者，唯相如不滥其赏。
今述理者贻之知音，君子聪达亮于闻前，明鉴出于意表。不以名实眩惑，不为古今易情，采其制意之本，略其文外之华，不没纤芥之善，不掩萤烛之光，可谓千载一遇也。
（取材于北齐·刘昼《刘子》）
6．下列句中加点词语的意义和用法，相同的一项是（3分） A. 其识则齐 B. 不可罔以方圆 ．．
落霞与孤鹜齐飞 士也罔极 ．．C. 乃束指而罢 D. 因捧匣而弃之 ．．
项伯乃夜驰之沛公军 我欲因之梦吴越 ．．
7. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） ．．．
A.故权衡诚悬，不可欺以轻重
所以秤砣和秤杆确实挂在那里，就不能在重量上骗人了 B.信心而度理，则是非难明矣
相信自己可以超越公理，那么是非的标准就难以明辨了 C.以郢赋为丽藻者，唯相如不滥其赏
人们把郢赋误当作词藻优美的作品，只有相如不会丧失鉴赏准则 D.君子聪达亮于闻前，明鉴出于意表
君子智慧明达表现在于盛名之前能看清价值，明辨是非表现在从外在表象能看出实质 8. 根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分） ．．．
A．作者在文章开篇明确指出了评赏对于辨明人情、匡正事理有重要意义。 B．第二段指出，鲁哀公等三人在辨识人才方面，都存在贵古贱今的问题。 C．第四段运用类比论证，意在批评世人盲目追随潮流的变化，喜新厌旧。 D．作者认为由于美恶混糅，真伪难分，所以能赏文识人的知音千载难遇。 9. 将下面语句译为现代汉语。（4分）
①夫子之圣，非不光于稷、契 ②今以心察锱铢之重，则莫之能识
10．要避免鉴赏品评时失实、失真，应遵循哪两个原则？请根据文意，分条概括。（6分） 11．根据要求，完成下面的问题。（6分）
①将下面《论语》中的语句译为现代汉语。
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（《论语·卫灵公》）
②《论语》这句话与本文结尾“不以名实眩惑”对“名”的态度是否一致？请简要说明。
海淀（一）阅读下面文言文，完成7-11题。（共18分）
【1】
五年时，某送别介卿于洪州。黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，黄生之能浸浸闻。至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业之进。介卿以书抵黄生之亲，亦骤称之。于是黄生之里人皆叹．其善自致，而畏且慕之。其大父虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之．
外，犹朝夕待其旁也；虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。非特如是也，其喜殆甚．于朝夕待其旁，朝夕与之上下语也。何则？黄生在其家，无以异于众童子，一出而得大贤为之依归，遂以能闻于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕与之上下语乎？予闻之亦喜甚。
而子自洪州归，虽其身去介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉不在介卿也。至于今．且三年。然日孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴隶贱人加详焉。于奴隶人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？況吾介卿朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，庶乎其来视我也。 ．
居一日，黄生来。望其表，其步趋之节，揖让之容，固有似乎介卿者。入而视其色，听．
其言，其气愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其学其归，得之乎介卿何多也。间而省其书，则又如出诸介卿之手。问介卿之事，皆能道其远者、大者焉。甚矣！黄生之似吾介卿也。吾得之，废食与寝而从之。吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其来之不早也。嗟乎黄生，岂特一．时慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？
以从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄生之所自致者亦荦荦【3】
绝众，使坚且久，其所至如何哉？因介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然．而有贤父兄之渐泽，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大备，而黄生为日进，独予断然不ー二备而不尺寸进，比其少之时缺且忘者众矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。是介卿之教不独裕于黄生，黄生之自致不独裕于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？
(取材于曾巩《喜似赠黄生序》
注释：【1】介卿：即王安石，字介甫。【2)大父：祖父。【3】荦荦：卓越。 7．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)
①亦骤称之 骤：强烈 ②而畏且慕之 畏：敬服 ．．
③其喜殆甚于朝夕侍其旁 ．⑤庶乎其来视我也 ．
殆：大概 庶：希望
④虽其身去介卿之侧 去：离开 ．
⑥其步趋之节 节：关键 ．
【2】
⑦而尚恨其来之不早也 恨：遗憾 ⑧因介卿之教诲 因：通过 ．．
A．①⑥ B．②⑤ C．③④ D．⑦⑧
8．下列对“黄生在其家”中的“其”指代内容的理解，正确的一项是（2分） A．王安石 B．黄生 C．曾巩 D．众童子 9．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．黄生之能浸浸闻 黄生能够渐渐被人知道
B．而异其业之进 而且为黄生学业长进感到惊奇 C．甚矣！黄生之似吾介哪也 黄生和我的好友介卿太像了
D．是介卿之教不独裕于黄生 这样看来介卿的教诲不只是对黄生有益处
10．将下面句子译为现代汉语。（4分）
虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。
答： 11．文中写到“予闻之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”，一个“喜”字贯穿全篇。请
根据文章内容，概括回答作者“喜”的原因。（6分）
答： （二）根据要求，完成第12题。（6分） 12．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
【1】
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张》）
注释：【1】文武：指周文王和周武王。
上面文字蕴含了许多关于“学”的道理，请分条概括。
答： 丰台（一）阅读下面两则文言文，完成6－10题。（共19分）
【1】【2】
（1）御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，．毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。
城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，．能备患于未形也，故祸不萌。 ．
【3】
