f?ɡàoxūpútí
rúláizàirándēnɡf?suǒyě
shìzūn
yúyìyúnh?rúláixīzàirándēnɡf?suǒ
xūpútí
yúfǎyǒusuǒd?fǒufúyěshìzūn
fú
佛告须菩提：于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？不也，世尊。
yúfǎshíwúsuǒd?
yúyìyúnh?
púsàzhuānɡyánf?tǔfǒu
如来在然灯佛所，于法实无所得。须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？不
h?yǐɡù
jífēizhuānɡyán
shìmínɡzhuānɡyán
shìɡù
xūpútíxiānɡ
wai
zhūpúsàm?hēsàchù
fǎshēnɡxīn
也，世尊。何以故？
zhuānɡyánf?tǔzhě
yīnɡrúshìshēnɡqīnɡjìnɡxīnyīnɡwúsuǒzhù?rshēnɡqíxīn
庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，
bùyīnɡzhùsashēnɡxīn
bùyīnɡzhùshēnɡ
应如是生清净心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
xūpútí
shandà
shìzūnxūpútí
nìnɡw?iduōfǒutíshìjiazǐ
pìrúyǒur?nh?yǐɡù
shēnrúxūmíshānwánɡf?shuōfēishēn
yúyìyúnh?
shìshēnw?idàfǒu
xūpútíyán
须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？须菩提言：
shìmínɡdàshēnrúshìshāděnɡh?nɡh?
yúyìyúnh?
shìzhūh?nɡh?shā
xūpú
甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。
rúh?nɡh?zhōnɡsuǒyǒushāshùxūpútíyán
shanduō
shìzūn
须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，
dànzhūh?nɡh?shànɡduōwúshù
h?kuànɡqíshā
宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙？须菩
wǒjīnshíyánɡàorǔ
yǐy?nɡbùshīshànnǚr?n
ru?yǒushànnánzǐd?fúduōfǒu
shànnǚr?n
yǐqībǎomǎněrsuǒh?nɡh?shāshùsānqiāndàqiānshanduō
shìzūn
f?ɡàoxūpútí
?rcǐfúd?
ru?shànnánshanɡqián
提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千
xūpútíyán
世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多，世尊。佛告须菩提：若善男
yúcǐjīnɡzhōnɡ
nǎizhìsh?uchísìjùjìděnɡ
waitār?nshuō
子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前
fúd?
福德。
fùcìāxiūlu?
xūpútí
suíshuōshìjīnɡ
nǎizhìsìjùjìděnɡ
h?kuànɡyǒur?n
dānɡzhīcǐchù
yíqiashìjiāntiān
r?n
复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、
jiēyīnɡɡōnɡyǎnɡ
dānɡzhīshìr?n
rúf?tǎmiào
jìnn?nɡsh?uchídús?nɡ
ru?shìjīnɡdiǎnsuǒzàizhīchù
jí
阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵？
xūpútí
w?iyǒuf?
ěrshí
ch?nɡjiùzuìshànɡdìyīxīyǒuzhīfǎ
须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即
ru?zūnzh?nɡdìzǐ
xūpútíb?f?yánshìzūndānɡh?mínɡcǐjīnɡ
yǐshìmínɡzì
wǒděnɡyúnh?fanɡchí
suǒyǐzhěh?
f?ɡàoxūpútí
为有佛，若尊重弟子。
尔时，须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：
shìjīnɡmínɡw?ijīnɡānɡbōrěbōlu?mì
xūpútí
f?shuōbōrěbōlu?mì
rǔdānɡfanɡchí
是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？
jífēibōrěbōlu?mì
shìmínɡbōrěbōlu?mì
须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
xūpútí
xūpútíshìzūn
yúyìyúnh?rúláiyǒusuǒshuōfǎfǒuxūpútíb?f?yánshìzūn
shìw?iduōfǒu
rúláiwúsuǒshuō
shanduō
须菩提，于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊，如来无所说。
yúyìyúnh?
sānqiāndàqiānshìjiasuǒyǒuwēich?n
xūpútíyán
须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？须菩提言：甚多，世尊。
xūpútí
shìmínɡshìjia
zhūwēich?nxūpútí
rúláishuōfēiwēich?nyúyìyúnh?
