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高考历史一轮总复习第12单元西方人文精神的起源及其发展第27讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴课后限时集
训
(时间：45分钟 分值：85分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．(2017·潍坊模拟)古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲
学反思。这反映了古代希腊()
A．数学研究和哲学思想相互推动B．数学成果有助于人文精神发展C．数学成果具有浓厚的实用色彩D．先哲们开始探讨世界本原问题
B[根据材料“古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思”可知题干主要说数学成果推动人文精神发展，而不是数学研究和哲学思想相互推动，故A项错误，B项正确；材料中没有涉及数学成果的实用色彩，故C项错误；材料说的是数学成果推动人文精神发展，
并没有涉及世界本原问题，故D项错误。]
2．古希腊的哲学名著《论真理》中说：“事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我
来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。”这部著作的作者是()
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A．泰勒斯B．普罗泰格拉
C．苏格拉底D．亚里士多德
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B[泰勒斯认为“水生万物，万物复归于水”，这在材料无体现，故A项错误；根据材料“事物是什么，要以人的感觉为标准”可以判断这是普罗泰格拉的观点，即“人是万物的尺度”，故B项正确；苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，即“知德合一”，故C项错误；亚里士多德认为知识起源于感觉，思想已经包含了一些唯物主义
的因素，而材料是唯心主义思想，故D项错误。]
3．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物
存在”的口号。当时，这些口号反映出()
A．智者学派对哲学本原问题的思考
B．希腊民主政治有一定局限性
C．智者学派对“美德即知识”的否定
D．希腊人自我意识的逐渐觉醒
D[根据材料“当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了‘人是万物的尺度’和‘无物存在’的口号”可知，智者学派对哲学本原问题的思考不合题意，故A项错误；材料中没有涉及希腊民主政治，故B项错误；“美德即知识”是苏格拉底的主张，智者学派并未对其思想进行过评价，故C项错误；“人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神和各种超自然理念对社会人生的作用，树立了人的尊严，强调人的作用和
价值，说明希腊人自我意识逐渐觉醒，故D项正确。]
4．为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人同形同性”的观念，神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、
最完美的人的形象。这反映出古希腊人()
A．追求崇尚美的价值观念
B．重视个体的人的价值实现
C．主张人对自然的改造
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D．具有朴素的人文主义观念
D[崇尚美并不是古希腊人文主义的内涵，故A项错误；材料“神人同形同性”体现的是人文主义，并非肯定人的价值实现，故B项错误；材料强调古希腊造神的理念，与人改造自然无关，故C项错误；根据材料“神人同形同性”，说明以人的标准来造神，具有朴素的人文主
义色彩，故D项正确。]
5．苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要
不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底()
A．服从城邦与珍视自由结合B．修正智者学派的个人主义C．宣扬自由探索的理性精神D．批判雅典民主政治的局限
C[材料未体现服从城邦和珍视自由，故A项错误；材料未体现苏格拉底修正智者学派的观点，故B项错误；根据材料“强调一个人自己的理智”，表明苏格拉底探索理性，故C项正确；材料没有涉及雅典民
主，故D项错误。 ]
6．钱穆指出，希腊社会上有一批所谓“哲人”，他们到处游行，教导青年，作演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的风气。于是有了苏格拉底，他讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。苏格拉底、柏拉
图、亚里士多德的共同之处在于()
A．主张教育为国家政治服务B．将教育与哲学理想相结合
C．强调培养具有独立人格之公民D．努力补救极端个人主义之流弊
D[A项与材料“苏格拉底，他讲述人生的共同真理”不符；B项与材料
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