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3．思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。
二、概况
1．李贽的离经叛道
强调人正当的私欲。
反映了资本主义萌芽时期的要求。
[易错提醒]
(1)主要思想：破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准；批判“存天理，灭人欲”的说教，
(2)作用：反传统、反权威、反教条，推动了人们思想的解放和反封建的民主思想的产生；一定程度上
道学家不同于道家
儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立
代表黄宗羲 ①提出经世致用思想 主要思想①揭露君主专制是天下之大害 的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。
2．三位进步思想家
作用对以后的反专制斗争起了积极的推动作用 开一代朴实学风的先河 ②提出“天下为主，君为客”的民主思想 顾炎武 ②提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想 ①世界是物质的，事物是客观存在的，物质发展变化是有规律王夫之 的 ②事物是可以认识的 ③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想 启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义 3.影响 (1)在对传统儒学批判和继承基础上，构建起新的思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
(2)明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会方案，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
[概念阐释]
经世致用
经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一
代重实际、重实证的新学风。
NO.2理解——史料研习·史论归纳 核心问题 明末清初进步思想的主要特点及评价
史料一 前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……①咸以孔子之是非为是非，故
未尝有是非耳。
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——李贽《藏书》
史料二 ②以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
史料三 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不③分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
史料四 16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出④与正统思想相叛离的因素。
——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
[学会读史]
主旨归纳 史料一：李贽反对迷信孔子的批判思想 史料二：王夫之的“公天下”思想 史料三：顾炎武的“共治”思想 史料四：明末清初民主思想出现的背景 [学会用史] (1)史料一反映了李贽追求个性自由、反对迷信孔子的思想，据此分析其思想的主要特点。 [提示] 反传统、反权威。
(2)根据史料二、三，说明王夫之和顾炎武的思想有何共同之处。 [提示] 反对君主专制，倡导天下“共治”，带有一定民主色彩。
(3)根据史料四和所学知识，指出“与正统思想相叛离的因素”出现的社会根源。谈谈你对这股新思潮的认识。
[提示] 社会根源：资本主义萌芽发展缓慢；君主专制的不断强化；文化专制的束缚。认识：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，对近代反专制斗争有积极推动作用；吸收了儒学的积极因素，批判其不合理的成分，使传统儒学在新时期焕发了生机；未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系。
史论归纳
明清之际进步思想的特点及评价
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信息解读 ①“咸以孔子之是非为是非”→反对以孔子的是非为标准 ②“天下论者，必循天下之公”→是史料的关键句，实质是抨击君主专制的“私天下” ③“分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊”→顾炎武倡导分权，反对君主“独治” ④“与正统思想相叛离的因素”→明清之际出现反对封建专制统治的进步思想 最新教育教学资料精选
(1)明清之际进步思想的特点
女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。
兴起产生了一定影响。
①反传统、反教条。李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男
②反对封建专制，带有一定的民主色彩。黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的
③提倡经世致用。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。
④反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对“重农抑商”，提出“工商皆本”的主张。
(2)评价
①进步性：明清之际的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想
和民主思想启蒙的历史进步性。
②局限性：明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；在根本上有
总之，明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。
NO.3应用——对点训练·落实强化
4．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的
别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。
范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人
A．超越了儒家思想范畴 B．具有早期启蒙思想 C．局限于传统文化樊篱 D．思想引起社会变革
C [根据材料中“他仍然是儒家的信徒”可以看出A项错误；根据材料中“不是一位类似条件下的欧
物。这表明李贽( )
洲式人物”可以看出李贽攻击虚伪的伦理道德，与早期启蒙思想并不相关，故B项错误；根据材料中“他仍然是儒家的信徒”“不是一位类似条件下的欧洲式人物”可以看出，黄仁宇强调的是李贽思想的局限
性，故C项正确；李贽思想引起社会变革与史实不符，故D项错误。] 政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明，明末清初思想( )
A．是资本主义萌芽发展的产物 B．适应了专制统治强化的需要 C．本质是传统儒学思想的发展 D．动摇了宋明理学的统治地位
5．(2017·晋中名校联考)黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议
C [黄宗羲的主张是对明朝灭亡的反思，与资本主义萌芽发展无关，故A项错误；黄宗羲修补封建专制制度的主张体现出他对君主专制制度的批判，故B项错误；明末清初思想是对传统儒学的批判继承，本最新教育教学资料精选
6．顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武( )
A．挑战传统儒家思想 B．主张知耻和洁身自好 C．要求发展民间经济 D．发展了儒家民本思想
D [材料中“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽”的意思是：不把穿破旧的衣服、吃粗劣的食
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质是传统儒学思想的发展，故C项正确；宋明理学仍然占据统治地位，故D项错误。]
物认为是羞耻的，而把百姓没有受到自己的恩泽认为是羞耻的。材料中保障百姓穿衣吃饭与儒学讲求民本是一致的，故A项错误；材料中“耻匹夫匹妇之不被其泽”与洁身自好无关，故B项错误；发展民间经济可以提高百姓的穿衣和吃食，但不是材料强调的重点，故C项错误；材料中强调统治者不应该立足百姓是
否受到自己恩泽，而是注重改善民生，故D项正确。]
主题一 “理”与“心”的激辩——程朱理学与陆王心学
[主题立意]
程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”。陆王心学主张“心即理也”。认为人天生有良知，良知就是本心，就是“理”，因此“天理”就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤。程朱理学和陆王心学“理”与“心”的激辩，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位，对中国社会政
程朱理学——格物致知——向外；陆王心学——本心良知——向内。
2．儒家思想与其他思想的交融
期战国时针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子改造儒学思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要，成为诸子百家中的蔚然大宗 董仲舒糅合法家、道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，奠定了中国封建社会儒家思想的地位 (1)继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。
(2)发展
①高——把儒家伦理提高为天理。 ②深——把道德良知深植于内心。 ③广——把追求圣贤推广到民众。 汉朝——官方化；宋明——世俗化。
治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
[知识交汇]
1．宋明理学对孔孟儒学思想的继承和发展
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最新教育教学资料精选 魏晋隋针对佛教盛行，道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教合一。中华文明兼收并蓄，形唐时期 成盛唐的辉煌文化 宋代 在唐代三教融合渗透基础上，吸收佛道的有益内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理学为基础的局面 王阳明是心学的集大成者，更多吸收了佛教禅宗的思想，宣扬“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观 明代 主题二 开时代之新风——明清儒学 [主题立意]
明清之际进步思想家反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，出现了思想活跃局面，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声。明清之际的思想批判，是在当时政治经济发展发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生了巨大冲击，开时代之新风。
[知识交汇]
1．明清儒学对早期儒学的继承与发展
继承 批天理——理性 存人欲——民本 发展 批君主和三纲——平等 限制君主专制——民主 人欲天然合理——个性解放 工商皆本 否定权威，独立思想 政治 经济 文化 经世致用——务实 2.明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因 (1)经济：资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。 (2)政治：专制集权制度压制了早期民主思想的发展。
(3)思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播。
以上因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴，决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的，不能成为时代的主流思想。
2014·全国Ⅰ卷·25儒学的政治地位 传统文化主流思想的演变 (2)明清之际的儒学思想 2014·全国Ⅰ卷·26 对人性的认识 宋明理学(1)宋明理学 最新教育教学资料精选
考纲 考题统计本讲全国卷命题情况分析
情境创设 相关考点
2020版高考历史一轮总复习第12单元中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术与文学艺术第25讲宋明理
