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[1] 如何理解诗经的成书？
答： 《诗经》作为一部古代诗集，时间上下绵延6个多世纪作者囊括了当时社会个阶层的人员，足迹遍布陕西、山西、山东、河南、河北、湖北、安徽等广袤的土地，在语言、文字、音韵尚未统一，交通既不发达，甚至整个国家都处于一个松散的联邦政权时代的局面下，这部语言统一，音韵一致，结构完善的诗集能够产生并流传下来，极为不易，？周太师作为优秀的诗人兼音乐家，首先诗搜集诗，然后诗用统一的音韵、文字去改造诗，最后将它推广出去，没有他们的努力，便没有《诗经》的今天关于诗的搜集，前人有采诗说和献诗说两种，《国语.周语》、《国语.晋语》、《左传.襄公十四年》均有献诗说的记载，白纸黑字，毋庸置疑，采诗说主要见于《礼记.王制》、《汉书.食货志》、《汉书.艺文志》、《左传.襄公十四年》引《夏书》佚文,<孟子.离娄篇>也有音乐的记载，此说后世虽有许多相左的意见，但亦可基本确立，因为在那个年代，没有任何个人有能力从事这一工作，只有通过权力机构，才能完成大面积的搜集工作，然后加以筛选，加工，润色，并推广出去。
[2] 简述周王室采集、整理诗的目的
答： 第一，？加强王室与地方的紧密联系，强化王族的统治，众所周知，周王室为了有效地统治各地，曾大封诸侯，让那些与王室有密切血缘关系的贵族们、那些立有军功的臣子们代表王室去管理地方。为了保证这些被分封到各地的贵族不为各地的方言、不同的习俗所“异化”，王室通过诗歌，用统一的语言、文字、音韵去加强中央与
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地方的联系，用代表王室思想的作品去统一各诸侯国贵族们的政治观点、审美意识、道德情操及宗教信仰等，也就是说，诗被用来作周族加强内部联系的粘合剂，成为周人维系中央与地方联系的重要手段之一？第二，？满足统治者燕飨，充当教育贵族子弟教材以及了解民情的需要。
[3] 简述孔子与《诗经》的关系
答： 第一，孔子是第一个将《诗经》选作教学内容的教师，又是第一位研究《诗经》的大师，他精辟的提出:《诗》三百，一言以弊之，曰:思无邪。《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草之名”“不学诗，无以言”……《论语》，竞有14处言及《诗》，第二，孔子真正体会了《诗》的精髓，他从中领会到周人端庄方正的理性精神，从《诗》中悟出了中和之美的本质特征，更从《诗》中提炼出美刺的讽喻意识，他已完全突破了文学的藩篱，而是立体的，多层次，多角度，全方位的俯视与研究《诗经》。第三，《诗经》的成书诗一个漫长的过程，从鲁隐公初年到战国末年，《诗经》作为一部典籍，始终处于一个不断更新、补充，删节、完善的过程，孔子是参与了这一活动的重要学者。第四，研究了孔子对《诗经》的认识和评价，尤其是研究孔子从《诗经》中汲取精华，创造了具有中国特色的意识形态理论——儒学的过程，对于我们研究古代哲学、宗教、责骂化、思想的发展与流变，具有十分重要的意义。 [4] 简述《诗经》的流传与师承
答： 秦代禁焚《诗》《书》，先秦典籍，惨遭灭顶之灾。“诗三百”
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以其是韵文，人们口耳相传，朝夕讽诵，得以保全。然对《诗》的阐释，却有较大的争议，汉初，讲习《诗》者主要有鲁、齐、韩三家。“言《诗》于鲁则申培公，于？齐则辕固生，于燕则韩太傅（韩婴）。《鲁诗》、《齐诗》以国得名，《韩诗》以人得名，合称三家诗”，“三家诗”与西汉时便已立于学言，兴盛一时。又以其用汉隶书写，与出现较晚的《毛诗》学派相区别，称为今文《诗经》学派。“三家诗”以《鲁诗》出现最早，以《齐诗》与当时影响最大，消灭最早，以《韩诗》目前传世文献为最多。“三家诗”讲《诗》都自称得到孔子真传，但彼此歧义较多，难以达成一致意见。“三家诗”纷争之际，《毛诗》学派悄然兴起。《毛诗》因其传授人的姓氏得名。秦汉间鲁人毛亨传《诗》于赵人毛苌，毛苌又广为传授，毛氏说《诗》，一开始便于“三家诗”格格不入，被排斥于学言之外，只能在民间发展，至西汉末经今古文之争开始，因其有别于“三家诗”，故归属古文经学派。东汉时，古文经学派抬头，《毛诗》立于学言，与齐、鲁、韩并称“四家诗”。然而当时讲习《诗经》者肯定超过这个数字，阜阳汉诗即与“四家诗”均不同，且未经后人整理，为汉代《诗经》原貌。《毛诗》与“三家诗”的斗争，以《毛诗》胜利而告终。《齐诗》亡于三国纷争时，《鲁诗》亡于西晋，韩诗亡于北宋。 [5] 《诗经》反映的社会生活
