xiānɡzàn
香赞
lúxiānɡzhàru?suíchùji?xiánɡyún
fǎjiam?nɡxūn
zhūf?hǎihuìxīyáow?n
zhūf?xiànquánshēn
炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，
ch?nɡyìfānɡyīn
随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
nám?xiānɡyúnɡàipúsàm?hēsà
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
nám?běnshīshìjiām?uníf?
南无本师释迦牟尼佛（三称）
jìnɡkǒuyazhēnyán
净口业真言
ōngxiūlīxiūlī
m?hēxiūlī
xiūxiūlī
sàp?hē
唵 修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃
jìnɡsānyazhēnyán
净三业真言
ōngsuōwǎp?wǎshúdùsuōwǎdámósuōwǎp?wǎshúdùhàn
唵 娑嚩婆嚩秫度 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾
āntǔdìzhēnyán
安土地真言
nám?sānmǎnduōmǔtu?nánōngdùlūdùlū
pǔɡōnɡyǎnɡzhēnyán
dìwěisuōp?hē
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾 娑婆诃
普供养真言
ōngy?y?nánɡsānpówǎ
wárìlàhōng
唵 誐誐曩 三婆嚩 韈日啰斛
fanɡqǐnɡbājīnɡānɡ
奉请八金刚
fanɡqǐnɡqīnɡchúzāijīnɡānɡfanɡqǐnɡpìdújīnɡānɡ
奉请青除灾金刚 奉请辟毒金刚
fanɡqǐnɡhuánɡsuíqiújīnɡānɡfanɡqǐnɡbáijìnɡshuǐjīnɡānɡ
奉请黄随求金刚 奉请白净水金刚
fanɡqǐnɡchìshēnɡhuǒjīnɡānɡfanɡqǐnɡdìnɡchízāijīnɡānɡ
奉请赤声火金刚 奉请定持灾金刚
fanɡqǐnɡzǐxiánjīnɡānɡfanɡqǐnɡdàsh?njīnɡānɡ
奉请紫贤金刚 奉请大神金刚
fanɡqǐnɡsìpúsà
奉请四菩萨
fanɡqǐnɡjīnɡānɡjuànpúsà
fanɡqǐnɡjīnɡānɡsuǒpúsà
奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨
fanɡqǐnɡjīnɡānɡàipúsàfanɡqǐnɡjīnɡānɡyǔpúsà
奉请金刚爱菩萨 奉请金刚语菩萨
fāyuànw?n
发愿文
qǐshǒusānjiazūnɡuīyīshífānɡf?
稽首三界尊 归依十方佛
wǒjīnfāh?nɡyuànchícǐjīnɡānɡjīnɡ
我今发宏愿 持此金刚经
shànɡbàosìch?nɡēnru?yǒujiànw?nzhě
xiàjìsāntúkǔxīfāpútíxīn
上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心
jìncǐyíbàoshēnt?nɡshēnɡjílaɡu?
尽此一报身 同生极乐国
yúnh?fàn
云何梵
yúnh?d?chánɡsh?ujīnɡānɡbúhuàishēn
云何得长寿 金刚不坏身
fùyǐh?yīnyuánd?dàjiānɡùlì
复以何因缘 得大坚固力
yúnh?yúcǐjīnɡyuànf?kāiwēimì
jiūjìnɡdàobǐàn
云何于此经 究竟到彼岸
ɡuǎnɡwaizh?nɡshēnɡshuō
愿佛开微密 广为众生说
kāijīnɡjì
开经偈
wúshànɡshanshēnwēimiàofǎ
bǎiqiānwànji?nánzāoyù
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
wǒjīnjiànw?nd?sh?uchíyuànjiěrúláizhēnshíyì
我今见闻得受持 愿解如来真实义
金刚般若波罗蜜经
yáoqínsānzànɡfǎshījiūm?lu?shíyì
jīnɡānɡbōrěbōlu?mìjīnɡ
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
rúshìwǒw?n
jū
yīshí
f?zàishawaiɡu?qíshùjǐɡūdúyuán
rùshawaidàch?nɡqǐshíshōuyībō
xǐzúyǐ
yǔdàbìqiūzh?nɡqiānarbǎiwǔshír?nyúqích?nɡzhōnɡcìdìqǐyǐfūzu??rzu?
