社会主义礼仪制度与中小学礼仪教育

中国教育学刊２０１２．０６

德育研究

社会主义礼仪制度与中小学礼仪教育

◆常晋波

［关键词］社会主义；礼仪制度；中小学；礼仪教育［中图分类号］Ｋ８９［文献标识码］Ａ

［文章编号］１００２－４８０８（２０１２）０６－０００９－０２

求和基本准则。

２、社会主义公民礼仪行为体系是社会主义礼仪制度的主体。公民礼仪又称基础礼仪，是在约定俗成的前提下，经国家意志提炼、规定和教化逐渐为全体公民共同遵行的基本礼仪规范，是公民基本道德规范最重要的外显行为系统。

其一，公民礼仪规定了人们生活的各各方面，或迎来送往、或婚丧嫁娶、或书信电邮、或服饰环境，是人们日常生活的基本范

一、社会主义礼仪制度建设的基本框架和紧迫任务式。

作为社会文化形态，礼仪制度是内隐的道德核心价值观念和其二，公民礼仪是公民基本道德规范最重要的外显系统，公民外显的行为体系的总和。礼仪制度和礼仪文化的影响是巨大的，基本道德规范只有经公民礼仪的日常显现才能发挥其作用，离开历史上中国被称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”，绝不仅仅是因为那了公民礼仪的行为系统公民基本道德规范只能是纸上谈兵、抽些“郁郁乎文哉”的礼节形式，更重要的原因是礼仪作为一种完象说教。备的文化制度体系对中国社会以及人们生活影响的广泛和深远。其三，公民礼仪的形成必须有一个以社会主义核心价值观为对“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的中国人而言，尺度筛选、提炼民间习俗的过程。在国家意志主导下不断地“从礼仪不仅是“该如何、不该如何”的具体做法，更是人生历程和民间来，到民间去”才能最终构建起既为民众欣然接受又符合社日常生活的基本范式。会主义核心价值观要求的鲜活生动的社会主义公民礼仪体系。

礼仪制度受社会核心价值观念和传统习俗的影响，总是在不３、中小学礼仪教育和公众传媒礼仪宣传是社会主义礼仪制断变革、与时俱进。中国文化史上有两次完整的礼仪制度更迭，度宣教的主渠道，是社会主义礼仪制度贯彻和确立的基础。无论是奴隶社会的礼仪制度，还是封建社会的礼仪制度，其兴衰重中小学教育是公民基础教育，在中小学教育体系中确立礼仪构都不可能在某个时间点上一蹴而就，其变更和确立总是缓慢和学科的地位，教会未来的公民基本的礼仪行为规范、具备基本的渐进的，礼仪约定俗成的特性赋予了相当一批旧有礼仪形式顽强礼仪情感本就是公民基础教育的应有之义。现行中小学教育体的文化生命惯性，在新的礼仪制度尚未被全方位贯彻教化之前，它系中礼仪学科的缺失不仅阻碍了社会主义礼仪制度的贯彻和确们一直都会在社会生活中发挥着难以替代的作用。正所谓“殷因立，而且也是以贯彻社会主义核心价值体系为主要任务的中小学于夏礼”、“周因于殷礼”，陈陈相因，观察当代的社会生活，我们也德育教育的重大缺失。礼仪的养成是德育教育的必由之路，空乏会找出很多相关的例证。礼仪制度缓慢更迭的特性要求我们在的道德说教远不如引导学生在具体的践行中去体会、感悟和内建构社会主义礼仪制度的过程中，必须兼顾社会主义核心价值观化。对中小学生而言，社会主义核心价值体系更应该是经公民礼的原则性和中国传统文化的习俗惯性，完美融合民族的、科学的仪外化的具体行为，而不应该是只停留在课本和考卷上的昏昏说和大众的不同诉求。教和冰冷分数。针对礼仪教育的缺失，我们有三个方面的紧迫任

