结辩陈词
谢谢主席, 谢谢对方辩友, 感谢各位观众。 虽然对方辩友的论述特别努力, 但是在立论和 论据上都有悖逻辑,有违情理,有失偏颇。我 方发自内心地指出你们的问题所在, 以此共勉。
首先,对方辩友试图论证,人性本 善,善 花结恶果 是因为后天环境的影响。好,那让我 们假设,如果后天环境是客观的,客观的物质 世界,何恶之有,怎么影响本善的人去行恶呢? 好,那如果我们假设后天环境是主观的,主观 世界因人而生, 那么后天环境中恶的也是由人 而来的, 那么对方辩友 人性本善 的观点又怎么 能站得住脚呢?反而 恶根更容易结出恶果吧? 对方辩友从另一个侧面,论证了我方观点。非 常感谢。
其次,对方辩友所举出的一系列的例子, 孟子也好,康德也罢,企图以这些例子来论证 人性本来就是善良的。但是你们忽略了一点, 这些具有远见卓识的思想家他们这么做正是 在教化人们人心向善啊。我们感谢他们,正是 因为人性本恶, 人的恶根如果不接受良好的教 化和节制就会爆发,就会膨胀。感谢对方辩友 再次论证我方观点。
最后, 对方辩友又在攻辩或自由辩论中又 犯了一个致命的错误。 对方辩友的论述仅仅是 看到人性善,却没有触及到问题的根本,那就 是人性本来是什么。 因此对方辩友由人心善推 到人性本善, 对方辩友的这个观点有失偏颇啊。 人性本善,大家乍一听,似乎很有道理,
每个人主观上都愿意相信人性本善。 这恐怕只 是一厢情愿罢了。冷眼红尘 , 一片蝇营狗苟 ; 身
前身后 , 皆是金钱名利。 当你看到日本侵略者沾 染鲜血的刺刀刺向幼小的婴儿, 当你看到东突 恐怖分子一刀一刀砍杀无辜路人, 你还会相信 人性本善吗?这个正是因为后天教化的缺失 而导致人性本恶的爆发啊!
反观我方观点,我方始终认为人性本恶, 人类与生俱来的恶根包括了傲慢, 妒忌, 暴怒, 懒惰,贪婪和色欲等等等等。我们大家都是财 大的研究生,都学过经济学。正如看不见的手 一样,人人自私,因相互制约而无法自私,人 性本恶,因相互制约而无法作恶,于是这个社 会就产生一个均衡点,产生了道德,产生了法 律。在后天的教化,法律和道德的制约下,傲 慢变为谦虚, 贪婪化作勤奋, 色欲升华为爱情。 所以是制约权衡产生了这个世界上善的一切。
方才,对方辩友认为人性本恶,等同于人 性恶, 因此就是承认人类社会实在是恶得无可 救药。我上文已经提到,人性本恶但是并不意 味着人人做恶。只有我们认识到人性本恶,才 能正视历史和现实,才能坚持道德和法律,才 能尊重礼仪和教化。纵有千古,横有八荒,人 类的恶根如果不加以控制, 就会给我们带来来 一次又一次的灾难。在当今这个时代,我们必 须正视人性本恶这个重要的观点, 防患于未然, 大力提
倡社会主义道德文化建设, 加强社会主 义法制建设, 对人类无节制的欲望作出合理的 遏制并加以引导,让我们可以放心地喝牛奶, 放心地扶老奶奶过马路。
最后, 我想告诉对方辩友和在场的观众, 人性本恶啊。我相信,在座的各位都是善良的 人,那是因为我们大家知道德,明理义,守法 律,纠正了本恶的人性,压制了本原的邪欲。 对方辩友所坚信的,人性本善的世界,仅仅是 一个美丽的 童话 罢了,有首歌唱得好,童话里 都是骗人的, 但是大家不要伤心不要失望不要 自暴自弃不要郁郁寡欢, 我们所有人都能通过 后天的礼仪教化, 成为童话里的你爱的那个天 使。谢谢。
辩论赛：人性本恶 四辩结辩词(1)
