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《近思录》中修身之道的伦理准则及当代价值

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《近思录》中修身之道的伦理准则及当代价值

作者:崔花卉

来源:《知识窗·教师版》2020年第03期

摘要:修身齐家与治国是以修身为起点,先完善自己,然后在这个基础上治理家庭,接着是治理国家,最终达到平天下。儒学是入世之学,其最终目标是达到圣贤修身、齐家、治国、平天下的境界。本文在研读《近思录》一书的基础上,简要阐述了修身之道,分析了修身之道应遵循的伦理准则,从中挖掘出其当代价值。

关键词:《近思录》; ;修身之道; ;伦理准则; ;当代价值

《近思录》是一部理学选辑书,是朱熹和吕祖谦汲取“北宋四子”周敦颐、程颐、程颢和张载的“大体而切于日用者”的部分言论编辑而成的,其目的是指导后人、初学者自主学习“四子”之书,作为学习理学的入门读物。中国古代伦理思想家对有关伦理思想的探讨,几乎都围绕着与日常生活有关的“成人”之道来阐述,其中关于修身之道的内容更是详尽而实用。

从修身之道来讲,《近思录》一书主要是从克己复礼、改过迁善、诚意正心、存心养性这四个方面来阐释人应遵循的伦理准则。 一、《近思录》中修身之道的伦理准则 1.克己复礼

在中国古代哲学家的语境里,“克”字一般解释为克服、战胜、抑制等。程颐、程颢和张载都曾明确提出“克”的主张。首先,克己要克服战胜自己的欲望,要学会节制。其次,克己要严于律己,正确待人。“圣人责己感也处多,责人应也处少。”“学者先须温柔,温柔则可以进学。”“礼”就是天理,复礼就是复天理。“北宋四子”都主张人们的视、听、言、行要谨慎无过,除去私欲,“人之视最先,非礼而视,则所谓开目便错了。次听、次言、次动,有先后之序。人能克己,则心广体胖,仰不愧,俯不怍,其乐可知。有息则馁矣”。只有克己复礼、复天理,人生才会快乐,否则就会很痛苦。 2.改过迁善

改过是迁善、向善、从善的方法之一,目的是达到周敦颐所说的“君子乾乾不息”的境界。程颐主张改正过失要迅速,一发现有不善之处,就必须迅速改正,否则一旦过失扩大,就会招致更大的祸患,最终导致“祗悔”。

《近思录》中修身之道的伦理准则及当代价值

龙源期刊网http://www.qikan.com.cn《近思录》中修身之道的伦理准则及当代价值作者:崔花卉来源:《知识窗·教师版》2020年第03期摘要:修身齐家与治国是以修身为起点,先完善自己,然后在这个基础上治理家庭,接着是治理国家,最终达到平天下。儒学是入世之学,其最终目标是达到圣贤修身、齐家、治国、平
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