h?yǐɡùjíshìfēixiànɡ
shìmínɡsānshíarxiànɡ
xūpútí
ru?yǒushànnánzǐ
shìmínɡwēich?n
rúláishuōshìjia
fúyě
fēishìjiashìzūn
bùkě
须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，
kěyǐsānshíarxiànɡjiànrúláifǒu
是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？不也，世尊。不可
yǐsānshíarxiànɡd?jiànrúlái
rúláishuōsānshíarxiànɡ
shànnǚr?n
以三十二相得见如来。何以故？
如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。须菩提，若有善男子、
yǐh?nɡh?shāděnɡshēnmìnɡbùshī
qífúshanduō
xūpútíw?nshuōshìjīnɡ
shēnxiayìqù
tìlaibēiqì
?rb?f?yán
xīyǒushìzūn
shìzūnru?fù
ru?fùyǒur?n
yúcǐjīnɡzhōnɡnǎizhìsh?uchísìjùjìděnɡ
善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，
waitār?nshuō
ěrshí
为他人说，其福甚多。
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有，世尊！
f?shuōrúshìshanshēnjīnɡdiǎnyǒur?nd?w?nshìjīnɡ
dānɡzhīshìr?n
wǒc?nɡxīláisuǒd?huìyǎn
jíshēnɡshíxiànɡ
shìzūn
shìshíxiànɡzhěxìnxiash?uchí
jíshìfēixiànɡbùzúw?inán
shìɡù
waic?nɡd?w?nrúshìzhījīnɡ
佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复
xìnxīnqīnɡjìnɡ
有人得闻是经，信心清净，即生实相。
ch?nɡjiùdìyīxīyǒuɡōnɡd?shìzūn
当知是人，成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故
rúláishuōmínɡshíxiànɡshìyǐɡù
h?uwǔbǎisuì
wǒjīnd?w?nrúshìjīnɡdiǎn
d?w?nshìjīnɡ
ru?dānɡlái
h?
如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来
qíyǒuzh?nɡshēnɡ
xìnxiash?uchí
shìr?njíw?idìyīxīyǒu
世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何
cǐr?nwúwǒxiànɡwúr?nxiànɡ
r?nxiànɡ
wúzh?nɡshēnɡxiànɡwúsh?uzhěxiànɡsuǒyǐzhěh?
sh?uzhěxiànɡ
jíshìfēixiànɡ
h?yǐɡù
wǒxiànɡlíyíqiazhū
以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相，
jíshìfēixiànɡxiànɡ
zh?nɡshēnɡxiànɡ
即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸
jímínɡzhūf?f?ɡàoxūpútí
shìr?nshanw?ixīyǒudìyībōlu?mì
rúshìh?yǐɡù
rúshìxūpútí
ru?fùyǒur?n
d?w?nshìjīnɡ
bùjīnɡbúbùbúwaijífēidìyībōlu?mì
dānɡzhīshìmínɡ
相，即名诸佛。
佛告须菩提：如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知
rúláishuōdìyībōlu?mì
是人甚为希有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
xūpútí
xūpútíshēnɡxiànɡ
rěnrǔbōlu?mìrúláishuōfēirěnrǔbōlu?mì
wǒyúěrshí
shìmínɡrěnrǔbōlu?mìwúwǒxiànɡ
h?yǐɡù
wúzh?nɡ
须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？
rúwǒxīw?iɡēlìwánɡɡēji?shēntǐwúsh?uzhěxiànɡ
h?yǐɡù
ru?yǒuwǒxiànɡ
r?nxiànɡ
zh?nɡshēnɡxiànɡ
yúěrsuǒshì
sh?uzhěxiànɡwúwǒxiànɡ
yīnɡwúfāā
wúr?nxiànɡ
须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
wǒyúwǎnɡxīji?ji?zhījiěshí
shēnɡchēnhanr?nxiànɡ
xūpútí
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应
y?uniànɡu?qùyúwǔbǎishìzu?rěnrǔxiānr?n
wúsh?uzhěxiànɡ
shìɡù
xūpútí
生嗔恨。须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无
wúzh?nɡshēnɡxiànɡ
púsàyīnɡlíyíqiaxiànɡxiānɡ
wai
chù
人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿
n?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīnyīnɡshēnɡwúsuǒzhùxīn
xūpútí
fēixiànɡyǔzhě
bùyīnɡzhùsashēnɡxīn
jíw?ifēizhù
bùyīnɡzhùshēnɡshìɡù
fǎshēnɡxīn
耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，
ru?xīnyǒuzhù
f?shuōpúsàxīnbùyīnɡzhùsabùshī
rúláishuōyíqiazhūxiànɡjíshì
shíyǔzhě
rú
应生无所住心。若心有住，即为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。
púsàwailìyìyíqiazh?nɡshēnɡɡù
yīnɡrúshìbùshīxūpútí
须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相即是
y?ushuōyíqiazh?nɡshēnɡjífēizh?nɡshēnɡbùkuánɡyǔzhěxūpútí
rúr?nrùànjiànzhǒnɡzhǒnɡsa
búyìyǔzhě
cǐfǎwúshíwúxū
xūpútí
ru?púsàxīnzhùyúfǎ?rxínɡbùshīrúr?nyǒumù
rìɡuānɡmínɡzhào
rúláishìzhēnyǔzhě
非相，又说一切众生即非众生。须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
rúláisuǒd?fǎjíwúsuǒjiàn
须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，
ru?púsàxīnbúzhùfǎ?rxínɡbùshī
如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
xūpútí
dānɡláizhīshì
xīzhīshìr?n
ru?yǒushànnánzǐxījiànshìr?nshànnǚr?n
shànnǚr?n
n?nɡyúcǐjīnɡsh?uchídús?nɡ
jíw?i
须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为
rúláiyǐf?zhìhuì
xūpútí
jiēd?ch?nɡjiùwúliànɡwúbiānɡōnɡd?chūrìfanyǐh?nɡh?shāděnɡshēnbùshī
zhōnɡrìfanfù
如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
ru?yǒushànnánzǐ
须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复
yǐh?nɡh?shāděnɡshēnbùshīyǐshēnbùshī
h?urìfanyìyǐh?nɡh?shāděnɡshēnbùshī
rúshìwúliànɡbǎiqiānwànyìji?
