【语文】 语文文言文阅读专题训练专题练习(及答案)及解析
一、中考语文文言文阅读
1．阅读下面文章，完成后面小题
（甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!”
（选自《范仲淹苦学》）
（注）①粥：稠粥。②日昃：太阳偏西。 （1）解释下列句中划线词的意思。 ①予尝求古仁人之心（________） ②微斯人（________） ③日昃始食（________） ④去之南都（________）
（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ②遂大通六经之旨。
（3）给下列句子划分节奏。（各划两处） ①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ②遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”? 【答案】 （1）思想感情；如果没有；才；离开
（2）①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。②于是他精通了六经的主旨要义。
（3）①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。
（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。
【解析】【分析】（1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。“心”是一词多义：思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。 微斯人：如果没有这样的人。“微”是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。 日昃始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。“始”是一词多义：才；开始；最初。去之南都：离开到南都。“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。
（2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意：①居，处在。庙堂之高，高高的庙堂之上。则，就。江湖之远，僻远的江湖。②遂，于是。大通，博通。旨，
要旨。
（3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。①居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。
（4）本题考查句子分析。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。 故答案为：⑴思想感情；如果没有；才；离开；
⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。②于是他精通了六经的主旨要义；
⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；
⑷体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。
【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想 法，结合语境，分析比较，做出选择；
⑵本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。此题要结合具体语境加以辨析；
⑶本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【附参考译文】
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日
夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
2．阅读文言文，回答问题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛斫轮者何异①？
（欧阳修《归田录》）
【乙】
族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：“非聘徽州唐打猎，不能除此患也。”乃遣吏持币往。归报唐氏选艺至精者二人，行且至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽；一童子十六七耳。大失望，姑命具食。老翁察中涵意不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。”遂命役导往。役至谷口，不敢行。老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。
老翁自言炼臂十年，炼目十年。其目以毛帚扫之，不瞬；其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。《庄子》曰：“习伏众神，巧者不过习者之门。”
（纪昀《阅微草堂笔记》）
【注】①此句为作品原有内容。（庖丁）“解牛”是说透彻把握牛之筋节骨肉等内在结构，才能游刃有余。（轮扁）“斫轮”是说斫轮奥秘难以传授，需要在实践中领悟。 （1）解释下列句子中划线的词。 ①无他，但手熟尔 但：________ ②尔安敢轻吾射 轻：________ ③老翁手一短柄斧 手：________ ④至则一老翁，须发皓然 则：________
（2）你从两文中两位老翁身上分别获得怎样的教益？ （3）简要说明两文在写法上的共同之处及其作用。 【答案】 （1）只；轻视；手持，手拿；竟然，原来
（2）示例一：卖油翁：高超的技艺“无他，惟手熟尔”（或高超的技艺，没有其他奥妙，只不过是手法熟练罢了）。猎虎翁：“习伏众神，巧者不过习者之门”（或身怀绝技的人能够折服天生神巧的人，天生神巧的人不敢经过身怀绝技人的家门）。
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