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第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
考点1|宋明理学
NO.1识记——主干梳理·知识自查
1．魏晋南北朝时期：佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。
2．隋唐时期：儒学家提出“三教合归儒”的主张，儒学有了进一步的发展，但佛教、道教开始挑战儒
一、兴起背景 学的正统地位。
3．北宋时期：儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合佛道思想来解释儒家义理。
二、形成过程
1．创立——“二程”
(1)哲学观：天理是宇宙万物的本原；把天理与伦理道德直接联系起来。
(2)认识论：提出“格物致知”，认为只有探究万物，才能真正得到其中的“理”。
2．成熟——朱熹
(1)哲学观：天理就是三纲五常；强调“存天理，灭人欲”。
(2)认识论：“格物致知”的目的是明道德之善。
3．发展——心学
(1)陆九渊：把“心”作为宇宙万物的本原；只需反省内心即可得到天理。
(2)王阳明：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说。
[轻巧识记]
宋明理学
2．用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。
3．重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起
1．对后世政治、文化教育、社会教化等产生了深远影响。
三、历史影响
了积极作用。
NO.2理解——史料研习·史论归纳 核心问题一 宋明理学的特点及影响
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史料一 未有天地之先，毕竟是先有此理。……①宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为
君臣有义之类，无非这理。……②天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
史料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，③充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理解，所以它是一种理性主义的哲学。
地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，
——《朱子语类》
——马克垚《世界文明史》
史料三 ④理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想……因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格……他们的思想……将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。
——黄仁宇《现代中国的历程》
[学会读史]
史料主旨 信息解读 ①“宇宙之间，一理而已”“无非这理”→“理”是万物的本原，史料一：南宋朱熹继承发展了“二“理”是构成万事万物的本体存在 程”的思想，提出了天理论 ②“天理，只是仁、义、礼、智之总名”→人世间的伦理纲常是“理”的具体化 史料二：指出了理学的积极作用 ③“充分肯定人的现实生活、道德精神的意义”→从关注生活和道德追求两个角度分析理学的积极意义 ④“理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体”“将人欲与天史料三：指出了理学的消极影响 理对立，抹杀个人私利观”→体现了史学家黄仁宇对中国古代理学缺陷的论述及对中国社会影响的认识 [学会用史] (1)根据史料一，概括朱熹的主要观点。
[提示] “理”是万物的本原；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。
(2)根据史料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 [提示] 积极作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。
原因：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。
(3)根据史料三，学者黄仁宇认为理学的一系列缺陷导致了中国传统文化怎样的特点？根据史料，归纳理学对后世的影响。
[提示] 特点：中国传统文化性格保守。 最新教育教学资料精选
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影响：为皇权专制提供了理论依据；以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化的进程。
史论归纳
宋明理学的特点及影响
①儒学进一步思辨化。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。
②更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成
(1)三大特点
圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。
思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
(2)影响 的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
③更多吸收了佛、道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，作为理学的核心
①积极影响：宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性
②消极影响：宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，束缚了人们
的思想。夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际之风。 史料一 万物森然于方寸之间，①满心而发，充塞宇宙，无非此理。
核心问题二 程朱理学与陆王心学的关系
——《象山先生全集》
史料二 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是②良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
史料三 程朱坚认③一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为④其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
[学会读史]
主旨归纳 史料一：陆九渊主张反省内心以得到天理 信息解读 ①“满心而发”→主张用本心去体验天理 史料二：王阳明对心学的认识和获取②“良知，不假外求”→良知是人固有的善性，不需外求，强调“知天理的途径 最新教育教学资料精选
行合一”
2020版高考历史一轮总复习第12单元中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术与文学艺术第25讲宋明理
