一，儒林外史
1．《儒林外史》挖苦艺术成立在写实的基础之上，主若是通过选取适合的素材和准确的、透入人物深层心理的 刻画来完成的。许多在日常生活中人们习以为常、素来不以为有何不妥、有何深意可究的情形，通过作者的 提炼和描摹，有时加上稍稍的夸张，便清楚地透出了社会的荒唐与人心的伪妄；而当人们读这些故事的时候 ，却又感觉它仍然是真实的生活写照。
2．吴敬梓的目光是十分尖锐的，但他并非缺乏对社会中一般人物的明白得和同情。他笔下的人物固然有严贡生那 样十分卑劣粗鄙、令人厌恶的角色，但这种人物只是现实生活里各色人物中的一小部份，作者并非是把他所讽 刺的对象一味看成所谓“丑类”来刻画。
3．《儒林外史》擅长明白得人物的心理活动。但并非以表达者的身份对此进行分析介绍，而喜爱纯用白描手法， 以人物自身的动作、对话来表现，笔锋内藏而涵蕴深厚。如第五回写严监生之妾赵氏在正室王氏病重时每夜焚 香，哭求天地，表示自己愿代王氏死。到了王氏提出一旦自己死去她能够扶为正室时，“赵氏忙叫请爷进来， 把奶奶的话说了”，只一句，便写透了赵氏的内心。固然，这也是她在卑贱的地位上的苦苦挣扎。 4．《儒林外史》的语言是一种高度熟练的白话文，写得精练、准确、生动、传神，极具挖苦性。
二 西游记
《西游记》在生动有趣的动物神话背后，隐含着中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无心识——即原型精神。作品前后两个部份，正好组成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探讨精神。
一． 原型一：桀骜不驯的个性自由精神
向往和追求个性的自由是人类共有的本性。而《西游记》前半部份的孙悟空形象正是一个神通广大而又蒙受镇压的不幸角色。有关这一母题的各类传奇通过各类方式流入到孙悟空的形象中来，就自但是然了。孙悟空的这种个性张扬取得作者的充分确信。这体此刻《西游记》的前半部份“大闹天宫”的出色描述里，在后半部份的取经故事中也取得了极好的展现。咱们正是通过孙悟空那个充满原始意象的原型，看出了它隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无心识。直到明代后期，以李贽为代表的“童心说”开始受到人们的重视，人们对
这种桀骜不驯的个性的评判有了明显的转变。而孙悟空从桀骜不驯到安分守纪的转变，是宋明理学将伦理道德自律上升为本体这一最高目的的鲜明而具体的表现。 二． 原型二：以造福人类为目的的探讨追求精神
在《西游记》的后半部份作者对孙悟空仍然持确信的态度。与前一原型相较那个地址的探讨追求精神具有造福人类的目的因此是容易被社会所同意的。菩萨要他们去的经是大乘之经，以“普济众生”为目的。因此取经也就成了追求真理、锲而不舍精神的象征，成了人类冒险和捐躯的正义和壮丽的事业。取经的进程中要经历艰巨险阻，取经人不仅要战胜来自自然和社会方面的阻碍，更要战胜自己内心的私欲，才能以清净无欲之心去完成“普济众生”的使命。艰巨险阻是一种象征，他们交相显现，使得人们不难找出它与不畏艰险的探讨追求精神的对应关系。
三． 两大原型的深刻蕴涵
作者什么缘故要把这两对矛盾统一到一部作品、统一到一个人物身上？它有深层的意蕴。《西游记》从一个新的视角关于这种矛盾提出了新的观点。如观音对孙悟空利用紧箍咒，目的不是想将其致于死地，而是在对其限制的前提下，充分利用孙悟空的一技之长来造福人类和社会。两大原型还有十分强烈的现实指导意义。它对捆扰在人们头脑中的个人自由和社会意志这一难题做了解答。对个性而言，它既确信了个性自由的价值，又指出了它得以升化的价值和途径；对社会而言，它既指出了社会限制和标准过度的个性自由的必要性。
三，论述王实甫的《西厢记》对《董西厢》的改编。
第一，在思想性上，董西厢虽明确提 出“从今至古，自是佳人，合配才子”，但仍未跳出门当户对的婚姻框框。男女主人公都寄希望于博得功名利禄、荣华富贵。那个思想实际上是把功名凌驾于爱情之上的。而王西厢与之相较，提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张。第二，王西厢是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的知足上毫不妥协，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得加倍猛烈。再次，作为戏剧，《西厢记》杂剧的结撰和表现方式，固然不同于《西厢记诸宫调》那种由说唱艺人从头至尾自弹自唱的搊弹词，而是五本二十折，竟像是由几个杂剧连接起来演出的一个故事的连台本。
四、试析《西厢记》中莺莺、张生、红娘三人形象。
要点：（1）莺莺是一个自由爱情的烈火追求者和封建礼教的斗胆叛逆者，但又有贵族小姐矜持、怯弱的一面。（ 举例略）（8分）。（2）张生是一个才华出众，风流潇洒的书生。对爱情的专一和不懈的追求。把爱情看得重于 功名乃至重于生命，在封建社会难能宝贵。（举例略）（6分）。（3）红娘机智伶俐，热情泼辣，专门富于同 情心和侠义精神。其性格有一个进展的进程。红娘最终成为热心媒人的代称，在中国文化中具有深远的阻碍。 （举例 略）（6分）
五、试述《红楼梦》的社会意义及艺术成绩。
要点：社会意义：写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。旨在揭露贾、薛、王、史等封建大伙儿族的腐朽和罪恶，因其是整个即将没落的封建统治阶级的写照。（举例略）（4分）艺术成绩：（1）以高度的写实精神冲破了传统的窠臼，在生活细节描述方面作出了重要奉献。（举例略）（4分）（2）塑造了生动而丰硕的人物群象。传神地展现了人性的丰硕性及其在不同生活状态中的复杂情形。（举例略）（4分）（3）构思独特、情节完整而结构宏大。以贾宝玉和林黛玉的爱情和贾府的盛衰为线索，把众多人物和复杂、纷繁的事件组织在一路，人物与事件交织进展，彼此连累，组成了一个宏大而严谨的艺术结构。（举例略）（4分）（4）标志着古代小说语言的最高成绩。（举例略）（4分）
六、鲁迅先生在《中国小说史略》中评判《儒林外史》为“其文戚而能谐，婉而多讽，于是说部中始有足称挖苦之书。”试就此话分析《儒林外史》中的挖苦艺术。
从《儒林外史》的挖苦与生活来源的关系来看，它具有如实描述的特点；从挖苦的目的来讲，不是揭人的隐私。老是把挖苦的人物放在必然的社会背景下加以刻画，揭露好笑性造成的缘故；挖苦的态度相当平复和实事求是，对不同的人和同一人而不同时期采取不同的挖苦态度；挖苦手法摇曳多姿，极富转变。
七、谈谈你是如何看待《三国演义》“拥刘反曹”思想偏向的？
《三国演义》的“拥刘反曹”思想包括着正统的思想成份。在民族矛盾和民族斗争的特定历史背景下，正统观念渗透着“人心思汉”的民族意识，必然程度上反映人民的意愿，是有必然的合理与进步性的。刘备与曹操形象事实上是两种政治模式的艺术象征，“拥刘反曹”思想偏向的本质，是对仁政的歌颂。这种思想代表了人民对统治阶级的道德要求，也是有必然踊跃意义的。
明清文学考试论述题
