中国古代文体发展脉络
在我国的文学发展史上，每个朝代都有其代表性的艺术成就，比如先秦的（ ）、汉代的（ ）、唐诗、宋词、元曲和明清小说。
诸子百家概况
流派 代表人物 代表作品 它以春秋时孔子为师，以六思想特征 孔子(春《论语》 艺为法，崇尚“礼乐”和“仁 儒家 秋) 《孟子》 义”，提倡“忠恕”和不偏孟子、 荀子（战国） 《荀子》 不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。 经》 以“道”说明宇宙万物的本为天道无为，万物自然化切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是 老子（春《道德质、本源、构成和变化。认道家 秋） 国） 庄子（战《庄子》 生，否认上帝鬼神主宰一“小国寡民”、“无为而治”。 韩（李 非 战 斯 子》 主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。 经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 以“兼相爱，交相利”作为国） 法家 （战《韩非派。至战国末期，韩非综合国） 墨（子 战 学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本（农业）节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 墨家 国） 《墨子》 兼相爱”，就可达到“交相名家 邓析、 惠施、 公团 阴阳家 纵横家 杂家 邹衍 苏秦、 张仪 吕不韦 孙龙、桓 农家 小说 家
古代诗歌：
诗：古体诗（三、四、五、六、七、杂言） 《诗经》《长歌行》《将近酒》 近体诗（律诗；绝句 五、七） 句数固定：
8句，每两句组成一联，共4联【首联、（ ）、（ ）、尾联】 押韵严格：
每首诗偶句句末必须压韵，首句可押可不押 （1）2468 要求对仗：
3、4句对仗；5、6句对仗 讲究平仄：
一、三、五不论，二、四、六分明
句数固定：
4句，分为前联、后联 押韵严格：
二、四句押韵，首句可押可 不押 （1）24 要求对仗：
比律诗灵活，可以全首对仗，也可前联或后联对仗，还可以通篇不对仗 讲究平仄：
一、三、五不论，二、四、六分明
词：小令（58字以下）；中调（59至90字）；长调（91字以上）
应燕乐（以胡乐为主，融合民间音乐而成）而生，起源于民间。
词别称：曲子词 诗余 长短句 词派：花间词派 婉约派 豪放派 词----词牌名·题目
散曲：小令（单曲）；套曲（多曲） 散曲--[曲调/宫调]曲牌名·题目
古代小说的发展源流：
起源于神话（把神人化）传说（把人神化）→魏晋南
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