社会主义礼仪制度是社会主义文化制度的有机组成部分，是务：在社会主义核心价值观指导下在继承中华民族优秀的礼仪文化其一，急需在各级各类师范院校中完善公民礼仪学的学科建传统、吸收世界各民族优秀礼仪文化元素的基础上形成的礼仪设，为培养中小学礼仪师资奠定扎实的学科基础。行为体系和礼仪宣教体系的总和。社会主义核心价值观是社会其二，急需对在岗的中小学教师、特别是思想品德学科教师主义礼仪制度的道德内核，社会主义公民礼仪行为体系是社会主进行公民礼仪课程的“脱盲”培训。义礼仪制度的主体，中小学礼仪教育和公众传媒礼仪宣传是社会其三，在各地编撰礼仪地方教材的基础上，尽快统编全国通用主义礼仪制度宣教的主渠道，行业礼仪是社会主义礼仪制度的有的中小学公民礼仪教材，同时将礼仪课作为基础教育阶段的必修机组成部分。课程并入各级升学考试的科目序列。

１、社会主义核心价值观是社会主义礼仪制度的道德内核。和中小学礼仪教育的缺失相比，公众传媒礼仪宣传的无序和形象地说，礼仪告诉人们怎样做，而道德解释为什么，所谓肤浅同样让人感慨和担忧。当前公众传媒对社会主义核心价值“德礼一体”，互为表里。有什么样的道德要求就有什么样的礼仪体系和社会主义公民礼仪的宣传还仅仅停留在标语和公益广告制度，如中国传统礼仪的“三跪九叩”是对儒家核心价值中“君的肤浅层面上——声嘶力竭有余，春风化雨不足。社会主义核心君，臣臣，父父，子子”封建等级观念的行为阐释；而现代礼仪中的价值体系和社会主义公民礼仪的宣传教育是移风易俗、变革风“握手”则外化了人人平等的道德理念。气，所以更需要贴近民众心理、为民众喜闻乐见的形式，更需要高

社会主义礼仪制度以社会主义核心价值观为道德内核，这也品质的宣教产品。是社会主义礼仪制度与以儒家核心价值观为内核的中国封建主中国传统的道德礼仪教化产品，从朗朗上口的《三字经》、义礼仪制度和以基督教核心价值观为道德内核的传统西方礼仪《弟子规》到发人深省的《朱子治家格言》，从高歌忠孝节义的民制度的本质区别。社会主义核心价值体系所弘扬的“八荣八耻”间地方戏曲到深究礼仪伦常的“五经四书”，其涵盖面之广泛、和“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的体察受众心理之精微都给了我们很多有益的启迪。近十年来悄社会主义公民基本道德规范是构建社会主义礼仪制度的根本要然兴起的国学诵经热、电影电视的传统故事翻拍热和网络游戏

在当今世界大发展大变革大调整的关键时期，面对世界多极化、经济全球化、社会信息化的深入发展，东西方思想文化交流交融交锋比以往任何时候都更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用也更加凸显。在此大背景下，无论是文化话语权的丧失，还是道德失范、行为失据都与中国着力打造的大国形象难以相容，建设社会主义文化强国刻不容缓、完善社会主义礼仪制度迫在眉睫、深化中小学礼仪教育任重道远。

常晋波作者简介：１９６８年１１月出生，本科学历，中专高级讲师，郑州市电子信息工程学校。国家二级心理咨询师、高级商务礼仪培

训师，研究方向：公民基础礼仪研究、中小学礼仪教育研究。

９

德育研究

热，实则是对当代宣教产品创作者最严厉的批评——

其一，迟迟没有创作出可以替代传统蒙学韵文的契合社会主义核心价值观的少儿韵文作品。许多基层的中小学不得已继续采用《三字经》、《弟子规》等作为学生德育教育的辅助教材，其价值观取向上的弊端显而易见。尽管有些地方教育行政部门（如山东省教育厅）以行政命令的方式纠偏，但行政命令的“画饼”终究难解实际需求之“饥馑”。

