易学八卦生成内涵与圣经《创世纪》
文章类型：来稿照登 文章加入时间：2005年6月28日13:8
--------------------------------------------------------------------------------
陈壮维(新加坡)
(吉林大学古籍研究所吉林长春130012)
摘要：本文主要讨论易学八卦生成内涵中的与《圣经》中《创世纪》宇宙生成内容的相似 性，及作出相互比较。其中的相似性涉及了太极、两仪阴阳、八经卦卦象、对立观念、易卦卦
序、分割法、定位观念、阴阳对比、天尊地卑的观念。说明了两者之间存在某种内在联系性。
关健词：八卦生成太极阴阳圣经创世纪宇宙生成论
TheConnotationoftheCreationofEightDiagramsofIChingintheBookofGenesis
TanChuanWee(Singapore)
(TheInstituteofAncientDocument,JilinUniversity,Changchun130012,China)
Abstract:Acomparisonbetweenthesimilarityofconnotationofthecreationof] eightdiagramsandthecontentofthefewnarrativeversesofthecreationofthe worldinTheBookofGenesis(ofTheOldTestaments),suchastheconceptualideas] ofTai-chiasanorigin,YinYangastwoparts’segregation,theimagesofthe eightdiagrams,sequencesofthelayoutofhexagrams,andperceptionsfordualism, segmentation,contrast,hierarchyandpositioningtherein.Thereuponillustratesan existenceofcertaininner-relationshipinbetweenthem,andthuslinkingboth scripturesofgreatculturaloriginsofEastandWest.
Keywords:EightDiagrams;Hexagrams;Tai-chi;YinYang;Genesis
易学八卦生成内涵有两种：一是《说卦传》之‘乾坤生六子’说，自古易学与文王卦多本于 此说：“乾,天也，故称乎父。坤,地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得
女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故
谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”自此而八卦完备；其二是《系辞传》的“易有太极，
是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”的说法，邵雍之先天易学则本于这个渊源,或谓之伏羲
所传,其源之古甚于文王系辞，而这个说法的某些成份竟然可在《圣经》之《创世纪》中见及一
端。《易经》是中华文化的重要原典之一，而《创世纪》则是基督教文化的原典，原本看似毫无
关联性的两部东西方文献，可是在《创世纪》首章开宗明义描述上帝创造天地，其中所述却犹如
是一篇太极生两仪，两仪阴阳对立，遂生八卦的叙述。虽是未言及八卦卦名，其中创造之天地、
山泽、日月、草木禽兽，皆为八经卦本象，习易者观象玩占，见之则莫不瞠目结舌，或云东西方
学术文明源出一途耶?
《圣经》中的《创世纪》是天主教体系中共享宗教经典中的部份经文，天主教体系指的是同
为信仰上帝的宗教群，包括了犹太教、回教、基督教、天主教、东正教及其所衍生的教派派系。
这是目前世上最庞大的宗教体系，也可说是最多人信仰的宗教。
太极、两仪阴阳、八经卦卦象与《创世纪》
《说卦传》八经卦的卦象与《创世纪》中的神(有别版《圣经》‘神’作‘上帝’)在五日 中创造天地万物的描述中，有惊人巧合，而且是一象可配一卦，没有两象配同一卦、没有一卦两
次重复的表象、也没有多余出来的象与卦，正好是八个卦。在四日宇宙天地生成之中完整的具备
了八个卦的卦象，这显然是个自成体系的结构，基本上排除了《创世纪》与《说卦传》之间的任
何偶然巧合的可能性。以下摘录自通行本《圣经旧约全书》和合本[1]之《创世纪》(Genesis)
中英对照章节，可参照中译文的正确性。[2]从
《创世纪》‘第一日’开始， Gen01:01 起初神创造天地。
InthebeginningGodcreatedtheheavenandtheearth。
Gen01:02
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
?
?
