1、 简述“史学方法论”与“史学方法”的区别。
方法指的是研究者在研究中实际运用的规则、步骤和指导原则。
方法论指的是对那些规则、步骤和指导原则的性质、特点和适用范围等所做的理论阐释。
史学方法论就是对各种历史研究方法的规则、步骤和指导原则的性质、特点和适用范围等等所作的理论阐释。首要问题：如何根据不同研究对象采用不同研究方法以取得最佳效果的问题。史学方法论或称历史科学方法论、历史研究方法论。它并不指任何单一的研究方法，而是指关于史学方法的理论，或者说，它是一种可以用于历史研究的普遍方法理论，抑或可以说，拿一定的世界观来观察、分析、解决历史问题便是方法论。在这个意义上，也可称之为“方法学”
史学方法是任何一位从事历史研究工作者必须学习的课程。它是带领一个研究者能够正确掌握历史研究的一个重要训练，也因此许多学术单位相当重视史学方法。史学方法有一个特点，这种训练的方式往往会和哲学思想所领导，也因为这一原因，哲学思想体系的境界，往往会决定历史研究结果的不同。史学方法的核心在于考证的学问，因为历史的主旨在于实事求是，因此研究历史必须建立在真正的史料基础上，如此的研究价值才有意义。
2、 如何收集史料。
第五，通过平时读书和阅读报刊搜集史料。史料搜集按照目的分为目的
性与时空性。不外两种，一种是确定题目后进行专门史料搜集；另一种是立足
于自己的研究方向与长远目标，广泛的搜集史料。
就目前的形式来看，传统史料的搜集方法有着其不可替代的价值。
3、 归纳法运用到历史研究中应注意哪些？
归纳法正式提出来始自英国学者培根，induction，从17世纪以后，风靡西方学术界。西方近代史学家多采用。
但是，依靠单纯的归纳--演绎逻辑绝不可能解决把或然性的、带有虚假性的“全称”判断升华为真正普遍有效的必然性的全称判断问题。必须依靠科学的世界观和社会历史观，才能解决这个问题。因为要把或然性的、带有虚假性的“全称”判断升华为真正具有普遍有效的必然性的全称判断，首先就需要弄清楚什么是必然性和偶然性，什么是普遍性、特殊性和个别性，然后才可能解决怎样获得普遍有效的、必然性的全称判断的问题。而这些问题都是属于世界观或社会历史观及其转化而来的指导原则或导向性方法的问题。依靠纯粹的归纳--演绎逻辑及其推衍出来的各种技术性方法绝对无法解决这些问题。 导向性方法是研究者用来指导自己如何
进行判断和推理的理论原则。那些原则实际上是由一定的世界观或社会历史观--史学本体论转化而来的。
归纳法应用到历史研究上：注意的原则
1、搜集史料的时间要足够长 2、选择原始史料 3、审慎得出结论
4、证据越多越好 5、孤证孤立、或不立 6、注意反证。
4、什么是史料？
历史是过去发生过的事情，已经一去不复返。人们既无法使历史重演，也无法回到过去的年代身临其境地去感受和体验当时的历史。因此，人们如果想了解和研究自己的过去，只能凭借前人留下的各种“痕迹”。正是凭借这些“痕迹”，我们才可以追溯祖先的足迹，认识人类社会的各个发展阶段，进而探讨其发生和发展的规律。所以，我们通常说的史料，就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。人类对历史的认识和研究离不开史料。
4、 实践唯物主义的史学认识论如何克服历史客观主义和历史相对主义的史学认识论的偏颇？（对历史可知性与科学性的认识）
我们把历史学与自然科学和其他社会科学的认识对象、任务、和方法的异同做一番比较，就能够对历史的可知性与历史的科学性问题有进一步的认识。
“实践唯物主义”在史学本体论上的含义在于，突出物质实践活动在唯物史观原理体系中的首要地位，强调人们的物质实践活动和实践能力的增长决定着社会历史的发展和进程；它在史学认识论上的含义在于，强调他们主张的新唯物主义同旧唯物主义的一个本质区别是，它不像后者那样认为外部感性世界决定人的意识，而是认为人们自身的生活实践决定人们的意识。这样，它既克服了历史客观主义的偏颇，也克服了历史相对主义的偏颇。因为它：
史学概论1
