道德经名言名句

道德经名言名句

道德经名言名句

1 天下万物生於有，有生於无。

2 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三本人以为，不足。故令有所属：见抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

3 是以圣人为而绝不恃，功成而不处，其不欲见贤。 4 知本人不言，言本人不知。更多老子名言关注习古堂国学本人的相关章。

5 夫礼本人，忠信之薄，而乱之首。

6 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

7 夫兵本人，不祥之器，物或恶之，故有道本人不处。 8 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

9 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

10 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为本人，是贤於贵生。

11 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

12 三十辐，共毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13 善为士本人，不武；善战本人，不怒；善胜敌本人，不与；善用人本人，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

14 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

15 江海之所以能为百谷王本人，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下何曾与之争。

16 我有三宝，持而保之：曰慈，二曰俭，五曰不敢为天下先。 17 天本人恢恢，疏而不失。

18 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强本人死之徒，柔弱本人生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

19 大邦本人下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下本人邦，则取本人邦；本人邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，本人邦不过欲入事人。夫两本人各得欲求，大本人宜为下。

20 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

22 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

23 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 24 天下莫柔弱於水，而攻坚强本人莫之能胜，以其无以易之。 25 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

26 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 27 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

28 信言不美，美言不信。善本人不辩，辩本人不善。知本人不博，博本人不知。

29 古之善为道本人，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

30 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 31 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

32 善本人，吾善之；不善本人，吾亦善之；德善。信本人，吾信之；不信本人，吾亦信之；德信。

33 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

34 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

35 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀本人胜矣。 36 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。