竞赛试题
山东省日照市莒县第二中学2018-2019学年高二上学期元旦
竞赛语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
科学和人文，都是人类最富有创造性的活动。从人类文明发展的进程来看，科学的发展需要人文，人文的发展也需要科学。科学与人文的融合，有助于两种文化的共同繁荣与发展。
首先，科学的发展不但需要人文，而且也离不开人文。科学的成长需要一个能促进其发展的良好的人文文化背景。同时，科学在本质上也是一种文化活动，也需要有包括理想、精神、境界、信念、意志、兴趣和激情等在内的人文动力。科学创造过程本身也并非纯粹是“科学”的，它需要各种人文因素的积极参与。人文因素还往往变为科学家的灵感、直觉与想象，直接参与科学的创造活动。
其次，人文的发展也需要科学，而且离不开科学。人文的发展，特别是艺术的发展在很大程度上取决于材料、工艺和技术的进步，因而在很大程度上依赖于科学的进步。现代艺术之所以取得迅猛发展，各种作品、各种流派、各种风格层出不穷，很大程度上应归功于现代科学突飞猛进的发展。科学不仅带来新思想、新观念和新视角，而且也带来了新材料、新工艺和新技术，这一切都为艺术的发展开辟了无限广阔的天地和前景。人文创造过程本身也并非纯粹是“人文”的，它需要各种科学因素的积极参与。
科学与人文两种文化的融合，不仅有助于直接推动技术进步和经济的蓬勃发展，而且有助于把握科技发展及其应用的正确方向，防止或克服科学技术对人、自然和社会可能或已经产生的负面影响，使经济和社会获得可持续的、健康的发展。同样，社会的发展不仅需要依靠人文，而且需要依靠科学。科学与人文两种文化的融合，将大力促进整个文化和精神文明建设，从而更有力地促进整个社会蓬勃而健康地发展。科学对人类文化与精神文明的发展具有别的文化所无法取代的重要作用。文化与精神文明的发展不仅需要依靠人文，而且也需要依靠科学。
科学与人文的融合，不仅有助于两种文化的共同繁荣和经济与社会的全面进步，而且还有助于促进人的全面而自由的发展。当然，科学与人文的共同繁荣、经济与社会的全面进步和人的全面而自由的发展，这三个主题本身就有着紧密的联系。无疑，科学与人文的共同繁
1
竞赛试题
荣，有利于经济与社会的全面进步，而经济与社会的全面进步，又有利于人的全面而自由的发展。反之，也是如此。
（摘编自赵静荣《科学和人文的融合》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.人类文明发展的进程表明科学和人文相互融合，紧密联系，影响彼此的发展。 B.人文因素是科学家的灵感、直觉与想象的根源，能够直接参与他们的创造活动。 C.科学带来的全新变化是艺术朝向更加广阔的地方、更加美好的前景发展的途径。 D.科学技术总是有助于直接推动经济的蓬勃发展并促使社会得到可持续、健康的发展。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.作者认为科学和人文都是人类最富有创造性的活动，开门见山地表明二者融合的意义。 B.文章用较多的文字揭示了科学与人文的关系，并深入论述了二者的融合对个人发展的作用。 C.第4段主要论述了科学与人文的融合对经济、社会以及文化、精神文明发展的作用。 D.文章以“总—分—总”的结构行文，思路清晰，语言严密，体现了论述类文章的特点。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.只有促进发展的良好的人文文化背景和多种人文动力结合，科学才能得到成长与发展。 B.如果现代科学得到突飞猛进的发展，就能够使现代艺术的作品、流派、风格多样无穷。 C.如果将科学与人文融合，就可能有助于经济与社会的进步，推动物质文明和精神文明的发展。
