会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学课时：1．5课时 重点难点：
重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 教学建议：
本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。
一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。
二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。
三、“儒学的困境与儒学复兴运动”讲述了宋代理学产生的时代背景，要讲清以下几个问题：
1．回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络：
春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏； 汉武帝—— 正统。
2．分析魏晋以来，儒学发展面临困境的原因
指导学生阅读课本P12第一段及 “学习思考”与“资料卡片”等，归纳原因。 3．“儒学复兴运动的掀起”不必多讲，但要交代两点： （1）先声——韩愈、李翱 （2）掀起——北宋士大夫们 四、“北宋五子与理学的创立 ”
1．北宋理学的代表人物比较多，学生要掌握的知识头绪多而乱，容易混淆，建议用列表的形式加以区分。 “北宋五子” 主要成就 地位及影响 结合《周易》解释《太极图》，为“理”生万物的周敦颐 理论提供了依据。 是理学的开重新排列《周易》的六十四卦，为理学的建立开辟创者。他们将邵雍 了道路。 忠、孝、节、“天严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了义提升到理学的基本宗旨和精神。开创了理学中的“气学”理”的高度，张载 一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创形成一整套囊括天人的立贡献巨大。 严密体系，又程颢、程颐兄确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，称新儒学。 弟合称“二是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。 程”
2．还可以利用课本“资料卡片”，对五子中的一两思想家（如张栽、程颐）的观点进行介绍，重点突出。
五、“朱熹的学说与理学的成熟”和“陆王心学与理学的发展”两目主要介绍宋明理学的两大流派：程朱理学和陆王心学。讲授时要启发学生对两派观点进行对比学习，找出其中的异同点。
（一）前一子目要向学生讲明三点：
1．南宋朱熹是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。 2．朱熹的理学体系包括三个部分：本体论、修养论、社会政治理论。
本体论认为：理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。万物之理终归为一，这就是“太极”。
修养论：是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，“仁”是修养的最高境界。 社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。
3．朱熹与其思想的历史地位。
朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 （二）后一子目要求学生掌握：
1．心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。
2．南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，他用自己的体验对此予以论证。他的思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。
3．明代思想家王守仁是心学的集大成者，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之心，“心外无物，心外无事，心外无理”，提出“致良知”的学说，特别强调“知行合一”。
六、关于宋明理学的评价问题，可以向学生介绍些史学界最新的研究动态。
以往对宋明理学，常常批判多于肯定，目前课本具体评价不多，只对几位著名理学家作客观叙述介绍，这样做的原因是由于目前学术界对理学的论评仍未形成一个统一的标准。目前一些学者们，对二程、朱熹、王阳明作为几位大儒，则从以下几点肯定他们的学术贡献：第一，理学家们把儒学发展到一个新阶段。第二，理学对儒家学说的集大成作用。第三，肯定理学家们在思辨学术中的精细和创见，使儒家思想正本清源。在侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”上述各家不同评论，可供教师们参考。
四 明末清初的思想活跃局面
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。
教学目标：
（1）知识与能力：
通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
（2）过程与方法：
根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极
探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
（3）情感态度与价值观：
通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
教学课时：2课时 重点难点：
重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
难点：如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原
因。
教学建议：
讲述本课具体内容之前，教师先根据“课前提示”向学生指出：明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时期，也是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。思想家们对儒学传统教条进行了多方面的批判与修正，儒学正统的权威性受到冲击。预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学?它的出现起什么样的作用?由此导入新课的学习。
本节五目教材分三个阶段分别介绍了五个思想家的主要思想，包括的内容有：第一，明朝中后期独具个性的思想家李贽“反正统意识”。第二，明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之反封建专制和封建道统思想。第三，清初唐甄对专制君主的大胆批判。
一、“李贽的反正统意识”
1．结合课本P20“自我测评”讲述：李贽的生活经历和思想特征（反正统意识产生原因）。
祖父两辈都是伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少，明朝中后期独具个性的思想家；生活在理学占思想统治地位的时代；社会的黑暗和官场的腐败。
