东阳中学2024年上学期期中考试卷
（高一语文）
命题：王玲琳 审题：郑中南
一、语言文字运用（共28分，选择题每题3分）
1. 下列句子没有错别字且加点字注音完全正确的一项是（ ）
A.从味觉写，从视觉写，从听觉写，做了一大串（cuàn）形容，若是单从字面上求简，．
这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出。两耳哄鸣”，便足够了。
B.他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和蜷曲的，双颊 ．（jiā）和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重。
C.我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥．（zuàn）着钱，滞笨地转过身子。
D.100年后的今天，在种族隔离的镣（liào）铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活倍受．压榨 。
阅读下面的文字，完成2—3题。
这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个．．．．坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。【甲】但是在文学，无论阅读或写作，我们必需．．有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。【乙】咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能入石矣。”【丙】这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：“以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入”。或改为：“尝见草中有虎，射之，没镞，视之，石也”。表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。见“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便．．觉索然无味。这种分别稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。 ．．．．2. 文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）
A.锱铢必较 B. 必需 C.斩截 D.索然无味 3. 文段中划线的甲、乙、丙句。标点有误的一项是（ ）
A.甲 B.乙 C.丙 4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. “双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会，设置重重陷阱，利用弹出窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。
B.很多日常生活细节，只要经过艺术化的升华、提炼，就能成为诗歌的表达对象和情感的载体。
C.近日,伦敦高等法院裁决，《达?芬奇密码》的作者丹?布朗被指控抄袭另一畅销书著作权的罪名不能成立。
D.弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。
5.下列句子中加点字解释错误的一项是（ ） A.予更欲一觇北 （窥视） 以老于户牖之下（窗） ．．B.焉用亡郑以陪邻（增加） 则思谦冲以自牧（放松） ．．C.秦伐赵，拔石城（攻取） 旦日飨士卒（犒劳） ．．
D.陈力就列（职务） 狗彘食人食而不知检（通“敛”积蓄、收敛） ．．6.下列词类活用不属同一类的一项是（ ）
A.安能屈豪杰之流 众闻则非之 ．．B.臣请完璧归赵 宁许以负秦曲 ．．
C.且庸人尚羞之 闻少仲尼之闻而轻伯夷之义 ．．D.以天下之美为尽在己 以先国家之急而后私仇也 ．．7.下列句子中加点词没有古今异义的一项是（ ）
A.以父母之遗体行殆 B.是时一大中丞抚吴为魏之私人毛一鹭 ．．．．C.沛公居山东时，贪于财货，好美姬 D.寡人之于国也，尽心焉耳矣 ．．．．8.下列句式归类不同的一项是（ ）
A.我之谓也/蚓无爪牙之利 B.大王来何操/沛公安在 C.闻道百/缙绅而能不易其志者 D.无望民之多于邻国也/虎兕出于柙 9.大型文博探索节目《国家宝藏》第一期开播便火了，尤其受年轻人青睐。根据下面内容，概括节目走红的3条原因。（每条原因不超过10 个字）（4分）
第一期东道主故宫博物馆，从1807556 件文物中选出了三件国宝：“青绿之色千年不败”的《千里江山图》、有“瓷母”之称的各种釉彩大瓶和“中华第一古物”石鼓。每件文物都
有一段“前世传奇”与一个“今生故事”，还有跟它血脉相依的守护人。张国立担任讲解员，串联整个讲解过程。守护人李晨、王凯、梁家辉分别饰演“玩物丧志”的宋徽宗、“任性”的乾隆、心系石鼓的司马光，讲述三件宝物的“前生传奇”。“今生故事”部分，讲述的是“守护”的故事：为了青绿颜料的传承，74 岁的传承人漫山遍野地寻找采集矿石；老中青三代故宫志愿者以精湛的专业知识和极大的服务热情活跃在故宫各个展馆；战火中，梁家三代人辗转全国16 年，以“人在物在”的信念保护文物毫发无损。这一切，都让观众感受到：这些文物历经风雨而来，每一个都是饱满的生命、岁月的传奇。
▲ 二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成10-12题。（10分）