D.人全面而自由的发展能促进经济与社会的全面进步，进而有利于科学与人文的共同繁荣。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
罗 布 许 实
罗布的威严和震撼在于荒凉与焦渴。
其实，罗布曾经是一片海，叫蒲昌海，叶尔羌河、塔里木河、孔雀河、疏勒河河水都流进了罗布。众河相聚，容易让人憧憬，生发激情；容易让天空交出蓝，云朵交出白，海水交出自由和波涛。三月，大雁随暖流迁徙而来，蓝翅鸭咕哝咕哝着。海浪翻滚，海风劲吹，强烈的阳光把年轻人的肌肤晒得黝黑又健康。他们谈情说爱，海中畅游，享受着青春和幸福的时光。
黄昏，渔船满载而归。夜晚，集市沸腾，汉人、匈奴人、印度人、粟特人铺开毛毡，点
2
竞赛试题
灯相谈。星光垂落，月色皎洁，十万户人家就安睡在这片水域里。不远处，寺院辉煌，僧侣们的诵经声照耀漆黑又透明的夜晚，也照耀着寺院里的果树。果树的花早已开过，拇指大的果果就藏在树叶里。这些经过风霜、寒冷、酷热的植物们与人们一起为安定、舒适、平静而奋斗，一起享受美妙而幸福的夜晚。公元266年的某晚，大宅西窗下，笔杆细长光洁顺滑，兔毫在墨汁里自然舒张，稚嫩的孩童在书写未来。
清晨，楼兰城里，道旁的杨树生机勃勃，明亮、宽大的树叶在风中唰啦啦地欢笑，微风把鸟雀送得很高，鸟雀翅膀用力拍打着晨阳。这里常有来自长安、叙利亚、撒马尔罕、波斯等地的驼队。集市里，罗布人、汉人、士兵、巡城的将军摩肩接踵。集市有象牙、黄金、瓷器、铜镜，也有日常的渔网、石锤、项链、玻璃，还有华美的丝绸、床罩、羊毛毯子。楼兰城里客栈住满了，就在罗布人的草屋里歇歇脚吧。草屋用红柳和芦苇搭建，罗布人叫“萨特玛”，在这里，罗布人用罗布麻、鱼骨针编制衣服、渔网，哺育子孙。
罗布水多，只要一下水，就有能把人绊倒的、吃不完的鱼，妇女们把半人长的大鱼埋在沙子里脱水，然后将鱼干悬挂在迎风的“萨特玛”。独木成舟，在罗布是平常事。罗布的胡杨枝繁叶茂，身材粗胖。储存了一千年六月阳光、腊月寒霜的胡杨树被罗布人砍去，掏空身子变成小舟，整天在蒲昌海游荡，或者载着死去的罗布人一起成为鱼图腾。
三月，罗布草原总会有非同凡响的变化：青草长出来了，臭鼹出来晒太阳；兔子不再为贫困而恐惧；公羊开始罗曼蒂克情趣；大雁高高地、目空一切地飞过罗布人头顶，在宽阔的水面闲荡。这是罗布草原上带有野性的诗歌。
一千六百年前的罗布——楼兰王国应该就是这样。这个给了人们无数梦想的地方，它的旗帜倒下了，驼队再也无处停靠，再无人为我们运来远方和梦想。罗布淖尔死了，道路、城池、驿站、胡杨、芦苇、果园、麦田随之死亡。1899年冬，瑞典探险家斯文·赫定沿河漂流到罗布。赫定的铁铲穿过了昼与夜，当罗布人奥尔德克将几枚古钱和雕刻着精美的涡卷装饰与树叶的木板送到赫定手里，也就把祖先引向了世界，送进喧嚣。
在楼兰废墟一个古代居民垃圾堆里，赫定得到了大量鱼骨、一颗猪牙、一根鞭子、一根锈铁链，两支中国毛笔、撕碎的桑皮纸、写有汉字的木简；还有一堆羊粪，新鲜如初，像羊刚刚离去，侧耳细听，隐隐有咩咩咩的叫声。很快那娇嫩的声音引来了更多的探险家，楼兰古城被掏空了，楼兰古城被摆在世界面前，这个最古老的突厥族，最古老的吐火罗语言，这些淡出历史的人开始与现代文明交融。
被沙漠、塔里木河、孔雀河控制命运的罗布人，不与外界争夺什么，也不与外界交流什么，他们脸上少有笑容。直至二十世纪八十年代，再也没有密林护持，没有广阔的水域相伴，
3
2018-2019学年山东省日照市莒县第二中学高二上学期元旦竞赛语文试题(解析版)