其二，尽管当代的电视剧在观念树立和改新上发挥的作用比之中国古代的传统戏曲有过之而无不及，但是在宣传社会主义核心价值观念、社会主义基础公民道德、社会主义公民礼仪上，我们的电视剧并没有发挥应有的作用。相反，相当数量的没有经过严谨推敲和审定的“戏说”、“穿越”作品受商业利益的驱动大行其道，产生了难以估量的负面作用。

其三，主流网络文化严重缺失。网络勃兴十年，我们还迟迟没有拿出足够数量的能够代表社会主义核心价值取向的网络文化产品来整合和制衡泥沙聚下的网络文化浊流，相当数量的网站成为了可以藏垢纳秽的独立王国。大禹治水弃堵用疏，在探讨如何戒除青少年网瘾穷途末路之时，拿出能够代表社会主义核心价值取向的、足以让青少年也能“上瘾”的优秀网络游戏作品或许才是真正解决问题的上上良方。

４、行业礼仪是社会主义礼仪制度的有机组成部分。行业礼仪（又称专门礼仪）是在公民礼仪基础上结合各行业职业道德的特殊要求而制定的特殊的礼仪规范，是职业道德最重要的外显行为系统，是礼仪制度的有机组成部分。当代，与基础礼仪（或称为公民礼仪）研究缺失形成鲜明对比的是行业礼仪研究和培训的畸形勃兴。严格意义上讲，行业礼仪的建构和培训必须建立在基础礼仪普遍推广的基础上，没有公民礼仪作为基础，行业礼仪终究是无源之水、无本之木。从这个意义上讲，当代行业礼仪的研究和重建还是一个尚需正本清源的大课题。

中国教育学刊２０１２．０６

同。在日常教育教学活动中，要着力把握的是礼仪情感的内化这一根本目标。

礼仪情感内化是指学生发自内心真正认同礼仪情感的过程。简单地讲，礼仪教育的目的绝不仅仅是教会学生言谈应对和坐立行走等外在的范式，而是要培养学生感恩、尊敬和友善等与人和环境和谐相处的心性和情感。从某种意义上讲，引导学生真切地领会了感恩和尊敬的情感要比只是教会学生鞠躬和微笑重要得多。必须引起足够重视的是，重行为范式的认知和演练，轻礼仪情感的阐释和内化是当前礼仪教学活动中的普遍缺失。

３、熏陶和演练是中小学礼仪教育的基本途径。

中小学礼仪教育是标准公民行为的养成教育，作为养成教育其基本途径必然是熏陶；作为行为教育其基本途径必然是演练。

礼仪教育的熏陶必须是社会的和立体的，所以中小学礼仪教育就不仅是学校和礼仪课教师的任务，而应该是全社会的职责。只有在高尚和谐、文明有序的社会文化熏陶下，才能真正造就富于礼仪情感的好公民。作为学生生活主要场所的学校，其优良的学校礼仪文化建设在学生礼仪习惯的熏陶培养中所发挥的重要作用更是不应忽视。

礼仪教育的演练就是要引导学生在“做”中学习、在“做”中不断体会和内化。礼仪教育的层次性决定了礼仪演练的层次性，具体地讲：

其一，先进行礼仪载体的单项演练，再进行礼仪模式的复合演练。

例如：对“造访”这一礼仪模式的演练就包含了口语、体态、环境、时间等礼仪载体的演练，因此就应该先按礼仪载体分项学习和演练，再进行模式合练。在日常的礼仪教学中，同样也应该先将礼仪载体讲解透彻，再进行礼仪模式的讲解，避免直接讲解礼仪模式而导致的含混。