y?uxīzhu?dì
h?zhǎnɡɡōnɡ
shànnánhuán
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人
ěrshíshìzūnshíshí
zhu?yīchíbō
fànshíqì
俱。尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还
zhìběnchù
至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
shízhǎnɡlǎoxūpútízàidàzh?nɡzhōnɡ
jìnɡ?rb?f?yánzǐ
xīyǒu
shìzūn
jíc?nɡzu?qǐ
piāntǎny?ujiān
时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭
rúláishànhùniànzhūpúsà
shànfùzhǔzhūpúsà
shìzūn
敬而白佛言：希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男
shànnǚr?nfāān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīnf?yán
púsà
shànzāi
shànzāi
xūpútí
yīnɡyúnh?zhù
yúnh?xiánɡfúqíxīn
shànfùzhǔzhū
子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？
rúrǔsuǒshuō
rúláishànhùniànzhūpúsà
佛言：善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸
rǔjīndìtīnɡ
dānɡwairǔshuō
shànnánzǐwěirán
shànnǚr?n
fāān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīn
菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
yīnɡrúshìzhù
rúshìxiánɡfúqíxīn
shìzūn
yuànyàoyùw?n
suǒyǒuyíqiazh?nɡshēnɡzhīlai
ru?yǒuxiǎnɡ
ru?
应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊。愿乐欲闻。
f?ɡàoxūpútí
luǎnshēnɡ
ru?tāishēnɡ
zhūpúsàm?hēsàyīnɡrúshìxiánɡfúqíxīnru?shīshēnɡ
ru?huàshēnɡ
ru?yǒusa
佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若
ru?wúsa
ru?wúxiǎnɡ
wúshù
卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，
ru?fēiyǒuxiǎnɡ
fēiwúxiǎnɡ
wǒjiēlìnɡrùwúyúniapán?rmiadùzhī
h?yǐɡù
xūpútí
rúshìmiadùwúliànɡ
若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、
wúbiānzh?nɡshēnɡshíwúzh?nɡshēnɡd?miadùzhězh?nɡshēnɡxiànɡ
fùcì
zhùshēnɡɡù
xiānɡ
sh?uzhěxiànɡxūpútíwai
chù
jífēipúsà
yīnɡwúsuǒzhùxūpútí
xínɡyúbùshī
suǒwaibúzhùsabùshī
búzhùyúxiànɡ
búh?yǐ
ru?púsàyǒuwǒxiànɡr?nxiànɡ
无边众生，实无众生得灭度者，何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
púsàyúfǎfǎbùshī
复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不
púsàyīnɡrúshìbùshī
xūpútí
住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以
ru?púsàbúzhùxiànɡbùshī
qífúd?bùkěsīliánɡ
yúyìyúnh?
dōnɡfānɡxūkōnɡ
故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何？东方虚空
kěsīliánɡfǒufúyě
shìzūn
fúyěshìzūnxūpútínánxīběifānɡsìw?ishànɡxiàxūkōnɡkěsīliánɡfǒu
xūpútí
可思量不？不也，世尊。须菩提，南西北方、四维上下虚空，可思量不？
xūpútí
púsàwúzhùxiànɡbùshī
fúd?yìfùrúshìbùkěsīliánɡ
不也，世尊。须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，
púsàdànyīnɡrúsuǒjiàozhù
菩萨但应如所教住。
xūpútí
jiànrúlái
yúyìyúnh?
kěyǐshēnxiànɡjiànrúláifǒu
fúyě
shìzūn
bùkěyǐshēnxiànɡd?
fánsuǒyǒuxiànɡ
须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊。不可以身相得
h?yǐɡù
rúláisuǒshuōshēnxiànɡ
jífēishēnxiànɡ
f?ɡàoxūpútí
见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡所有相，
jiēshìxūwànɡ
ru?jiànzhūxiànɡfēixiànɡ
shìzūn
jíxiànrúlái
d?w?nrúshìyánshuōzhānɡjù
yǒuchíjiaxiūfúzhě
shēnɡshíxìnfǒuyúcǐzhānɡjù
yǐyúrúlái
皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
xūpútíb?f?yán
f?ɡàoxūpútín?nɡshēnɡxìnxīn
pōyǒuzh?nɡshēnɡrúláimiah?udānɡzhīshìr?n
须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？
m?zu?shìshuōyǐcǐw?ishí
h?uwǔbǎisuì
佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，
bùyúyìf?arf?sānsìwǔf??rzh?nɡshànɡēn
nǎizhìyíniànshēnɡjìnɡxìnzhě
h?yǐɡù
sh?uzhěxiànɡ
r?n
wúfǎxiànɡzh?nɡshēnɡ
yìsh?u
xūpútí
能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于
wúliànɡqiānwànf?suǒzh?nɡzhūshànɡēnxīzhīxījiàn
shìzhūzh?nɡshēnɡ
w?nshìzhānɡjù
无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来
d?rúshìwúliànɡfúd?
