过一段时间还没到，太宗接连派使者去敦促了四次。等到马周前来拜见，与他谈话，太宗非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周接受了命令，并且很胜任这一职务。唐太宗因为常何而得到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。
三、8、（1）有时（2）从高处往下看 （3）本来 （4）竟然。
9、则/ 非云 之 所 能 /使 为 灵 也。
10、（1）难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！（2）但龙如果没有云，它的神妙神通就无法展现出来了。
11、借物寓意。乙文，以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。 12、①主观条件：要具备千里马的能力； ②客观条件：还要得到赏识，有施展才能的平台。 现实中，我们不仅要提高自己的各种知识能力，随时都能施展才能，还应该将个人理想的实现与社会需要结合起来，努力推荐表现自己，得到赏识。
【乙文翻译】 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。 多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
四、1．⑴对……感到好奇 ⑵等到 ⑶怎么 ⑷有时 2．C
3．⑴想让它和普通的马一样尚且不可能（做不到）。⑵（给它）披上战甲奔驰起来，它开始好像跑得不很快。
4．⑴世有伯乐，然后有千里马。⑵共同特点：食量大。
甲文句子：一食或尽粟一石。乙文句子：日啖刍豆数斗，饮泉一斛。 5．要善于考察人才，发现人才，选拔人才。
6．示例1：我认为伯乐更重要。社会上的人才很多，但一开始却总是不为人所知。如果没有“伯乐”去考察发现他们，他们又如何有机会去施展自己的才能，为社会发展做出贡献。比如周文王从渭水河边发现任用了姜子牙，从而帮助自己兴周灭纣。
示例2：我认为千里马更重要。“酒香不怕巷子深”“是金子总是会发光”，如果没有人才，空有伯乐也没用。正是有了千千万万的“千里马”，在各个方面发挥自己的才能，才促进了社会的进步。比如“毛遂自荐”，一开始并没有人发现他的才能，但真是因为他相信自己的实力，也有真有那些本事，才让他一举成名。
【乙文翻译】良马不是凭借它的力气受称赞，而是凭借它的品质受称赞。我有两匹马，过去常常认为它们很奇特。它们每天吃豆好几升，喝水十斗，然而不是精细的饲料洁净的水宁愿饿死也不吃，披甲戴盔奔驰，一开始好象不是很快。等到跑了将近一百里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋起四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里；解除鞍甲也不喘息、不出汗，就好象没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是能够到达远路的良材啊。
五、参考答案： 10．（1）虽：即使（2）相：鉴别 11、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可）
6
12．（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？ （2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可） 13．答：《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可）
【乙文翻译】楚国有个名叫卞和的人,在楚山得到一块含有珍贵玉石的石头,便去献给楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这是一块石头。”厉王大怒,以为卞和有意欺骗,就下令砍去 了卞和的左脚。等到厉王死去,武王登位,卞和又把那块石头献给武王。武王又让玉匠鉴别,玉匠又说：“ 这是一块石头。”武王也以为卞和是故意欺骗,又下令砍去了他的右脚。 后来,武王死去,文王登位。于是,卞和便捧着那块石头,在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ,眼泪流尽,血也哭了出来。文王听到这件事后,派人前去查询,问他说：“天下被砍去脚的人很多,为什么独有你哭得 如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非为失去双脚悲伤,而是痛心有人把宝玉看成石头,把 坚贞之士当作骗子,这才是我悲伤的原因啊! 文王听到回报,便叫玉匠整治那块璞,果然得到一块价值连城的美玉,随即命名为“和氏之 璧”。
六、参考答案： 1．（1）显现（表现、展示）出来；（2）通晓它的意思，明白它的心思、想法；（3）鱼鳖一类的水族动物（各种水生动物）；（4）（能）走多远。 2．（1）况且想要和普通的马一样都做不到，怎么（能）要求它能日行千里呢？ （2）天下的贤能之士，都吓得转回身去（掉过头去），不敢到越国来，越国再没有治国的贤才了。
3．答案不外乎“要辩证分析”、“属于”、“不属于”三类，只要明确表态的， 答案示例：
这要辩证分析。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他还是识人才的，但后来又逼死逼走两位功臣，说明勾践对两位人才的价值并没有认识到位，没有给千里马类的人才以合适的生存条件，又表现出统治者短视的一面，这符合韩愈讽刺的现象。
属于同一类，勾践只是看到文种和范蠡的某一方面的才干，复国成功就卸磨杀驴，表现出统治者短视的一面，说明勾践也是一个假伯乐，这完全符合韩愈讽刺的现象。
不属于同一类。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他识人才而且能重用人才。当大夫子余委婉讽谏之后，勾践以“默然”表示对自己的错误有所认识，看来伯乐也是会错误的。 【乙文翻译】 越王勾践大宴群臣。宴会之上，他向群臣说，吴王夫差之所以国灭身亡，主要原因是他杀死了识见卓越的伍子胥。大臣们听后，没有一个人发表意见，沉默了一会儿，大夫子余起身说道：我曾经到过东海，正赶上东海之神在岛屿之间出游，随从的鱼鳖等水族，都按一定的次序前来拜见。
有一种名叫夔的单尽水兽，也采朝见海神，一只老鳖却伸长脖子对着夔发笑。夔问它为什么发笑，鳖说：“我笑你走起路来一跳一跳的，而且担心你会跌倒。”夔说：“我一跳一跳地走，难道不如你一瘸一拐地爬吗?再说，我是用一条腿，你是用四条腿；四条腿走路还这样不稳当，还要来讥笑我吗? 对你来说，如果一直踮起脚尖走，就会累坏你的腿骨；如果拖着走，又会磨坏你的肚皮；如果像现在这样在地上慢腾腾地爬，一天才能走多少路?如今你自己尚且不知忧愁，反而为我忧愁起来!”现在大王逼死了大夫文种，又迫使范蠡出走，天下的贤士都转过头去不敢向南看，越国已经没有治国的贤才了。
我担心诸侯们讥笑大王的时日就在不久的将来了。越王勾践听了，沉默不语。
7
七、【附答案】1.同“饲”，喂养 责问、责备 等同、一样 怎么
2．（2）不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！3.托物寓意；埋没人才、摧残人才的做法；不仅重视人才，而且主张用人要各取所长。4.一个人总会有优点缺点，人才也如此，世上不可能有非常完美的人才，因此，要善于看到其优点，并发挥其作用，这才是正确的用人之道。
【乙文翻译】 唐太宗让封德彝推荐有才能的人，(可是)他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说:“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊!”太宗说:“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢?”德彝惭愧的走了。
8
10.部编八年级下学期语文文言文练习含答案
