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论卢梭的自然主义教育观
作者：张晓玲
来源：《新课程·中旬》2017年第12期
摘 要：卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，也是一位伟大的教育家，他提出的自然主义教育观，不仅有其产生的深刻社会背景，同时对后世教育也产生了深远影响。 关键词：卢梭；自然主义教育观；自然人；人性善
卢梭生活在欧洲封建社会末期，封建制度黑暗腐朽，阶级压迫异常残酷，他因提出了启蒙运动思想而被迫多次逃亡，在逃亡途中他看到了大自然的美景，这与现实的社会黑暗形成鲜明对比。他认为是人性的恶才使社会变坏，而人性的恶源于人为的教育，这种教育破坏了人性中的善，因此，他提倡教育要回归自然，我们要培养自然人。
在封建社会，统治阶级把他们的孩子打扮成小绅士、小贵妇，树立统治阶级意识，以便培养成为下一代统治者。封建教会为了维护其权威，不顾孩子的身心发展规律而向孩子灌输刻板的教条教义，即使小孩子不能理解所学内容，他们也强行灌输教会理念。因此，卢梭认为不应该通过向儿童灌输偏见和谬误来使人性泯灭，教育应该回归自然，自然的本性是善的，人的本性也应该是善的，教育应该顺应人的本性，给儿童的成长以充分的自由，这样人才会发展成为一个善良的人，社会才会美好。
从卢梭的自然主义教育观中，我们可以看出： 一、卢梭的自然主义教育观是以人性善为支点
他认为在原始社会形态中的人性没有恶，人们心思纯洁、善良、快乐，没有相互欺压和狡诈，一切顺其自然，听任天性，生活在一个极乐世界。他认为自然是没有欲望的，它是向善的，而作为自然界附属的人的本性也应是善的，自然赋予了人的善性。人的善性有两种：一种是自爱心（即爱自己），卢梭说这是一种为了自我保存而产生的自然欲念，与邪恶无关。另一种是怜悯心（即爱他人），由爱自己扩展到爱他人，这也是博爱的源头。人只有有这两种善性，人与人之间才能和睦相处，才不会产生相互欺压、尔虞我诈的社会。卢梭还特别强调“良心”，“良心”能使人弃恶从善。
二、卢梭的自然主义教育观是一种唯心主义
他认为社会的“恶”源于人性的“恶”，希望通过改变人性来改变社会，用自然主义教育观使人性变善，社会才能变美好。从中我们看出卢梭既没有认清社会的本质，也没有对人性进行完整的了解。社会矛盾只有通过阶级斗争才能改变，而且人性中除了向善的一面也有向恶的一面，比如人的自私、贪婪以及邪恶等。因此，卢梭想通过自然主义教育法来使人性变善，从而
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改变社会的想法只是一种美好的设想，在当时的社会根本不可能实现，其观点带有很强的主观性，属于一种唯心主义。
三、卢梭的自然主义教育观揭示了一定的教育规律
他提出不要给儿童不恰当的教育，教育不要束缚儿童的天性，要符合儿童的身心发展规律。儿童不是成人的附属物，儿童成长过程也不是杂乱无章的，儿童发展有其自身的规律，教育要遵循规律。在封建社会能够认识到儿童发展的规律性是很难能可贵的。儿童的身心发展具有阶段性，他把人20岁之前的成长过程分为四个阶段：婴儿期（0～2岁）、儿童期（2～12岁）、青年期（12～15岁）和青春期（15～20岁）。人们应该按照儿童发展的阶段性特征对其实施教育，在不同的阶段分别给予不同的教育内容和教育方式，从而促进了儿童身心发展。此外，他还要求儿童要有适当的劳动教育和体育锻炼，这对于儿童的全面发展是很重要的，女孩子也要接受教育，受过教育的女子对家庭和社会发展起到推动作用。这些教育理念在当时的封建社会是很先进的。
四、卢梭提出自然主义教育观的根本目的是为了建立理想社会
卢梭生活的时代是封建社会末期，资本主义社会萌芽渐渐兴起，他想通过自然主义教育观来培养人的向善的本性，想通过育人而达到治世的目的，没有看到社会矛盾的根源是生产力与生产关系的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾，只有解决了这两对矛盾，社会矛盾才能从根本上解决。在阶级对立的社会这只是一种美好的幻想，根本不可能实现。在他死后的11年，人民用革命的形式推翻了欧洲封建王朝，但是他提出的天赋人权、自由、平等、博爱以及社会契约论等伟大思想为人们创造新世界指明了方向。
卢梭的自然主义教育观猛烈地抨击了封建主义教育制度，推动了资产阶级教育的发展。自然主义教育观揭示了儿童发展的科学规律，指出儿童发展具有规律性和阶段性，教育儿童要顺应其天性，教育要回归自然。他的这些教育观点在今天依然具有很强的现实意义。但是，他没有正确揭示社会的本质和社会矛盾的根源，他想通过改变人性来改造社会的想法是不可能实现的。在某种程度上，自然主义教育观又带有一定的唯心主义和理想主义色彩，具有时代的局限性。
参考文献：
[1]吴式颖，李明德.外国教育史教程[M].北京：人民教育出版社，2015. [2]周采.外国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2008. [3]卢梭.爱弥儿[M].北京：商务印书馆，1986：5-360. 编辑 赵飞飞
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论卢梭的自然主义教育观
