正确 【答案】（D）
30、\其于医也则不可，谓人己气血之难符\中，\谓\的意义是（ ）
A、认为 B、所说的 C、.叫做 D、以为 E、通\为\，因为【答案】（E）
31、在\有性急者遭迟病，更医而致杂投\中，\杂投\的意义是（ ） A、乱放 B、乱扔 C、混杂 D、一起用药 E、胡乱用药 【答案】（E）
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历年古汉语职称考试习题