2005-9-21 09:00 回复
218.28.81.*
2楼
Andtheearthwaswithoutform，andvoid；anddarknesswasuponthefaceofthe deep。AndtheSpiritofGodmoveduponthefaceofthewaters。
Gen01:03 神说，要有光，就有了光。 AndGodsaid，Lettherebelight:andtherewas light。
Gen01:04 神看光是好的，就把光暗分开了。
AndGodsawthelight，thatitwasgood:andGoddividedthelightfromthe darkness。
Gen01:05 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
AndGodcalledthelightDay，andthedarknesshecalledNight。Andtheeveningand themorningwerethefirstday。
“地是空虚混沌。渊面黑暗”可解为‘混沌之初，太极未判之时’，而“把光暗分开了”则 是《系辞传》之“是故易有太极，是生两仪”。‘光暗’对立遂为‘阴阳两仪’。此外，‘阴’ 与‘阳’两字在《尚书》、《诗经》都有‘光’与‘暗’的意思,‘阳’即向阳光一面,‘阴’则 是背光或不受光的一面。
《创世纪》‘第二日’，
Gen01:06 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
AndGodsaid，Lettherebeafirmamentinthemidstofthewaters，andletitdivide thewatersfromthewaters。
Gen01:07 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。AndGodmadethefirmament，anddividedthewaterswhichwereunderthefirmament
fromthewaterswhichwereabovethefirmament:anditwasso。 Gen01:08 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
AndGodcalledthefirmamentHeaven。Andtheeveningandthemorningwerethe secondday。
“神称空气为天”有了天，相对于‘天’即也有了‘地’，‘天地’为‘乾’、‘坤’卦；
“神就造出空气”有些《创世纪》版本把“空气”译为“穹苍”，“穹苍”有广大的意思，与 《系辞传》之“广大配天地”相似。‘天’为《说卦传》之乾卦本象、‘地’为坤卦本象。于是 “在天成象，在地成形”。
《创世纪》‘第三日’
Gen01:09 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 AndGodsaid，Letthewatersundertheheavenbegatheredtogetheruntooneplace， andletthedrylandappear:anditwasso。
Gen01:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。 AndGodcalledthedrylandEarth；andthegatheringtogetherofthewaters calledheSeas:andGodsawthatitwasgood。
Gen01:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子 都包着核。事就这样成了。
AndGodsaid，Lettheearthbringforthgrass，theherbyieldingseed，andthe fruittreeyieldingfruitafterhiskind，whoseseedisinitself，upontheearth: anditwasso。
Gen01:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类,并结果子的树木，各从其 类，果子都包着核。神看着是好的。
Andtheearthbroughtforthgrass，andherbyieldingseedafterhiskind，andthe treeyieldingfruit，whoseseedwasinitself，afterhiskind:andGodsawthatit wasgood。
Gen01:13 有晚上，有早晨，是第三日。 Andtheeveningandthemorningwerethethirdday。
“水要聚在一处，使旱地露出来”明显指‘兑’与‘艮’卦。“神称旱地为地，称水的聚处为 海”这里的‘地’与‘海’应解为‘山’与‘泽’，这是相对于水上的陆地包括高地与山，陆地 以下聚水处为泽与海。‘泽’为《说卦传》之兑卦本象、‘山’为艮卦本象。“青草，和结种子 的菜蔬，并结果子的树木”则为‘巽’卦，《说卦传》之‘巽’卦本象为木。“各从其类”正是 《系辞传》之“方以类聚，物以群分”。
《创世纪》‘第四日’
Gen01:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令,日子，年岁。 AndGodsaid，Lettherebelightsinthefirmamentoftheheaventodividethe dayfromthenight；andletthembeforsigns，andforseasons，andfordays，and Gen01:15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。 Andletthembeforlightsinthefirmamentoftheheaventogivelightuponthe
earth:anditwasso。
Gen01:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
AndGodmadetwogreatlights；thegreaterlighttoruletheday，andthelesser lighttorulethenight:hemadethestarsalso。
Gen01:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
AndGodsettheminthefirmamentoftheheaventogivelightupontheearth， Gen01:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
Andtoruleoverthedayandoverthenight，andtodividethelightfromthedarkness:andGodsawthatitwasgood。
Gen01:19 有晚上，有早晨，是第四日。
Andtheeveningandthemorningwerethefourthday。
“神造了两个大光，大的管昼，小的管夜”，这是日与月，‘坎’与‘离’二卦。《说卦传》谓 “离为日”，“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令,日子，年岁”正如《系辞传》之 “日月之道，贞明者也”，“日月运行，一寒一暑”，“变通配四时，阴阳之义配日月”。
《创世纪》‘第五日’
Gen01:20 神说，水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。 AndGodsaid，Letthewatersbringforthabundantlythemovingcreaturethathath life，andfowlthatmayflyabovetheearthintheopenfirmamentofheaven。
Gen01:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞 鸟，各从其类。神看着是好的。
AndGodcreatedgreatwhales，andeverylivingcreaturethatmoveth，whichthe watersbroughtforthabundantly，aftertheirkind，andeverywingedfowlafterhis kind:andGodsawthatitwasgood。
易学八卦生成内涵与圣经
