例如，以山和水来说，山静为阴为雌，而阴必须和阳相配，正神为阳，所以山水必须坐落在正神方，如此有形与无形之阴阳之气才能相互交流、相互融合、阴阳相济，并且使住宅或坟茔纳得水之旺气。
如果是在都市城镇之中，则可将临房、高楼等建筑物或人造设施视为“山”，并安排在正神方，乃为阴阳相合，而街道巷弄、路口、空地等动气之所则可视为“水”，并安排在零神方，才是阴阳相济。这也就是青囊经所说：“阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，咎祸踵门”的道理。
此即“峦头有合情与否，理气有合时与否之意也。
我们已经知道，有形的雌雄要相对才会相交，若不相对即使有雌也有雄，仍然不会相交。而无形之雌雄，出于自然，合于天道，本身就是一阴一阳相对，没有一个方位不是阴阳相交，无时无刻阴阳之气都在相互交流。那么，另外一个重点来了，有形之雌雄与无形之阴阳，这有形与无形之间，彼此又该如何雌雄相交、阴阳相合呢？谈师有言：“形势理气各有雌雄也，目所见之雌雄，与目所不见之雌雄，须两两相配也。两两相配，则阳能用阴而成，阴能资阳而昌。”就是在强调有形与无形之雌雄也须相交配。 其实有形与无形的结合必须考虑零神和正神的分布情况，我们之前说过正神是一股阳气，零神是一股引起，而阴阳相交之理即是“阴要见阳，阳要见阴。所以在应用上，就要将有形的雌放在正神的位置，把有形的雄放在零神的位置。
第三章 大金龙位置与正神零神
第一节 奇顺偶逆排九星
“金龙：是一股无形之气。有形之山水，风水上称之为“山龙”、“水龙”，且有生与死的分别，分辨生死的关键，就在于山水是否蕴含金龙之气。金龙之气生动活泼，其所化成的有形之山水亦必生机勃勃，以山而言，则山势绵延起伏，宛若游龙，林木茂密，郁郁苍苍，土石细致而润泽；以水而言之，则水道蜿蜒曲折，水流速度适中，水质清净少污染。类此则可辨认其为“生龙”。此即谈师“玄空本义”所说：“气脉变化莫测，生动无常，故以干金至动之名命之。先有气，而后成形，山形分枝撇脉，变化无定，气行如此，故成形亦如此，故称山地曰山龙。平洋水道，之玄曲屈，其形虬龙，故称平洋地为水龙。”而如果“山地满山顽石，四面散荡不收，平地一片汪洋，地无支流者，其气不动。”也就是说其中未藏蕴金龙之气，故可称之为“死龙”。这辨别龙之生死，也就是青囊序所说的“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”，金龙之气动，则为生龙，金龙之气不动，即为死龙。
上段所言，是依山水的外在的形势生动活泼或是僵滞呆板，用肉眼去分别而得知。但是玄空六法其实真正视为秘诀的是与理气上的金龙，所谓理气上的金龙，从概念上而言，也是一股无形之气，但是会随着元运的变化二流转与不同的方位，玄空六法的锦龙诀就是推算金龙位于何方的方法。
青囊奥语中说“识金龙，一经一纬意不穷，动不动，只待高人施妙用”，谈养吾认为此句所说的金龙和青囊序“先看金龙动不动”的金龙是不一样的，奥语指的是无形的气，青囊序指的是无形的体？？？？故谈养吾说“曾序（即青囊序）先看吉隆动不动，系指有形之山情水意，在生死动静上着眼。本节（指奥语认金龙句）是指无形之金龙而言。其一经一纬者，气之往来可知矣，形则主静，气则主懂，形之动不动，在乎生死，气之动不动，在乎往来。”为什么玄空六法这么在乎往来变动、流转于各方的金龙之气呢？因为它与后面将介绍的“零神”、“正神”的理论有密切的关系，二零神、正神又与山水位置的吉凶有密切的关系。所以可以这样说，要识得阴阳宅山水动静之吉凶，第一步就得先推算金龙的位置。
金龙位置的推算法，就是将各运的数字放在中宫，然后按照奇数顺行、偶数逆行的方法来排列其它各数，最后看五落在和公，该宫就是大金龙的位置。
从各运大金龙的位置图中，我们可以发现以下规则：