紫禁城是一个巨大的空间的存在，一个巨大的空间意识形态的载体，它以巨大体量，表明皇权对于天下的绝对占有。一个人，一旦进入紫禁城，就像一粒尘埃飘进沙漠，变得无足轻重，必须听从于宫殿在空间上的调遣；只有皇帝相反，他几乎可以不受限制地出现在任何场合，太和殿上的那把龙椅，使他成为所有视线的焦点，而不至于被巨大的空间所湮没。当人们在巨大的宫殿中迷失自我，皇帝却在至高点上保持着清醒。帝王通过宫殿，占有并操纵着所有人的身体。
早在古典时代，权力就已经把身体当作自己的对象和目标。于是，它以各种方式完成对身体的管束和征用。帝国的仪式，便是其中一种方式。而宫殿，则是安放仪式的器皿。没有宫殿，所有的礼仪都将丧失它的严肃性和有效性。福柯将它称为“一种支配人体的技术”，它的目标是“要建立一种关系，要通过这种机制本身来使人体在变得有用时也变得更顺从，或者因更顺从而变得更有用”。它创造了“既是建筑学上的，又具有实用功能的等级空间体系”。紫禁城通过对他人身体的征用与控制，建立了一种权力的模板，并在帝国的范围内，通过级别不同的建筑得以贯彻和执行。
这也是中国自秦汉帝国时代以后，纪念碑式建筑层出不穷的原因。早在“郁郁乎文哉”的周代，以建筑为标志的大地重塑运动就轰轰烈烈地展开了。齐景公修筑了宏伟的柏寝台，站在上面，他看到了自己国土的辽阔，这使他在想象和现实中获得了双重满足。楚庄王以他的“五仞之台”向诸侯显示权威，宾客们颤栗的手几乎握不住酒杯，他们众口一词地说：“将将之台，窅窅其谋。我言之不当，诸侯伐我。”这些巨型宫殿如今都不存在了，但它们存在过，在时间中奔跑和接力，仿佛花朵，在风中传递着种子，并在不同的季节里，次第开放。每一座死去的宫殿，都会在另一片耸起的梁木和巨石间复活。
紫禁城不仅为帝国的等级建筑建立了一种模板，也为帝国的社会形态建立了一种模板。朱元璋说：“为天下者，譬如作大厦。”将“天下”与“大厦”的同构关系表露无遗。朱元璋生于乱世，亦成于乱世，没有人比他更知道乱对于他的王朝社稷意味着什么，把社会改造成原子状态并非他的最终目的，散沙在风吹日晒之下，也会自由流动，形成沙丘，构成新的不均匀不稳定状态，他必须用“草格子固沙法”，为流沙建立一种强大的规范。
大明王朝把人口分工农兵三大类，在三大类中再分成若干小类，组成一个牢固的金字塔结构。同时，帝国实行严格的户籍制度，如同钉子，把每个人钉牢在原地，即使发生灾荒，也不能逃难，而只能死在原籍。朱元璋还写了《授职到任须知》《皇明祖训》等文件，为官员乃至皇族子孙确定行为规范。他像一个教练，对所有人进行规训，把人民变成木偶，“每个动作都规定了方向、力度和时间。动作的连接也预先规定好了。时间渗透到肉体之中，各种精心的力量控制也随之渗透进去”。
帝国的律令、制度，形成了一座无形的宫殿，使整个社会形成了一种层层有序的环形结构，只有皇帝，居于那些同心圆的中心，通过一层层的国家机器，对他们进行监视。宫殿的投影，蔓延在巨大的国土上。
（选自祝勇《故宫记》，有删改）
10．下列关于“紫禁城”的说法正确的一项是（ ）
A．紫禁城既是空间的存在，又是空间意识形态的载体，它有着巨大体量，让人们以在宫殿中迷失自我的方式，成为皇权的外化。
B．在紫禁城，任何人都变得无足轻重，都必须听从宫殿的调遣，只有皇帝可以不受限制地出现在各种场合。
C．紫禁城是安放仪式的器皿，它以各种方式，完成对身体的管束和征用，表明皇权对于天下的绝对占有。
D．既是建筑学上的又具有实用功能的紫禁城，建立了一种权力的模板，通过级别不同的建筑得以贯彻和执行。
11．下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A．太和殿上的那把龙椅，是紫禁城的最高点，皇帝坐在最高处，才不至于被巨大的空间所湮没。
B．从“郁郁乎文哉”的周代开始，以建筑为标志的大地重塑运动就轰轰烈烈地展开了，然而，这些巨型宫殿如今都不存在了。
C．为了看到自己国土的辽阔，齐景公修筑了宏伟的柏寝台，为了向诸侯显示权威，楚
庄王修筑了“五仞之台”。
D．朱元璋知道乱对他的王朝社稷意味着什么，于是他必须建立一种强大的规范，使自己居于那些同心圆的中心。
12．作者为什么说“紫禁城不仅为帝国的等级建筑建立了一种模板，也为帝国的社会形态建
立了一种模板”，结合全文谈谈你的理解。（4分）
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（二）阅读下面的散文，完成13—16题。（20分）
柴门里的岁月风尘
张瑞超
①一种思维，深入到曾经熟悉的时空，那里有一道朴实无华的柴门，一直静静地封存在心底。
②百年的民族屈辱，使得穷乡僻壤更加贫困。村庄负重前行，沉闷喘息。一道道简易的篱笆墙，一扇扇田园风格的柴门，在落魄的村庄，处处可见。
③柴门是父母无以言状的艰辛，是贫穷寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，却包含了无忧的快乐童年，是一切幸福的源泉。
④柴门相伴的童年，从不设防。父母亲从来不叮嘱我们，“出门注意安全。”他们把我们扔在乡间的土地上，和遍地的小草、到处溜达的小狗一同随意生长。
⑤家家柴门夜不闭户，时常大敞四开，敞开胸怀接纳路人。简陋的门，无需掩饰瑕疵，也无富足的金玉令他人牵挂，拥有的是农家人的仁厚和宽容。数量庞大的贫穷，喂养一两户的富裕。落魄的村庄中，也有朱门大户，端庄肃穆，时常紧闭。偶尔经过，猛然响起几声犬吠，警示我们不要走近。
⑥敞开的门，无需透过柴门缝隙张望，就可瞅见院中家什，锃光瓦亮的铁锨等农具，堆砌的柴禾等，一览无余。那时候，时常有衣衫褴褛的乞丐，迈着迟疑的步子，一手拄着拐杖，一手握着破瓦碗，轻声走进院门，发出浑浊的声音，只是为的一口喘息的生命。从寒舍中走出的农家人，往往塞给他们一口馍或者半拉窝头。
⑦栅栏围成的门，并不是一扇真正的门，它只是一个家完整的象征意义，是人心理上的安全屏障。柴门上锁，阻碍的只是陌生人的脚步，是对自己领地的简单宣示。却从来不对孩子们拒绝。即使离家做农活的父母用一把铁锁锁住柴门，也锁不住我们那一颗不羁的心。只要在门的低端，使劲推开一道斜缝，把头伸进去，用力一钻就过去了，小狗也尾随其后。等
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