的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。
（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
七、认识的反复性、无限性和上升性 1. 原理：
（1）认识具有反复性。由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
（2）认识具有无限性。认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 （3）认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。 2. 方法论：要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践
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中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
Ⅲ 唯物辩证法
八、联系的普遍性原理及方法论
1. 原理：联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，世界是一个普遍联系的有机整体，且每一个事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。
2. 方法论：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
九、联系的客观性原理及方法论
1. 原理：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
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2. 方法论： 我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
十、联系多样性和条件性原理及方法论
1. 原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。一切事物的存在和发展都是有条件的，不同的联系对事物存在和发展起着不用的作用。 2. 方法论：要求我们想问题、办事情时注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。
十一、整体和部分辩证关系的原理及方法论 1. 原理：
（1）整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，居于主导地位，整体统率着部分，具
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有部分所不具有的功能；部分是事务的局部和发展的各个阶段，它在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
2. 方法论：整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
十二、系统优化的方法原理及方法论
1. 原理：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 2. 方法论：
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（1）掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。
（2）系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
十三、发展的普遍性原理方法论
1. 原理：无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是发展的，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2. 方法论：这要求我们必须坚持发展的眼光，学会用发展的观点看问题和处理问题。反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。
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马克思哲学原理归纳