天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以．为长；无私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。缓者，后于事；吝于财者，失所亲；信小人者，失士。 （取材于《管子》） 注释：【1】辔：缰绳，这里指关键。【2】道：同“导”。【3】分：指合理分配。【4】备官：任用官吏。
（2）古人云：“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。”故尧、舜率天下以仁，．而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚．浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈
【1】
从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不解乘马，
【2】【3】
狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚挚。庾信亦叹．其如此，及作《哀江南赋》，乃云：“宰衡
以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。”此事亦足．
为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。 （取材于《贞观政要》）
注释：【1】苦空：佛教语。【2】简文：梁简文帝，武帝第三子。【3】孝元帝：南朝梁元
【4】
【4】
帝，简文帝第七子。【4】宰衡：指宰相。 6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） ．．．
①则臣得之 得：找到 ．②不足以应敌 以：用来 ．③故祸不萌 萌：产生 ．④患无君以使之 使：任用 ．⑤故尧、舜率天下以仁 率：全部 ．⑥至如梁武帝父子志尚浮华 尚：增添 ．⑦君臣俱被囚挚 挚：拘禁 ．⑧缙绅以清谈为庙略 庙：朝廷 ．A.①⑦ B.②⑧ C.③④ D.⑤⑥ 7．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） ．．．
A．毋蔽汝恶 没有人能替你掩饰罪恶 B．能备患于未形也 能做到防患于未然 C．下之所行 在下位的人做的事情
D．未尝以军国典章为意 不曾把军机要务、法典制度放在心上 8.将下面句子译为现代汉语。（6分）
①故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政 ②帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听
9. 以上两则短文所论为君之道有何异同？请结合文本内容简要分析。（7分） （二）根据要求，完成第10题。（7分） 10.阅读下面《论语》的文字，任选一组，回答问题。 ．．．．A组：①子曰：“ ，鲜矣仁。”（《论语·学而》）
②子曰：“ ，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》） B组： ①子曰：“质胜文则野，文胜质则史， ，然后君子。”（《论语·雍也》） ②子曰：“君子 ，小人同而不和。” （《论语·子路》） ③子曰：“君子 ，不成人之恶；小人反是。” （《论语·颜渊》） 横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子的什么思想。
石景山（一）阅读下面的文言文，完成7—11题。（共18分）
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷．尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人．者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心．．
矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求．．子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若．余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。 ．．
（取材于曾巩《赠黎安二生序》）
或谓迂夫曰：“子之言太迂，于世无益也。”迂夫曰：“子知迂之无益，而不知其为益且．．大也；子知迳之有益，而不知其为损亦大也。子不见夫树木者乎？树之一年而伐之，则足以．给薪苏而已，二年而伐之则足以为桷，五年而伐之则足以为楹，十年而伐之则足以为栋，岂非收功愈远而为利愈大乎？古之人惟其道闳大而不能狭也，其志邃奥而不能迩也，其言崇高．而不能卑也。是以所适龃龉，而或穷为布衣，贫贱困苦以终其身。然其遗风余烈，数百千年．而人犹以为法。向使其人狭道以求容，迩志以取合，卑言以趋功，虽当时贵为卿相，利止于．
其躬，荣尽于其生，恶得余泽以及后世哉！如余者，患不能迂而已矣，迂何病哉！” ．．
（取材于司马光《迂书》）
7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） ．．．①辱以顾余 辱：谦词，使对方受屈辱 ．②二生固可谓魁奇特起之士 固：必然，一定 ．③生与安生之学于斯文 斯文：礼乐教化、典章制度 ．．④患为笑于里之人 患：忧虑，担忧 ．⑤其志邃奥而不能迩也 迩：近，浅近 ．⑥数百千年而人犹以为法 法:取法，效法 ．⑦利止于其躬 躬：身，自身 ．⑧迂何病哉 病：缺点，毛病 ．A.①⑤ B.②⑥ C.③⑦ D.④⑧ 8.下列句中加点字的意义与用法，相同的一项是（3分） A.请予言以为赠 贫贱困苦以终其身 ．．B.余之知生 子之言太迂 ．．C.则于是焉 则足以给薪苏而已 ．．D.生其无急于解里人之惑 而不知其为益且大也 ．．9.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） ．．．A.而其材力之放纵，若不可极者也
他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的 B.今求子之言，盖将解惑于里人 现在求您的赠言，是想解除同乡人的糊涂看法 C.知志乎道，而不知同乎俗 知道有志于圣贤之道，却不懂得附和时俗
D.是以所适龃龉，而或穷为布衣
因此每到一处总和周围搞不好关系,有的人一生贫穷做普通百姓 10.将下面语句译为现代汉语。（4分） ①且重得罪，庸讵止于笑乎
②向使其人狭道以求容，迩志以取合，卑言以趋功
11.两段文字的作者对“迂”的态度分别是什么？请具体说明。（5分）
（二）根据要求，完成第12题。（共5分） 12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与？”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”（《论语·述而》）
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》)
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《论语·宪问》）
①孔子为何说“吾不与也”? 上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？（3分） ②勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你同意吗？请说明。（2分）
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” （《论语·颜渊》）
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