当地还有神农庙，随州是炎帝神农的故里，当地还有神农洞、神农宅、神农井等。鄂西有神农采药的神农架和洗药的神农溪。炎陵县有炎帝陵。古籍记载有神农尝药之鼎，成阳山有神农鞭药处，怀来有炎帝作战的阪泉之野等等，这些都应该是炎帝神农（或其后裔）活动过的地方。
古籍对炎帝神农后裔活动的记载，包括的围更大。如周初大分封时，受封的姓（即炎帝神农的姓）国有伊、共工、陆浑、向、焦、、约等达１９国之多。炎帝族四岳的后裔吕尚被封为齐候，至春秋齐桓公时，拼国三十，成为大国和中原霸主。神农一支祝融氏成为楚国的祖先，春秋战国时期，楚国强盛起来，灭国六十余个，几乎统一了当时中国南部地区。由此可见，炎帝神农族后裔，在全国各地分布相当广泛，在构建中华民族的过程中，具有十分重要的地位。
在形成上古中华民族三大集团中，炎帝神农具有农耕早、人口多、地域广、后劲足等优势，政治地位虽不如黄帝族，但与黄帝族同处中原地区，融合时间长，融合最彻底，终于成为一体，所以在构建中华民族过程中，共同成为中华民族的主体。而炎、黄两帝共同成为中华民族的人文始祖。今天海峡两岸的人们，都承认自己是炎黄子，并以之为自豪，这一切应归根于炎帝、黄帝的伟大贡献。
（四）农耕文化促进了中华文明的形成和发展 根据炎帝神农发明农耕推断，神农的时代，大体上是新石器时代中晚期，当时是氏族社会，没有国家，没有阶级，不属于文明社会。随着农耕生产的发展和繁荣，中华上逐步地出现一些文明因素、出现一些文明地点和文明核心地区，这正是文明起始阶段的表现。在这样一个时代，炎帝神农发明农耕对中华文明的贡献主要有以下三个方面：
1、为文明社会的诞生打下了物质基础。神农时代，我国的农耕文化，已逐步发展起来。根据考古发现，当时驯化栽培的主要农作物有芋、粟、稻、黍、油菜、小麦、大麦、高粱、稷、葫芦、白菜（或）芥菜、麻、花生、芝麻、甜瓜、蚕豆、莲子、菱角等，从种类上分，已栽培成功了粮食作物、纤维作物和蔬菜作物。
驯化饲养的主要动物有猪、狗、羊、牛、马、鸡、驴、鸭、蚕等，除了食用、役用外，还建立了原始的蚕丝业。中植业和饲养业并存，互相促进，推动了社会经济进一步繁荣。从而引起社会政治、经济、文化一系列变化，这些变化主要有，农产品的增加、手工业的进步，社会分工的扩大，脑力劳动和体力劳动的分离、剩余产品的增长，私有制的产生、阶级的分化、文字的创造、文化科学的兴起和国家政权的形成。这些变化，最终导致了文明社会的诞生。可以说没有农耕文化就没有文明
社会。
2、在中华文明特点的形成中发挥了核心作用。根据考古资料，中华文明的起源是多元的，但在中原文明核心的作用下，逐步形成具有一体化结构和整体统一性的特点，这种特点具有极强的生命力和民族凝聚力，是中华文明一大优点。世界几大文明，只有中华文明历数千年没有中断，而且一直绵延到现代。
炎帝神农部落从渭水中游迁徙到中原地区及长江中游地区一带，把先进的种植技术和养殖技术带到这些地区，使这些地区的农耕文化迅速发展起来。中原地区逐渐成为全国史前文化核心区域。中原以其强劲的活力和居中的地理位置，在交流与争斗中，多方文化于此融会凝聚，又向外辐射影响，发挥着传播文明巨大的核心作用，使周边地区的不同文化逐步融入中原文化，也使中原文化增添了新的血液，更加丰富，更加具有活力，最终形成长盛不衰的中华文明。
3、为原始精神文明奠定了基础。随着农耕文化的发展，物质生产的丰富，人类的精神生活也不断进步，原始的科学、文化、艺术开始出现。如农耕定居孕育出原始的建筑文化，器的应用孕育出原始的彩文化和后来的瓷文化，利用中草药治病孕育出中医学；养蚕缫丝纺织孕育出原始的丝绸文化；原始农业对气象知识的需求，产生了天文学和历法学，精神娱乐的需求，产生了
原始的歌舞和乐器，还有装饰文化、集市文化、茶文化等等，传说这些都与神农有关，是神农对原始精神文化的贡献。
另一方面，神农及其族人，在长期的农耕生产实践中，不断地总结经验一代代地传承，使他们在思想观念中产生了总结经验，改造自然，人和自然和谐相处，掌握和运用自然规律的思想。这些思想有的后来成为道家思想的源头，有的成为传统农业精耕细作综合技术体系思想的源头。炎帝神农在制耒耜、创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾、驯畜禽、养动物等劳动实践中，培养了勤劳勇敢，不怕困难，自强不息，开拓进取的奋斗精神。这些精神后来都成为我们民族的优秀传统，成为我们民族的重要精神遗产。
二、原始农耕文化的发展及其现实意义 （一）原始农耕的发展
农业可以分为原始农业（使用木石农具）、传统农业（使用金属农具）、现代农业（使用现代化农具）三种历史形态。自炎帝神农发明农耕进入原始农业阶段后，原始农业不断发展，至夏朝时出现了金属农具，已有精耕细作技术的萌芽。至战国、汉时期，精耕细作已发展为成熟的技术，终于形成为传统农业精耕细作综合技术体系。这个综合技术体系是中国传统农业的精华，它是以集约的土地利用方式为基础，包括改善农业环境
和提高农业生物生产能力的一系列技术措施，并以“三才”理论为其指导思想。它符合科学发展观的要求，符合农业生产持续发展的要求，符合建设资源节约型、环境友好型社会的要求。今天我们重新学习这一农学理论是十分必要的。
（二）原始农耕发展后的现实意义
农业是国民经济的基础，而粮食则是基础的基础。农业问题直接关系到人类的生存、繁衍、振兴，国家的兴衰成败和社会的久安。我们是全国的农业大省，江汉平原是全国的大粮仓。在农业现代化建设中，我省担负着及其重大的任务。经过多年的建设，我们虽然有了一定的基础。但我们应该看到我们广大农村的状况占主导地位的依然是传统农业。我们不仅要努力学习和引进西方的先进技术和设备，改变我国传统农业的落后和不足部分，也要继承和发扬传统农业中合理的有用的部分，例如精耕细作技术综合体系就是传统农业中最有价值最值得继承的部分，有必要予以重视。
1、重新认识精耕细作指导思想（“三才”理论），对于落实科学发展观指导农业现代化建设有非常重要的意义。“三才”理论认为世界由天、地、人三大要素构成，并把世间一切事物都放到这样一个大框架中去考察。这种理论把农业生产看成稼、天、地、人诸因素组成的整体，它所包含的整体观、联系观、动态观贯穿于
试论农耕地历史意义和现实意义
