论李东阳对李白的接受

论李东阳对李白的接受

张海

【摘 要】摘 要:李东阳是明代茶陵诗派的代表人物，对李白十分推崇和景仰。他提出诗学汉唐的复古主张，通过对以李白为代表的唐宋大家的接受和继承，以“轶宋窥唐”为明诗确立了发展方向，对明代诗坛产生了巨大的影响。 【期刊名称】重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 【年(卷),期】2012(000)002 【总页数】6

【关键词】关键词:李白;李东阳;轶宋窥唐

李东阳(1447—1516)，字宾之，号西涯，卒谥文正。祖籍茶陵(今属湖南)，世人亦称其为李长沙。生于京师，明天顺进士，后累迁侍讲学士，充东宫讲官。孝宗时官至礼部尚书、华盖殿大学士转文渊阁大学士。作为首辅大学士的李东阳，历经景泰、天顺、成化、弘治、正德五朝，在阁十八年，从政五十多年，是明代中期重要的政治家。同时，李东阳亦是当时的文坛领袖。《明史》本传云:“自明兴以来，宰臣以文章领袖缙绅者，杨士奇后，东阳而已。”［1］(4824)其诗文追求典雅工丽，对当时文坛亦有影响。他奖励后学，推荐隽才，因此不少文学之士都围聚在他周围，形成茶陵诗派。“弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之。”［1］(7348)明代学者杨一清评论李东阳:“高才绝识，独步一时也，而充之以问学，故其诗文深厚浑雄，不少倔奇可骇之辞，而法度森严，思味隽永，尽脱凡近，而古意独存。每吮毫伸纸，无趣溢发，操纵开合，随意所如而不逾典则。”［2］(447)

李东阳主盟文坛前，正是“台阁体”盛行之时。台阁文风追求雅丽雍容，内容

苍白平乏，造成了文坛萎靡不振的局面。在这种情况下，李东阳为了改变台阁之风，重振文坛，提出了诗学汉唐的复古主张，认为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲”［3］(《镜川先生诗集序》)，(115)。李东阳特别主张诗学盛唐，对李白、杜甫甚为推崇景仰。他在《春雨堂稿序》中云:“近代之诗，李、杜为极。”［2］(37)关于李东阳对杜甫的接受，另文专述。本文主要讨论其对李白的接受。

一、李东阳对李白人品的接受

李东阳涉及李白的诗文有十余首(篇)，此外，其《怀麓堂诗话》中亦有二十余条材料直接或间接评论李白。这些材料充分体现了李东阳对李白的推崇和景仰。 李东阳接受了李白的人品，对李白洒脱不羁、超然尘外的谪仙风采赞叹有加，对其不平遭遇，悲剧人生感慨不已。他在《太白扶醉图》中描绘了李白潇洒傲岸的形象，并以其后人自居:

半拥宫袍拂锦鞯，有谁扶醉敢朝天。玉堂记得风流事，知是吾宗老谪仙。［4］(447)

《新唐书·李白传》云:“白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章;召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。”［5］(5763)李东阳的诗再现了李白当年醉朝天子，挥毫吟诗的神韵，并以自豪的口吻称其为“吾宗”。当然，李东阳非常理解李白之“醉”，他说:“醉与醒异趣而同适。醉者常訾醒者为拘，醒者常病醉者为纵。屈原曰:众人皆醉我独醒。李太白云:但得醉中趣，勿为醒者传。此皆有托而谓，非真语也。”［3］(《跋张汝弼书蒋玉山既醉轩诗卷》)，(303)在醉的背后实际上隐藏着诗人的愤闷与不满。因此，在赞美李白潇洒的同时，李东阳也对其

坎坷的人生，不幸的命运深表同情。如《再赠彭民望三首用前韵》:

吾爱李太白，金銮供奉回。钓船坐明月，宫锦赐新裁。骑鲸忽不见，怀抱向谁开。举杯问青天，恐被浮云猜。明月千载恨，谪仙千古才。古风坐扫地，此事亦堪哀。我非能诗者，君意莫徘徊。［4］(131)

诗歌一开篇便直抒胸臆，表达对李白的喜爱之情。接着，诗人描绘了李白被“赐金放还”后依然笑傲江湖的场面，“白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。”［5］(5763)对于李白的怀才不遇，理想落空，遗恨千载，诗人感到无比哀痛，同情和不平之情溢于字里行间。这种感情在《李太白》一诗中也有体现:

醉别蓬莱定几年，被人呼是谪神仙。人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。［4］(435)

李白在人间无法实现自己的理想抱负，未能“飞腾”，只能“骑鲸上天”，这是怎样的一种痛苦，诗人对此长叹不已。 又如《采石登谪仙楼》:

江天日暮雨萧萧，城边野亭春寂寥。浮云东来蔽江色，明月堕地谁当招。我怀古人坐不寐，鲸背之子神仙标。风鬐露鬣事恍惚，岂有赤脚凌青霄。举杯问天天不语，予亦沉吟俯江渚。纵有神仙亦妒才，不然岂谪来中土。昭阳殿前牝鸡舞，老凤低飞入帘户。网罗横空铩其羽，雝雝和鸣竟何补?燕雀之辈安足数。平生豪气隘九区，寸地未可容公躯。有才如此不得意，自古非一谁当吁。杜陵野老怜才客，思君不负青山色。千古波涛百丈深，至今犹恐蛟龙得。英雄一去俱陈迹，楚水吴山眼中碧。凤去龙飞不复还，仗剑悲歌竟何益。［4］(629) 采石矶是李白墓地所在，诗人在“雨萧萧”、“春寂寥”的日暮时分登上谪仙