1）凡奇数运时，大金龙必定在该运的的对面宫位，凡偶数运时，大金龙则在该运的基本宫； 2）上元一、二、三、四运时，大金龙分别落在离、坤、兑、巽这四宫，这丝瓜在易经里全是阴卦，从后天八卦配洛书来看，则是分布与九宫的上半部；
3）下元六、七、八、九运时，则分别落在干、震、艮、看这四宫
而干、震、坎、艮全是阳卦，从后天八卦配洛书来看，则是分布与九宫的下半部；
在谈师“玄空本意”一书出现之前，并没有人活著作里清楚明白的把这个规则公开说出，在“玄空本意”一书里，谈师反复强调奇顺偶逆是其中的关键。分清楚顺逆，才能找到正确的大金龙的位置，大金龙的位置正确，才能分辨出正确的零神正神方位，进而能够正确的判断吉凶。
谈师并没有详细的交代正神零神，但是可以推断，大金龙的位置即是零神的位置，而零神的对面就是正神的位置，而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神，零神和正神要分为两片，分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，2、4、7、9运的零神在1、2、3、4，可以看出每换一运四正神和四零神的位置都要对换位置，其原因就是判断元运金龙时，要按照奇顺偶逆的方式飞星。
根据雌雄交媾、阴阳相合、阴用阳朝、阳用阴应的原理，高山实地要放在正神的方位上，而水口低地要放在零神的方位上。
天玉经中说道“倒排父母阴龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。”谈师注解说：“一运取坎龙离水，二运取艮龙坤水，三运取震龙兑水，四运取干龙巽水，金龙均动，雌雄相配。”此处即是根据前面索伦各点，依各运大金龙推算出零神正神方，再按照山配与正神方、水配与灵神方之原理得到的结果。故还可推出“六运取巽龙干水，七运取兑龙震水，八运取坤龙艮水，九运取离龙坎水。”
但是，接下来谈师又说：“惟流水又有分辨，非拘泥于向首一卦也。或左或右，须在本运之空卦内，不犯正神，乃为合法。”这段话暗藏玄机。首先，按照大金龙所推的零神、正神只有两个方位，分属两卦，则其余六卦怎么办？第二，阴阳宅是以背山而水为基本格局，算是一种基本观念吧，如果再结合零神、正神的理论，就变成，阴阳宅的背后应该是山，而且还应当是正神方，而面前（向首）应该有水、是零神方，这就是吉祥风水的基本格局。可是谈师却说，水不一定要在向首的方位，也可以在左右，只要不犯到正神方就行，但是水又必须在零神方，才符合雌雄阴阳相交之理，这些信息表明，零神不会只有一个，其它的方位也有零神的存在，而不仅仅是只有大金龙的方位有。
雌雄、阴阳、动静的分辨
一、有形的称为雌雄，无形的称为阴阳，实为一体两面，其名称不同而本质是相同的。
二、山与水的分类：山：高山、崮岭、山丘、高楼大厦、高大的人造设施、地势较高之处、室内的橱柜、书柜、衣柜、桌椅、高大的器物、封闭的场所、堆满物品的地点、静态的、人员较少走动的位置等，都可以视为广义的“山”，其性质属静、属阴、属雌。
水：江河、溪流、沟渠、街道、巷弄、二水交汇的水口、道路交的路口、地势较低之处、建筑物出入的大门、室内的通道、走廊、电梯口、开窗之处、空旷的场所、气流流通指出、人员较常走动的位置等等，都可以视为广义的“水”，其性质属动、属阳、属雄。
雌雄交媾，阴阳相合
一、有形之雌雄，须两两相对相望，例如一山一水、一高一低、一实一空，如此方能合雌雄交媾之旨。 二、无形之阴阳，出于自然，本身即成阴阳相对之势，例如干与坤相对、震与巽相对，阳卦与阴卦相对，且阳爻与阴爻相对。有如正神（阳气）与零神（阴气），亦是阴阳相对、雌雄相合。
三、有形与无形也须雌雄相交，故山（属阴）应配置在正神（属阳）方，而水（属阳）应配置在零神（属阴）方，以符合“阴用阳朝，阳用阴应”之理。
玄空六法秘诀图解word版