其二，先进行简化的模拟演练，再进行复杂的仿真演练。

二、中小学礼仪教育的主体内容、根本目的和基本途径生活中礼仪行为的运用是复杂的，往往因时间、地点和对象

中小学礼仪教育是社会主义礼仪制度确立的重要基础，是社的不同而有所变化。因此，直接进行仿真演练元素多、难度大，会主义公民礼仪教育的主渠道，是贯彻社会主义核心价值观的必常规教学中往往把真实的交际环境进行简化，这种简化的模拟练由之路。２０１１年１月，教育部印发的《中小学文明礼仪教育指导习类似于理科实验室里的定理验证实验，在此基础上，结合相应礼纲要》既指明了中小学文明礼仪教育的内容、目标和途径，又全俗知识的学习再经行仿真演练或相关的社会实践活动。这样的方位勾勒了社会主义公民礼仪的基本框架，作为中华人民共和国设计安排有助于排除非主体元素的干扰，提高礼仪教学的效率。建国后第一次全面解读社会主义公民礼仪教育的纲领性文件，意还以“造访”为例，“造访”模式演练的主体元素是事先预义深远。约、守时赴约、衣着得体、瞬间礼仪口语、握手、坐姿、

１、中小学礼仪教育的主体内容是公民礼仪。告别等，而携带礼物、多人共同造访、造访外宾、造访中突发首先，中小学礼仪教育的主体内容不仅仅是作为中小学生日事件等等则是“造访”模式演练的非主体元素。常学习生活应该掌握的礼仪规范，而是作为未来公民应该掌握的其三，先进行单纯的行为演练，再进行复合的情感演练。日常生活中各种基本的礼仪范式。中小学礼仪教育应该从学生首先，在礼仪行为演练中必须有礼仪情感的配套演练，即不仅当下的学习和生活中的礼仪规范入手，以便于践行和体会，但决不教会学生行为范式，更要引导学生理解和内化行为范式所蕴含的能将中小学礼仪教育单单看做“中小学生的礼仪规范教育”，甚礼仪情感。以“清明祭拜”的演练为例，在“清明祭拜”中至是“中小学生校园礼仪规范教育”。只有明确了中小学礼仪教必须将默哀、鞠躬、献花、宣誓等行为范式的演练与慎终追育内容的主体，才能全方位地做好中小学礼仪教育工作，才能将中远、继承遗志等礼仪情感的内化有机地结合起来。没有融入礼小学礼仪教育和中小学德育教育有机地结合起来，才能真正发挥仪情感的礼仪行为只能是机械做作的儿戏。中小学礼仪教育作为贯彻社会主义核心价值体系主渠道的作用。其次，必须先进行礼仪行为的标准化演练，毕竟只有合乎标准

其次，作为中小学礼仪教育主体内容的公民礼仪是有别于行的行为才最容易优化礼仪情感的表达。这既是演练的规律，又是业礼仪的基础礼仪，是现实生活中公民的基本礼仪规范。当前，整个礼仪教学过程的规律，只有学会做、反复做，才能不断理解以行业礼仪特别是服务礼仪的范式来进行中小学生的礼仪训练和内化礼仪情感。和教育是中小学礼仪教育的大误区，甚至有些学校以日式服务中再次，在礼仪行为中融入礼仪情感必须以丰富的历史、民俗的躬身引导作为标准的引导范式，错误地对小学生经行礼仪训文化知识的学习为基础。对礼仪文化的渊源了解的越多，对礼仪练。这种误区的成因有二：其一，没有规范的公民礼仪范式可循，情感的认同和内化才会越深。如只有学习和了解了节日的四大只能照搬行业礼仪范式；其二，受礼仪小姐等专门司礼人员和各种成因，才能真正将缅怀先烈、期盼美好和感恩善行等礼仪情感融礼宾仪式的影响，对礼仪产生了认识上的偏差，认为礼仪只是脱离汇到节日礼仪的范式中去。因此，割裂文化的整体关联、轻视日常生活的表演和展示。礼仪情感的培养和内化，认为具体礼仪行为范式以外的相关知识

２、礼仪情感的内化是中小学礼仪教育的根本目的。不应作为礼仪教学内容的观点是不足取的。中小学礼仪教育的教学目标分基础目标、根本目标和升华目标等三个层次：基础目标是对礼仪行为的认知和习用，根本目标是礼仪情感的内化，升华目标是对社会主义核心价值体系的认

１０