念起于西周，成就于战国的法家这种观记把农业视为本把工业视为末认为后者不公是社会浮华堕落的原因。而且是小农的兼并者和国家利益的侵蚀者
小农经济的特点：以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 小农经济得以发展的原因：①社会生产力的进步和发展，铁农具和牛耕的使用和逐渐普及；②农民不同程度地有一定土地、农具、耕畜等生产资料，具有生产积极性；③为了求得生存，农民努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量；④历代统治者采取重农抑商政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济。 4．阻碍小农经济发展的原因：①农民经营规模小，生产条件简陋，缺乏必要的积累和储备能力；②封建王朝统治集团腐朽，封建剥削严重；③抵御天灾人祸的能力薄弱。 阐述重农主义下商业的畸形发展情况
我国古代商业的产生和在先秦、秦汉、隋唐、宋元、明清五个时期的基本情况。商业的兴起是经济发展的产物，商业的出现又促进经济的进一步发展。我国古代商业产生于先秦时期，初步发展于秦汉时期，隋唐时期有了进一步的发展，到宋元时期商业经济达到空前繁荣，最后于明清时期商业繁荣深入城镇农村，边疆海外。这一切都是在大多数政权奉行重农抑商政策的压制下顽强发展而来的。
商业在中国古代社会解放中的作用
第一，中国封建社会商品经济的发展经历了三个高峰，呈现出螺旋式上升发展的态势
第二，中国封建社会商品经济的发展受政治力量的影响较大 第三，中国封建社会商品经济的发展呈现出多层次性和多元性 第四，在中国封建社会里，商品经济在社会变革和转折的关头都起到了革命性的决定作用 换言之，在世界各国和各个地区，只要有商品经济的发展，就会对原有的社会结构产生一定的分化瓦解作用。但从中国封建社会的发展来看，这种作用又更为明显和深刻
天人合一与以人为本。强调人与自然的和谐统一及其人本主义思想。
儒家，天下大同，天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，汉族同胞之间应该亲如一家，情同手足。“大同 ”是“仁”的最终归途。
天下观念因为统摄着儒家文化中诸多重要的理念，包含着儒家对人生、社会、政治、哲学以及世界秩序和宗教情怀的深刻洞察与美好愿景，因此可 以称为儒家的世界观和宇宙观。 简述孔子“仁”道的内涵
答：孔子在道德伦理思想的贡献,即他提出并仔细论证了一个新观念——\仁\并以此为基础建立了长期影响中国历史文化的教育观.用一句简洁的话来表达,就是:君子应当为他人,为崇高理想的实现而自强不息.在孔子看来,\仁\是众多道德规范的综合,恭,
宽, 敏,惠等等.那么\仁\的核心是什么据《论语·颜渊》记载,孔子对此的回答是\爱人\爱人与尊重人是一件事的两个方面,所以孔子说\己所不欲,勿施于人\即自己不想要的,不要强加于别人.又说\己欲立而立人,己欲达而达人\即自己要站住脚,必须让别人也站住脚,自己要做成事情,同时也要让别人把事做成.由此看来,\仁\的精神与损人利己是完全不相容的,这种爱心并不是爱自己的亲人,而是由此作为起点去爱大众.\泛爱众而亲仁\怎么才算博爱大众呢孔子回答说:\老者安之,朋友信之,少者怀之\即对老者关怀尊敬,对朋友忠实诚信，对青少年关怀。
中国文化中冷遇的墨家思想与《管子》中的轻重治国论 《管子》学派坚信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。重视财富积累对富国强兵的作用，是先秦思想家的一个共许的观点。所不同的是，《管子》的财富观不是片面地重农，片面地强调五谷的生产，相反它强调各业的并兴。《管子》作者所要求的国家富裕，是经济多种经营的富裕。
主张多种经济，甚至提出利用消费以增加就业，必然重视社会分工。多样化的社会生产，又决定了《管子》学者们对私人工商业的并不排斥的基本态度。这种与民三七分利的设想，还将国家的富强和工商业者的利益结合起来。因此，《管子》中的富国论是一个兼顾到民间利益的“富上而足下”的“上下俱富”论。 “富民”是《管子》中一个反复谈到的难能可贵的话题，《管子》的学者特别注意到民生利益，与他们的一个基本的政治观念相
关，并不是一时兴到之语。承认民众的求富，承认民众工商业的存在，为后续的历史发展留下了活口，留下了希望，留下了真正能够否定极权制度的根芽。
轻重之术的关键是谷物和货币，谷物和货币是“轻重”之术的核心。有货币方可以收购囤积谷物，有谷物方可回收货币。“轻重”之术在国与国之间的运用，首务是防止重要物资外流，保持“天下轻，我独重”的优势。在《管子》的学派们看来，自古以来的朝代兴亡，没有不是用“轻重”之术的。用此术致敌国于臣服之地，就是“商战”。
中国文化概观作业4
阐述影响中国科技发展的社会、观念因素
社会文化价值观念深深地影响着科学技术的发展。对科学技术的进步以及科技产品真伪的评判标准，专家们的意见与普通大众的观点不尽一致。科学技术的发展是有一定规律性的，相对稳定的科学技术体系不会因大众的需求而改变其自身的发展进程。并且应该是相对客观的。某一产品的市场占有率，公众对其信赖程度并不能确定该产品的科学性，“伪”科技产品有时可暂时带来相当可观的经济效益，但对整个民族的科学素质的提高是不利的，甚至是有害的。在近代科学技术传入仅仅一个世纪、并富含深厚传统文化的中国。对现代科学技术的评价应该持一种虚心学习的态度，而不应以固守某种古代淳朴的自然观自居。
人们对事物总怀有一种好奇心，常希望异想天开的情况出现，希
望突破常规。在大众缺乏基本的科学知识时，伪科技者抓住这一心理，贩卖其骗术。如几年前流行的人体特异功能——耳朵听字，尽管在现有的实验条件下，从未听说有人重复了听字的试验，但还是有人坚信不疑的认为，现有条件下不能重复，并不能说明耳朵听字是假，因为特异功能是现有科学无法解释的，是超科学的。 科学技术的发展是有一定规律性的，相对稳定的科学技术体系不会因大众的需求而改变其自身的发展进程。并且应该是相对客观的。某一产品的市场占有率，公众对其信赖程度并不能确定该产品的科学性，“伪”科技产品有时可暂时带来相当可观的经济效益，但对整个民族的科学素质的提高是不利的，甚至是有害的。在近代科学技术传入仅仅一个世纪、并富含深厚传统文化的中国。对现代科学技术的评价应持一种虚心学习的态度，而不应以固守某种古代淳朴的自然观自居。 中国古典文学的三大基本特征是什么 一、关注现实的理性精神 二、“文以载道”的教化传统 三、写意手法与中和之美
阐述儒释道浸润下中国文学的总体精神
第二问儒家重入世，提倡“修身齐家治国平天下”，立德、立功、立言，留名青史；道家重出世，提倡 修身养性，精神自在，升天成仙；佛教重来生，普济众生，脱离苦海，最好的结果成佛。自汉代以降，三者互相排斥的同时，又互相包容和渗透，影响了
2015中国文化概观形成性考核册答案剖析
