《黑暗的心》，黑人的自我构建
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引言
《黑暗的心》是康拉德重要代表作品之一。在整部小说中，康拉德构建的精神王国是基于欧洲人崇高的白色神话之下的奴役与征服黑非洲的欲望投射。在此过程中，不难发现整部小说透出较为浓厚的后殖民主义色彩。随着切入点的多元化，结合当下比较文学形象学的相关研究领域，我们也能够发掘到，在康拉德试图构建的欧洲神话中，暗存着对小说中刚果河流域黑人形象的梳理及探索。比较文学形象学基于并吸收了后殖民主义的相关论点和研究方法，将特定的人物形象放在整体文化构建层面，通过形象学与后殖民主义的相关结合及深入挖掘，有助于我们对小说《黑暗的心》中黑人形象的内蕴和文化符号、白人对自身价值的镜面认同及重新定位需求等做出更为深入的剖析，使整部小说具备更新颖的解读视角。 一、 基于后殖民主义的黑人形象探讨
比较文学形象学力求通过对特定形象的研究，使文学研究进入深层的文化意识阶段。在《黑暗的心》
中显而易见的是在小说中呈现欧洲人企图通过文化扩张和暴力征服对所谓的野蛮民族进行侵犯的本质要求。这与欧洲人与生俱来的自恋文化品格不无相关。作者在构建马洛所遇到的情景时安排到：“我遇见一个白人，他的外貌典雅的令人吃惊，一开头我真以为是什么鬼魂显灵了。我看到了浆过的高领、白色的袖口、淡黄色的羊毛上衣、雪白的裤子、一条干净的领带，还有一双擦得锃亮的皮靴。他没戴帽子，头发从中间分开，上了油。刷的亮光光的，一只大白手举着一把绿线条图案的阳伞，耳朵后边还夹着一只蘸水笔杆。”——可以说康拉德本身所表现在小说中的欧洲白人形象具有浓烈的自我抬举倾向和高高在上的荣耀感。
进一步挖掘小说中基于后殖民表象下的形象学，尤其是黑人形象的描绘与设定，我们不难发现其中关于黑人形象的研究颇具意义。在《黑暗的心》中，水手马洛所服役的团队是由欧洲人带领的、进行海外殖民扩张的贸易公司之一，代表着白色神话的欧洲强势文化，而作品中所设定的刚果河流域则相对于强势文化形象下凸显为一种明显的“他者”形象倾向。即对于强大的白色神话——欧洲的殖民扩张者来说，当地的黑人群体成为了他们的“异己”，是拥有强烈落后色彩
的“他者”形象。透过形象学看《黑暗的心》中涉及的黑人群体形象，逐渐铺展开一层在强大的“欧洲中心论”话语权下的异国文化及形象的呈现，同时也看到所谓先进的欧洲人也需要对“他者”形象——即黑人的群体形象进行定义及想象，重新审视和确认自身的文化形象及现代化进程中的精神需求。
二、“欧洲中心论”话语霸权下的黑人形象设定 《黑暗的心》中黑人形象的设定恰巧是在欧洲人的白色神话视野下得以确立的。库尔兹所代表的欧洲殖民者对黑人形象的描述和感叹也同样带有一种强烈的文化信号。马洛作为贸易活动的参与者与整个殖民活动的直接旁观者，传导出的文化信号是十分强烈的，即：殖民者只要运用强权与暴力，就可以征服愚昧野蛮的原始土著民族。对黑人形象的主观印象并不完全基于黑人实际的生存状况本身，而和白人社会所带有的话语霸权和话语控制欲望相结合，并一定程度上依附于欧洲殖民者的话语霸权描述。马洛在自己参加贸易公司的全过程中所认识到的黑人是肮脏的、落后的、愚昧无知的。殖民者在交流的过程中对黑人的定义是相近的、几乎不变的。欧洲殖民者试图通过强大的话语霸权建立发言的主动性和对黑人定义的绝对控制权。殖民者通过建立话语霸权将当地黑人的原始生存
《黑暗的心》,黑人的自我构建
