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注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 2.全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.本试卷满分150分，测试时间150分钟。 4.考试范围:高考全部内容。 一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字，完成1 ~3题。
随着电视、网络等传播媒体的普及,作为民族文化瑰宝的诗词也得到了新的应用及传播。央视《经典咏流传》《中国诗词大会》等文化类节目，将传统文化与当下生活紧密联系起来，受到大众的喜爱。《经典咏流传》以传统诗词名篇配乐为主，新歌词创作为辅，体现出“新旧结合”的文化生态，不仅提升了传统诗词的传播度，还催生了新的诗词体式的出现，对于诗词当代化具有深刻意义。.
这些节目降低了诗词欣赏的门槛，使之赢得了更为广泛的受众。节目中，作为内容的诗词与多种传播形式呈现出互动关系，体现出以下创新点：首先，诗歌与音乐再次紧密结合，呈现出“万口相传”的盛况。自古以来，诗词的创作与传播都与音乐密不可分。《诗经》《乐府》中的大部分篇章都来自于民间歌谣。经过文人的改造，民间歌谣的艺术性得以提升，从而获得更广泛传播并经典化的可能。可以说，中华民族的诗与乐，从一开始就是相互配合、相互成就的。中华诗词千古不断的生命力，需要新声乐章来配合，使之为不同年龄、不同地域的观众喜爱。《经典咏流传》由经典传唱人用“新声”重新演唱旧词，使得流行元素与传统文化彼此融合、彼此促进。其次,明星与素人共同登台 ，展示出诗词户泛的群众基础以及蓬勃的生命力。经典传唱人来自不同的领城，既有老一辈歌唱家、青春偶像等专业人士，也有外籍友人、大学教授、乡村教师、残障人士等业余人士，这些传唱人将各自独特的人生际遇及生命体验融入了诗词中。
“新旧结合”还催生出新的诗歌体式。如青少年中影响力很大的“古风”体。此类歌曲声调唯美,注重旋律，多用民族乐器。歌词方西则多以白话诗逻辑来组织传统诗词片段，呈现出介于传统诗词与白话诗之间的新特性。《经典咏流传>中的部分篇目,如《少年狂》《别董大》新词部分吸纳了“古凤”元素，使之与经典名篇相结合。作为一种青春的文体，此类作品多有欠成熟之处，但将古典意境与当下流行元素结合的尝试，使得诗作呈现出一种新的语言风貌。
随着新的娱乐、传媒方式的出现，诗词面临与古代截然不同的文化生态。借着《经典咏流传》的热播，回顾诗歌体制演进的规律，可以窥见诗词未来的发展趋势，主要体现在以下三个方面：一是进一步与新声音乐结合。随着当下电视、网络媒体盛行,综艺节目可视化、多元素的特长得以与诗歌结合，从而提升了诗歌
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的可看、可听性，诗词要想再度获得最具生命力的载体，需要以积极的姿态，与音乐结合,唱响时代强音。二是进一步与大众结合。结合时代需求，关注大众审美，始终是传统诗词千年来保持生命力的根本原因。三是进一步多元化、可视化。除了诗意配图（视频）、歌舞表演场景再现外,还可以补充诗歌背景。
总而言之，伴随着中国国力的增强、信息技术的发展及民众文化水平的提高，传统诗词也必将更深入大众视野，广泛影响民众尤其是年轻人的日常生活，完成其在当下文化生态下的继承与发展，成为中华民族文化自信的源泉。
（摘编自辛晓娟《为什么我们离不开诗和远方》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. 一些文化类节目能受大众喜爱，主要原因是电视、网络等传播媒体的普及。 B.《经典咏流传》体现出“新旧结合”的文化生态，这对诗词当代化有深刻意义。 C.“古风”体是《经典咏流传》体现的“新旧结合”方式催生出的新的诗歌体式。 D.传统诗词千年来的生命力，都离不开对时代需求和大众审美的结合与关注。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章的开篇从对《经典咏流传》节目的评析人手引出本文要论述的话题，吸引力强。 B.文章善于条分缕析地分析问题，如第二段中用“首先”“其次”来标明论述条理。 C.文章结尾段表达了对传统诗词的信心，认为它将成为中华民族文化自信的源泉。
D.文章论述“传统诗词在当下文化生态下的继承与发展”时运用了例证法，理据结合，说服力强。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.民族文化的瑰宝诗词能得到新的应用及传播，就是因为其具有广泛的群众基础以及蓬勃的生命力。 B.使节目内容与多种传播形式互动的创新之举，助力《经典咏流传》节目赢得了更为广泛的受众。 C.“古风体”就是以白话诗逻辑来组织传统诗词片段所形成的一种青春的文体。
D.诗歌体制演进规律表明：未来诗词与音乐结合，唱响时代强音，就能再度获得最具生命力的载体。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
有数据表明，截至去年年底，以中老年妇女为主要群体的广场舞爱好者已超过2亿人，且群体规模还在不断地增长。然而，从广场舞出现伊始，这种群体性文化健身活动就始终伴随着争议。如何平衡社会各方的利益需求，成为社会各界关注的焦点。近日，文化部、体育总局、民政部、住房城乡建设部联合发文，称将合力引导广场舞健康开展，并要求各地为基层群众就近方便地提供广场舞活动场地，将广场舞活动纳入基层社会治理体系。
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天津交响乐团长号演奏家田子崎说，每个人都有自已对于文化的追求和表达的方式，不能以简单的“对与错”来判断广场舞这一文化现象。田子崎说，上世纪四五十年代出生的人，有特别强烈的归属感，他们的生活状态、工作习惯、荣誉获得都是建立在集体工作的模式上，退休之后的中老年人，由于这种习慣的使然，让他们本能地去寻找集体生活方式，而作为文化休闲娱乐的广场舞，是一种集体性文化活动，和他们的内心需求达到了一定程度的吻合。再有，田子崎说，广场舞完美地将流行文化同民族文化结合在一起，很多舞蹈动作也是根据中老年人的身体特点进行设计、编排，符合他们的欣赏习惯，这也是广场舞能够迅速风靡的一个原因。
针对广场舞发展中遇到的问题，中国广场舞联合会会长杨艺曾经做过一项调查，他建议，应该健康有序地去发展广场舞，既要满足人民群众的文化生活需求，又要与社区环境和谐相处，同时大力开发广场舞人才培训市场，挖掘商业存量,形成独特的商业文化格局，也符合新媒体时代的文化战略需求。杨艺说，经过多年的发展，广场舞已经从简单的群体活动演变成特殊公共文化现象，任何文化从起步到走向成熟都需要一个过程，他希望在未来的发展中，无论是否是广场舞的参与者，都应该保持公共文化思维意识，一起探讨广场舞发展的成熬之路。
（摘编自郑长宁《广场舞，文化视角下的健康发展之路》）
材料二：
（摘编自工人日报）
材料三：
近几年，广场舞因为种种矛盾与冲突，时常被置于舆论批判的聚光灯下，甚至引发对大妈这个群体的讨伐。其实广场舞早已有之，是城乡群众体育文化生活的重要方面。国家层面和各级政府过去积极倡导全民健身活动，一定程度.上推动了广场舞的兴起。也因为广场舞参与性强，不需要高超的舞蹈技巧，并且对场地要求也不高，所以广受欢迎。
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吉林省桦甸四中、磐石一中、梅河口五中、蛟河实验中学等2020届高三4月联考语文试题
