记 洞。山游 褒 禅
4教学目标： 、背景资料年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。 1054此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。 2和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩 3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。，思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石4 大了十几岁（当时曾巩只有十八岁）、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。，而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并（曾巩《游倍州玉山小岩记》）之胜”教学重点：
“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚、辨证地提出了“物”、掌握常见文言词语的用法。 、“志”1毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有、理解作者的观点态度。2
“绝美的风景，多在奇险的山 远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：3、叙议结合的写作方法。”这里，闪耀着无产阶级思教学难点： 川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。 、学习叙议结合，因事说理的写作手法。1 想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。 2、理清思路，背诵全文。三、研读课文 研读第一段课时安排：
1课时5 、朗读第一段，识记重点字词，并进行翻译。
褒禅山亦谓
之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；教学过程： 第一课时 一、导入新课 ，在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是
以故其后名之曰“褒禅”什么呢？ 。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 今
天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议 。论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》 那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。二、介绍作者及背景 。北宋临川人，政治家、思想 ）——、王安石（110211086，字，晚号，卒谥
在政治上强调嘉祐三年上万言书，文学家。家、仁宗庆历二年中进士，提出
变法主张。“权时之变”， 反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改
“补不迷信子古人，在文学上也有很高
的成就，）工人政党的土地纲领》。他博古好问，主张为文要有 漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。距洞百余步，有碑仆道，其文 诗歌遒劲清新，，于世”散文雄健峭拔，诗文思想同政治主张是一致的。 。著作收入《临川先生文集》 、褒禅山与慧空禅院 2 褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高
今言“华”如“华
实”之“华”者，盖音谬也。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，其余处则平而长。度一百八十米左右，山顶东面稍高，“文 大小塔也在 化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石 中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
。褒山寺在一九五二年前仍香火大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”2、引领学生诵读这一段。 不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。 今天这些碑刻已荡然无存。第二课时、华阳山与前洞3 “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”也很相类。所以我们认为山的北洞就是王安石所云的后一、回顾上节课内容。 1
二、研读第二段4 、引领学生诵读这一段。 1、朗读第二段，识记重点字词，并进行翻译。
第三课时
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。
一、回顾上节课内容 二、研读第三、四、五段
（一）研读第三段由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。
1、朗读第三段，识记重点字词，并进行翻译。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不
在也。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
“不出，火且尽”有怠而欲出者，曰：；遂与之俱出。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。 十一，然视其左右，来而记之者已少。 盖余所至，比好游者尚不能
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。是时，予之力尚足以入，
火尚足以明也。盖其又深，则其至又加少矣。方
然力足以至焉而不至，于人为可
讥，而在己为有悔； 既其出，则或咎 其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其 孰能讥之乎？此余之所得也！、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？2
2 、本段主要写了什么？
3 、作者说“不能至”是指什么说的？
3 、作者游洞后出来后的心情怎样？3、总结：作者揭示了“志” 、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客 2
观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，（一）通假字
亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切1. 长乐王回深父。 事业之道。（二）研读第四段 （二）词类活用 1、朗读第四段，识记重点字词，并进行翻译。书之不存， 余于仆碑，又以 悲
夫古
始舍于其址。1.
4.问其深，则其好游者不能穷也。
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
3.
名之曰褒禅。2.
有泉侧出。
此所以 学者不可以不深思而慎取之也。 、 写这些仆碑表达了作者什么观点？2
5.而其见愈奇。
（三）研读第五段 7.火尚足以
8.不得极夫游之乐也。四人
6.盖其又深，则其至又加少矣。 3、背诵第四段。
明也。 1、朗读第五段，识记重点字词，并进行翻译。
者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王 某记。
9.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
完整版游褒禅山记导学案
