第一篇 先秦文化 第一章 上古神话
第一节 中国神话的产生和记录
1. 神话主要保存在哪些古籍中？保存神话最多的是哪一部？ 答：保存神话的文献资料有经史子集。
经——《诗经》、《商颂·玄鸟》、《大雅·生民》 史——《左传》、《国语》
子——《淮南子》 四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月 《山海经》 （四库提要 将其归入子部的小说） 集——《楚辞》（屈原、楚国人和汉初一些人的辞集）【《四库提要》：“集部之目，楚辞最古。”】 《天问》屈原作品。
《山海经》是保存神话资料最多的著作
第二节 中国神话及其蕴涵的的民族精神
1.上古神话主要有哪些类型？ 答：上古神话主要有六种类型
A． 创世神话： 盘古开天地 盘古垂死化身
B． 始祖神话： 女娲造人 女娲补天 简狄生契（商族始祖）《史记·殷本纪》 姜嫄生后
稷（周始祖）《诗经·大雅·生民》
C． 洪水神话：鲧禹治水《山海经·海内经》
D． 战争神话： 黄帝战炎帝《史记·五帝本纪》 黄帝擒蚩尤《山海经·大荒北经》 E． 发明创造神话： 后羿发明弓《山海经·大荒南经》
F． 英雄神话： 夸父逐日《山海经·海外北经》 精卫填海《山海经·北山经》
第二章《诗经》
第一节 《诗经》的编定和体制 1. 简介《诗经》的概况 答：地位：《诗经》是我国第一部诗歌总集。
名称：原名“诗”或“诗三百”，到了汉代，儒家学者将其奉为经典，才称为《诗经》。 作品产生的时代：西周初年至春秋中叶。 作品篇数：305
编定时间：春秋中叶（公元前6世纪）
2. 关于《诗经》的成书过程，古人有什么说法，哪些比较可信？ A “献诗”之说： 《国语·周语》“故天子听政，使公卿至于列士献诗”。“献诗”是指周代公卿列士向天子献诗、陈诗，评议政治的得失。“献诗”之说有史籍可考，此说可信。 B． “采诗”之说： 1．《汉书·艺文志》“故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考正也。” 2．《汉书·食货志》也说：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎（duó）徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。” 木铎：木铃铛。 3．《春秋公羊传注疏》“男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方.” “采诗”之说是汉代人提出来的。此说关于“采诗”的具体程度和细节的描写虽然未必确切，但有一点值得肯定。即《诗经》中的许多作品是有一个收集、整理、加工的过程的。“采诗”之说基本可信。 C．“删诗”之说： 《史记·孔子世家》：“古有《诗》三千余篇，及至孔子，去其中，取其可施于礼义，上采契，后稷，中述殷、周之盛，至幽，后之缺。” （“诗三百”成书之时，孔子只有八岁，孔子“删诗”说不可信。）
3. 揭示“风”“雅”“颂”。
《诗经》按照音乐的不同分为风、雅、颂三部分。
宋代学者郑樵认为“风士之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。” 风（160篇）：各诸侯国的音乐，大部分是民歌，包括周南，召南，邶风，鄘风、卫风、王风、齐
风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风共十五个诸侯国的民歌。（诗最好的作品集中于此）
雅（105篇）：西周王畿（周天子的都城）的音乐。 颂（40篇）：宗庙祭祀的音乐。
4. 汉代传授《诗经》的有哪四家？今本诗经属于哪家？ 汉代传授《诗经》的有四家：鲁、齐、韩、毛。 鲁诗（今文）：出自鲁国人申培 齐诗（今文）：出自齐国人辕固 韩诗（今文）：出自燕国人韩婴 毛诗（古文）：出自鲁人毛亨和赵人毛苌
鲁齐韩三家诗在西汉被称为官学，兴盛一时，但后来亡佚，毛诗在西汉末被称为官学，盛行于民间，今本《诗经》就是“毛诗：。
第二节 《诗经》的内容
1. 结合具体作品，谈谈《诗经》的内容
一、 祭祖颂歌：大雅和“三颂“中的祭祀诗。 周民族史诗——《大雅》中的五篇：生民（后
稷）、公刘（后稷的重子孙公刘的功绩）、绵（绵绵瓜瓞 周民族绵延不息和文王御敌的故事）、皇矣（皇矣上帝，临下有赫）、大明（明明在下，赫在上）。 二、 农事诗：反应农业生产生活的作品。 代表作：《七月》这是国风中最长的一篇，近四百字，