答： 《诗经》是周代社会生活的一面幌子，全面反映了西周初年至春秋中叶周代社会的政治，经济，思想文化，及社会生活为更好的阐述这一问题，我们从诗经所及周代社会的思想意识反映的社会生活两
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方面论述，以证实《诗经》内容之博大精深，包罗万象，第一，《诗经》全面反映了周人的劳动生活，农耕，蚕桑，采 摘，纺织，染色，建筑，狩猎，捕鱼，缝纫，搓绳，修缮，畜牧等等，不一而足。第二，《诗经》反映了周人的爱情，婚姻及家庭生活，对于我们认识当时的价值观念，审美观念，了解当时的社会风俗，婚礼仪式等，有极高的史料价值。第三，《诗经》反映了周人的兵役，傜役及战争生活。第四，《诗经》反映了周人的政治生活，所谓政治，在阶级社会里是指阶级与阶级的斗争及本阶级内部不同利益，集团之间的斗争，第五，《诗经》反映了周人的宗教生活，宗教是客观存在的社会历史现象，与社会物质生活及精神文化生活的各个层面有着千丝万缕的联系。第六，《诗经》记载了贵族的燕飨生活以往人们对这些作品不太直观，其实，这些诗的作诗周人礼乐制度的反映，总之，诗经的内容十分丰富，天文地理，政治经济，祭祀典礼，战争行役，定国建邦，燕飨欢聚，君王贵族，将军大夫，君子淑女，农夫商贸，思妇弃妇，宠妇佞臣等，全囊括在诗中，其信息量之大，资料价值之可贵，至今令人惊叹不已。
[6] 《史记》的笔法
答： 《史记》是一部写作笔法独特的史书。（1）录传闻不完全拘泥史实，以见作者的理想。2）虚构细节，以求故事感人。《史记》中类似此等箸补造化、代为传神之处甚黟3）似信天命，实为借题发挥。 [7] 如何理解《诗大序》《诗小序》
答： 首先，《诗序》的作者问题，《后汉书.儒林传》：“（卫）宏从曼
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卿授学，因作《毛诗序》，善得风、雅之旨，于今传于世。”此说历来有疑问。近年来安徽阜阳出土了西汉汝阳侯灶额墓葬，其中有《诗》之简片170余条，且有诗序，尽管文字略有出入，但体例与序旨基本相同，可见《诗序》至少产生于西汉前期，不可能诗东汉卫红所作。其次，《大序》《小序》的划分。《关雎》前面的一大段文字应为《大序》，每篇前而类似解题的文字《小序》，但《大序》又与《关雎》篇的小序夹杂在一起，即从“《关雎》，后妃之得也”开始，至“风以动之，教以化之”为《关雎》小序的前以部分，再从“是以《关雎》乐得淑女”至结束，为《关雎》小序的后一部分，两部分结合在一起，即《关雎》篇的小序。中间的一大段，即“诗者，志至所以。正始之道，王化之基”，为《诗大序》？第二，《诗序》有废之争的本质诗要以自己的观点来解释《诗经》，以获得学术上 的领导权，但这一斗争在客观上打破了《毛诗》学派独步天下的事实，促进了《诗经》研究 。最后，《诗大序》以总结自己的观点，尤其是其美学思想，对后世影响极大。李泽厚先生称之为 “东汉儒家美学的一篇不可忽视的重要文献”
[8] 陶渊明诗歌的艺术成就
答： 陶渊明是东晋时期文学成就最高的诗人。他的诗歌在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。1）内容平淡自然，内容贴近生活，亲切淳真，富于真情实感，所描绘的场景、叙写的事情，为人们熟知习见，通过朴素自然的田园风光的描写，善于运用白描的手法，朴素的语言，不加雕饰，把生活的情景和作者对生活的感受原原本本地描述
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中国古代作家作品简答