r?nxiànɡ
悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何以故？
shìzhūzh?nɡshēnɡwúfēifǎxiànɡzhě
wúfùwǒxiànɡ
zh?nɡshēnɡxiànɡ
是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦
h?yǐɡù
shìzhūzh?nɡshēnɡ
r?nr?n
ru?xīnqǔxiànɡ
sh?uzhěsh?uzhězhīwǒshuōfǎ
jíw?izhu?wǒh?yǐɡù
shìɡùbùyīnɡqǔfǎ
rúfáyùzhě
bùyīnɡqǔfēifǎshànɡyīnɡshě
无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，即为着我、人、众生、寿
ru?qǔfǎxiànɡru?qǔfēifǎxiànɡfǎ
yǐshìyìɡù
jízhu?wǒjízhu?wǒ
zh?nɡshēnɡzh?nɡshēnɡ
者；若取法相，即着我、人、众生、寿者。何以故？
若取非法相，即着我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非
rúláichánɡshuō
rǔděnɡbìqiū
法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，
h?kuànɡfēifǎ
何况非法？
xūpútí
xūpútíyán
yúyìyúnh?
rúláid?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútíy?
rúláiyǒusuǒshuōfǎy?
yìwúyǒudìnɡ
须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？
rúwǒjiěf?suǒshuōyì
h?yǐɡù
wúyǒudìnɡfǎmínɡān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定
fǎrúláikěshuō
法如来可说。何以故？
rúláisuǒshuōfǎjiēbùkěqǔbùkěshuōfēifǎfēifēifǎsuǒyǐzhěh?yíqiaxiánshanɡ
如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，
jiēyǐwúw?ifǎ?ryǒuchābi?
皆以无为法而有差别。
xūpútí
d?
yúyìyúnh?
ru?r?nmǎnsānqiāndàqiānshìjiaqībǎo
shanduō
shìzūn
h?yǐɡù
yǐy?nɡbùshī
shìr?nsuǒd?fú
shì
须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福
nìnɡw?iduōfǒu
xūpútíyán
shìfúd?
jífēifúd?xìnɡ
德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是
ɡùrúláishuōfúd?duō
故如来说福德多。
ru?fùyǒur?nyǐɡùpútí
xūpútí
yúcǐjīnɡzhōnɡyíqiazhūf?
sh?uchínǎizhìsìjùjìděnɡ
waitār?nshuō
qífúshanɡbǐ
h?xū
若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何
jízhūf?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútífǎ
jiēc?nɡcǐjīnɡchū
以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须
suǒwaif?fǎzhěxūpútí
yěchù
shìzūnfǎ
jífēif?fǎ
xūtu?huánn?nɡzu?shìniàn
wǒd?xūtu?huánɡuǒfǒu
búrùsa
xūpútíyán
xiānɡ
fúwai
菩提，所谓佛法者，即非佛法。
yúyìyúnh?h?yǐɡù
须菩提，于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？须菩提言：不
xūtu?huánmínɡw?irùliú
?rwúsuǒrù
shēnɡ
也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入。不入色、声、香、味、
shìmínɡxūtu?huán
yúyìyúnh?
sītu?hánn?nɡzu?shìniànwǒd?sītu?hánɡuǒfǒu
?rshíwúwǎnɡlái
xūpútíyán
fúyě
触、法，是名须陀洹。
xūpútí
shìzūn
须菩提，于意云何？斯陀含能作是念。我得斯陀含果不？须菩提言：不也，
h?yǐɡùxūpútí
shìzūn
sītu?hánmínɡyìwǎnɡlái
shìmínɡsītu?hán
xūpútíyán
fúyě
世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。
yúyìyúnh?
ānu?hánn?nɡzu?shìniànwǒd?ānu?hánɡuǒfǒu
?rshíwúbùlái
须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？须菩提言：不也，
h?yǐɡùxūpútí
shìzūn
h?yǐɡù
r?n
ānu?hánmínɡw?ibùlái
shìɡùmínɡānu?hán
xūpútíyán
fúyě
世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。
yúyìyúnh?
ālu?hànn?nɡzu?shìniànwǒd?ālu?hàndàofǒu
shìzūn
ru?ālu?hànzu?shìniàn
须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？须菩提言：不也，
shíwúyǒufǎmínɡālu?hànzh?nɡshēnɡ
sh?uzhě
r?nzhōnɡzuìw?idìyīshìzūn
wǒru?zu?shìniàn
shìdìyīlíyùālu?hànwǒd?ālu?hàndào
shìzūn
wǒd?ālu?hàndào
世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，
jíw?izhu?wǒ
shìzūn
即为着我、人、众生、寿者。
f?shuōwǒd?wúzhanɡsānmai
wǒshìlíyùālu?hàn
世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，
wǒbúzu?shìniàn
shìzūnz?bù
我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不
shuōxūpútíshìyàoālánnu?h?nɡzhě
yǐxūpútíshíwúsuǒxínɡ
?rmínɡxūpútíshìyàoālánnu?h?nɡ
说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
金刚经+心经全文注音版[1]