叙述了农夫一年的劳动过程和生活情况。
三、 燕飨诗：以君臣，亲朋欢聚宴享为主要内容，代表作：《小雅·鹿鸣》（天子宴群臣嘉宾） 四、 怨刺诗：反映丧乱，针砭时政。 1.《大雅》中的《板》、《荡》批评周厉王暴虐无道以致天下动乱，周室将亡。
《板》云：“上帝板板（反常），下民卒（通“瘁）瘅。出话不然，为犹（谋）不远。 《荡》云：“荡荡（狂放）上帝，下民之辟（bi君主）。周厉王作为万民之主却放荡骄横，若不听劝谏，必将覆灭。
这两首诗影响很大，后人用“板荡“一词形容政局混乱，社会动荡。例如：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
2. 《魏风》中的《伐檀（tan）》《硕鼠》对统治者的不劳而获，横征暴敛进行了讽刺和批判。 3. 《鄘风·相鼠》痛斥统治者寡廉鲜耻，首章：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？” 4. 《邶风·新台》讽刺卫宣公强娶儿媳的乱伦行为。 5. 《齐风·南山》讽刺齐襄公与其妹文姜的淫乱。 6. 《王风·黍离》故国之思。
五、 战争诗：慷慨从征，厌战怀乡。 1、《秦风·无衣》是一首慷慨激昂的战歌，体现了士兵们同仇敌忾，英勇无畏的爱国精神。 2、《小雅·采薇》体现了行军作战的艰苦和士卒对故乡的思念。 3、《豳bin风·东山》强烈地表现了士卒对战争的厌倦和对故乡亲人的思念。 六、徭役诗：对徭役的愤慨和厌倦。代表作：《唐风·鸨bao羽》、《卫风·伯兮》 七、爱情诗：以恋爱婚姻为题材的诗在《诗经》中占的比例最大，约占3/1以上。 1、追求：《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》 2、幽会：《邶风·静女》 3、思念：（1）女子的思念（思妇诗）：《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》、《郑风·子衿》 （2）男子的思念：《王风·采葛》 4、新婚：《唐风·绸缪》新婚的喜悦。 5、恩爱：《郑风·女曰鸡鸣》首二章 6、背弃（弃妇诗）：（1）《卫风·氓》女子在婚后无辜被弃，悔恨当初看错了人，痛斥男子“二三其德”，并奉劝天下女子“无与士耽”，表现出决绝的态度。 （2）《邶风·谷风》女主人勤劳善良，却被喜新厌旧的丈夫抛弃，她满心委屈，却怨而不怒，希望丈夫能回心转意。
2、解释赋比兴。
答：赋、比、兴的运用，即使《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。朱熹认为“赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引
起所咏之词也。”
第三节 《诗经》的艺术特点。
《关雎》
1、“好逑”如何读，有怎样的含义，
答：第一种读音及意义：好逑（hao qiu）理想的配偶。
第二种读音及意义：好逑（hao qiu）好：爱，逑：结为配偶，意为爱慕而希望（成为配偶）结为夫妇。 2、《关雎》有怎样的艺术特色？ 答：《关雎》的艺术特色有以下方面：第一，比兴手法的应用“关关雎鸠，在河之洲。”既是比兴，又是比喻。
第二，细致入微的心理刻画，一见钟情而“寤寐求之”可见爱之深，“悠哉悠哉，辗转反侧”可见相思之苦，“琴瑟友之，钟鼓乐之”。可见幻想之美，幻想之乐。恋爱中微妙而复杂的心理在诗中被展现得真切细腻。
第三，重章叠句的形式增强了诗歌的艺术表现力，使人物形象和抒情效果得到强化，窈窕淑女采荇菜的形象在诗中反复出现，这样重章叠唱的效果是，一方面，有力地突出了女子的美，另一方面，也有力的表现了男子的思念。
《氓》
1、“氓”的含义是什么？ 答：氓—流亡之民。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”（据《辞源》）引申义：外乡人。 2、《氓》有怎样的艺术特色。
答：第一：在矛盾冲突中塑造了两个鲜明的人物形象，男主人公的虚伪、狡诈、自私、粗暴、薄情。女主人公的真诚、天真、善良、勤劳、痴情都在诗中得到了具体的体现。
第二：充分使用赋比兴的手法，一、二章用赋的手法讲述恋爱，订婚。三、四章都使用比兴手
中国文学史（第一卷）笔记