2．李贽的反正统思想主张。从课文中归纳：
第一，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；
第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性；
第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 3．对李贽进步思想的评价。指导学生根据思想内容，分析评价：
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。
学术界对李贽评价很高，《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”
要求识记：李贽的代表作——《藏书》、《续藏书》、《 焚书》、《 续焚书》。 二、明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反封建专制思想
这也是本节的教学重点。教学时，教师应指导学生阅读第二、三、四子目，利用对比的方法，分析这些思想家主张的共同点以及各自特色。
1．共同点：
一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是三位思想家都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，在思想总体上属于唯物主义思想家。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。
2．各自特色： （1）黄宗羲：“天下为主，君为客” ①浙东学派的创立者。
②主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君权的主张，学校成为决策是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
③上述思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。 （2）顾炎武：启蒙精神 ①开清代考据学先河。
②主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”：“以天下之权，寄之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责”；具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望；注重实学，著作中囊括了各种关系国计民生是实用学问。
（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判
①是清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。 ②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；从三个方面批判了秦朝以来的暴政。他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础。在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。
三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”要讲明三点： 1．唐甄是清初经世致用的倡导者，著《潜书》。 2．主要思想：
（1）最大特点是专制君主的大胆批判。他把历代帝王看作贼，反对把帝王神化。 （2）对“官”也进行了猛烈的抨击。 3．评价
（1）一方面，这些大胆言论，不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。
（2）另一方面，这些批判，没有上升到制度批判的层次。在他思想深处，仍寄希望于贤明君主。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
四、讲完本节后，要帮助学生搞清楚：明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？
尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
五、讲完本专题后，要对儒家思想的演变脉络作简短小结：
儒家思想的形成——先秦时期 儒学独尊地位的确立——汉代 儒学的发展——宋明理学
儒学的继续与变异——明清
专题二 古代中国的科学技术与文化
通史概要：
本专题主要介绍了中国古代灿烂辉煌的科技和文化的发展状况及地位。
中国古代科技进步，领先世界：其中数学、农学、医学、建筑、天文历法等方面都在世界上占有一席之地；尤其是中国古代科技的四大发明——造纸术、火药、指南针、 印刷术更是对世界文明的发展和进步起了重要的促进作用。英国著名的科技史学者李约瑟称赞道：中国在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平，中国的发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别在15世纪之前更是如此。但16世纪以后，中国科技发展却越来越滞后，很多学者认为：没落的专制制度可能是直接导致其没落的原因。
中国古代的文化丰富多彩、成就辉煌。古代艺术种类繁多，名家辈出，具有独特的民族风格。从传统音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技，到书法、篆刻、绘画、雕刻，艺术门类齐全，而且这些艺术门类既各自独立发展又相互借鉴、融合、吸收，不断创造出新的艺术形式在今天依然有强大的生命活力。古代文学则体裁丰富、内涵深厚、风格新异。在不同的时代，不同的领域，都造出了灿烂的精品。如：先秦的《诗经》、诸子散文、楚辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说等。它们先后相继，又一脉相承，各领风骚数百年，构成中国文学的壮丽画卷。对中国乃至世界影响深远。
一 中国古代的科学技术成就
课标要求：
概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
教学目标：
（1）知识与能力：
①掌握中国古代科技进步的基础知识，了解其发展演变的过程。
②了解纸、指南针、火药和印刷术的发明史，分析其给人类社会发展带来的积极作用。
③对比中国四大发明在中国和西方发挥的作用，思考其不同的原因，并从中分析中国古代科技在16世纪后逐渐滞后的原因。
④在学习过程中，充分利用图书馆、博物馆、互联网等资源，发展学生收集和处理资料信息和获取新知识的能力；在此基础上培养学生分析解决问题的能力及交流合作的能力。
⑤训练学生注重考古等文物资料的运用，从而培养和训练学生的科学态度、科学精神、科学价值观、科学的方法。
（2）过程与方法：
①学生课前在教师的指导下利用图书馆、互联网等资源，分组收集、整理中国古代科技发展的相关材料，并在课堂上相互交流，从而对中国古代科技的成就形成初步的认识。
②结合学生收集整理的资料，引导学生主动探索思考：中国古代科技发展的原因、地位、发挥的积极作用和后来滞后的原因。
（3）情感态度与价值观：
高中历史必修三教案（全套）(人民版必修3)