以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。
ru?fùyǒur?n
wair?njiěshuō
w?ncǐjīnɡdiǎn
xìnxīnbúnì
qífúshanɡbǐ
h?kuànɡshūxiěbùkěchēnɡliánɡ
sh?uchídús?nɡwúbiānɡōnɡd?
若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持读诵、
xūpútí
yǐyàoyánzhī
shìjīnɡyǒubùkěsīyì
为人解说。须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。
rúláiwaifādàshanɡzhěshuōwaifāzuìshànɡshanɡzhěshuō
ɡuǎnɡwair?nshuō
rúláixīzhīshìr?n
xījiànshìr?n
jiēd?ch?nɡjiù
如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
ru?yǒur?nn?nɡsh?uchídús?nɡbùkěliánɡ
bùkěchēnɡ
若有人能受持读诵，广为人说。如来悉知是人，悉见是人，皆得成就
wúyǒubiānh?yǐɡù
zhu?wǒjiànxūpútí
r?njiàn
zh?nɡshēnɡjiàn
sh?uzhějiàn
jíyúcǐjīnɡbù
r?n
bùkěsīyìɡōnɡd?
rúshìr?nděnɡ
jíw?ihadànrúláiān?u
不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨
duōlu?sānmiǎosānpútí
xūpútí
多罗三藐三菩提。何以故？
ru?yàoxiǎofǎzhě
wair?njiěshuō
须菩提，若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，即于此经不
n?nɡtīnɡsh?udús?nɡ
zàizàichùchù
ru?yǒucǐjīnɡ
yíqiashìjiāntiān
能听受读诵，为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、
āxiūlu?suǒyīnɡɡōnɡyǎnɡ
阿修罗所应供养。
dānɡzhīcǐchùfùcì
xiānshìzuìya
jíw?ishìtǎ
jiēyīnɡɡōnɡjìnɡ
shànnǚr?n
zu?lǐw?irào
yǐzhūhuāxiānɡ?rsànqíchù
ru?wair?nqīnɡjiàn
shìr?n
当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
xūpútí
ru?shànnánzǐ
sh?uchídús?nɡcǐjīnɡ
复次，须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人
yīnɡdu?adào
yǐjīnshìr?nqīnɡjiànɡù
xiānshìzuìyajíw?ixiāomia
dānɡd?ān?uduō
先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多
lu?sānmiǎosānpútí
罗三藐三菩提。
xūpútí
y?utuōzhūf?cǐjīnɡ
wǒniànɡu?qùwúliànɡāsēnɡqíji?xījiēɡōnɡyǎnɡch?nɡshì
wúkōnɡɡu?zhě
yúrándēnɡf?qiánru?fùyǒur?n
d?zhíbābǎisìqiānwànyìnu?
n?nɡsh?uchídús?nɡ
nǎizhìsuàn
须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那
yúh?um?shì
由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，于后末世，能受持读诵
suǒd?ɡōnɡd?
yúwǒsuǒɡōnɡyǎnɡzhūf?ɡōnɡd?xūpútí
ru?shànnánzǐhu?yǒur?nw?n
bǎifanbùjíyī
yúh?um?shì
qiānwànyìfan
此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算
shùpìyùsuǒbùn?nɡjísuǒd?ɡōnɡd?
xūpútíěrshí
xīn
shànnǚr?n
yǒush?uchídús?nɡcǐjīnɡ
数譬喻所不能及。须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，
wǒru?jùshuōzhě
xīnjíkuánɡluàn
húyíbúxìn
所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。
dānɡzhīshìjīnɡyìbùkěsīyìxūpútíb?f?yán
shìzūn
ɡuǒbàoyìbùkěsīyì
shànnǚr?n
fāān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
shànnǚr?n
fāān?uduōlu?
须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。
shànnánzǐ
尔时，须菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提
yúnh?yīnɡzhù
yúnh?xiánɡfúqíxīndānɡshēnɡrúshìxīn
f?ɡàoxūpútí
shànnánzǐ
心，云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗
sānmiǎosānpútíxīnzhě
wǒyīnɡmiadùyíqiazh?nɡshēnɡmiadùyíqiazh?nɡshēnɡyǐ
xūpútí
ru?púsàyǒuwǒxiànɡ
r?nxiànɡzh?nɡshēnɡ
三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，
?rwúyǒuyízh?nɡshēnɡshímiadùzhě
h?yǐɡù
而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生
xiànɡsh?uzhěxiànɡxūpútí
jífēipúsàsuǒyǐzhěh?
xūpútíshìzūnf?yán
yúyìyúnh?
rú
相、寿者相，即非菩萨。所以者何？
shíwúyǒufǎ
fāān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīnzhě
fúyě
须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何？如
láiyúrándēnɡf?suǒyìpútí
yǒufǎd?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútífǒu
rúwǒjiěf?suǒshuōrúshì
rúshì
xū
来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？不也，世尊。如我解佛所说
f?yúrándēnɡf?suǒshíwúyǒufǎ
wúyǒufǎd?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
xūpútí
义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言：如是，如是。须
rúláid?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútírándēnɡf?jíbùyǔwǒsh?ujì
ru?yǒufǎrúláid?ān?uduō
hàoshìjiām?unízu?shìyán
rǔ
菩提，实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多
lu?sānmiǎosānpútízhěyǐshíwúyǒufǎyúláishì
rǔyúláishì
dānɡd?zu?f?
罗三藐三菩提者，然灯佛即不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。
d?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
hàoshìjiām?uní
shìɡù
rándēnɡf?yǔwǒsh?ujìrúláizhěxūpútí
jízhūfǎrúyìshíwúyǒufǎ
f?d?ān?uduō
以实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提，是故，然灯佛与我授记，作是言：汝
dānɡd?zu?f?
h?yǐɡù
于来世，当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。
ru?yǒur?nyán
lu?sānmiǎosānpútíshìɡù
rúláid?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxūpútí
若有人言，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，实无有法，佛得阿耨多
rúláisuǒd?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
yúshìzhōnɡwúshíwúxū
罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。
rúláishuōyíqiafǎjiēshìf?fǎxūpútí
chánɡdàpútí
suǒyányíqiafǎzhě
shìzūn
jífēiyíqiafǎ
shìɡùmínɡyíqiafǎ
xūpútí
pìrúr?nshēn
xū
是故，如来说一切法皆是佛法。
须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身
xūpútíyánpúsàyìrúshìru?zu?shìyán
yǒufǎmínɡw?ipúsàru?púsàzu?shìyán
h?yǐɡù
wǒdānɡmiadùwúliànɡzh?nɡshēnɡshìɡù
f?shuōyíqiafǎwúwǒ
jíbùmínɡpúsàwúr?n
h?yǐɡù
xūpútí
shíwú
rúláishuōr?nshēnchánɡdà
jíw?ifēidàshēn
shìmínɡdàshēn
长大。须菩提言：世尊，如来说人身长大，即为非大身，是名大身。须菩提，菩萨亦如是。
若作是言，我当灭度无量众生，即不名菩萨。何以故？须菩提，实无
wúzh?nɡshēnɡ
wúsh?uzhě
xūpútí
有法名为菩萨。是故，佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提，
wǒdānɡzhuānɡyánf?tǔrúláishuōzhuānɡyánf?tǔzhě
shìbùmínɡpúsà
jífēizhuānɡyán
shìmínɡzhuānɡyán
xūpútí
ru?
若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。
何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若
púsàtōnɡdáwúwǒfǎzhě
xūpútí
yúyìyúnh?
rúláishuōmínɡzhēnshìpúsà
rúláiyǒur?uyǎnfǒu
rúshì
shìzūn
rúshì
shìzūn
rúláiyǒur?uyǎnxūpútí
xūpútí
rú
菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
yúyìyúnh?rúláiyǒutiānyǎnfǒu
须菩提，于意云何？如来有肉眼不？如是，世尊，如来有肉眼。须菩提，
rúláiyǒutiānyǎn
yúyìyúnh?
于意云何？如来有天眼不？如是，世尊，如来有天眼。须菩提，于意云何？如
金刚经+心经全文注音版[1]
