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第一章 教诲 （单选） 第一节 教诲含义
广义：社会教诲、家庭教诲与学校教诲 狭义:学校教诲
“教诲”来源：孟子《尽心上》 第二节 教诲构成
教诲者 受教诲者 教诲影响
第三节 教诲属性
本质属性：教诲是有目培养人活动
社会属性：永恒性（只要有人类，就存在教诲）、历史性、相对独立性 相对独立性（辨析）相对政治经济制度——不平衡性、历史继承性
1、 教诲具备历史继承性，在同样政治经济制度和生产力发展水平国家会有不同特
色教诲
2、 教诲与社会政治经济制度发展不平衡性，有也许落后或超前
3、 教诲受其她意识形态影响，如教诲观点、教诲内容等
第四节 教诲来源说
神话来源说（非社会性）
生物来源说：观点是教诲来源于人本能 代表人物：利托尔诺、沛西能、桑代克 教诲史上第一正式提出关于教诲来源学说 （非社会性）
心理来源说：观点是教诲来源于人无意识模仿 代表人物：美国 孟禄（非社会性） 劳动来源说：观点是教诲来源于劳动 代表人物 米丁斯基 凯洛夫 理论基本：恩格斯《从猿到人…》 （社会性）
第五节 教诲发展
原始社会教诲：教诲无阶级性、教诲与生产劳动相结合
古代社会教诲：教诲有阶级性、级别性，教诲组织形式为个别教学制，学习方式是死记硬背，教诲与生产劳动分离 1奴隶社会：
中华人民共和国 夏：浮现学校教诲形态
西周：六艺（礼乐射御书数）学在官府、政教合一 古希腊 斯巴达：培养武士 雅典：培养和谐发展人 古印度 宗教教诲 古埃及 文士教诲 2封建社会：
中华人民共和国 宋代教诲思想合为四书五经 四书—大学、中庸、孟子、论语 五经—诗、书、礼、易、春秋
西方 教会教诲 七艺 三科：文法 修辞 辩证法 四学：算术 几何 天文 音乐 骑士教诲
近当代社会教诲：公立教诲崛起，初等义务教诲普遍实行（德国最早），教诲世俗化，教诲立法，以法制教，教诲与生产劳动结合。（资本主义和社会主义） 20世纪后来教诲：
教诲终身化、民主化、全民化、多元化、教诲技术当代化
第二章 教诲学（单选） 第一节 教诲学含义
教诲学研究对象：教诲现象与教诲问题
第二节 教诲学产生与发展
一、萌芽阶段：未形成一门独立学科 中华人民共和国
1孔子：启发教学原则“不愤不启”——世界上第一种采用启发式教学；
因材施教原则（朱熹总结，原文：夫子教人各因其材）； 学思结合原则；谦虚笃实原则。
2 《学记》 ：世界上最早专门阐述教诲问题著作。
教学原则：教学相长；启发教学（道而弗牵）；预（防止）时（及时）孙（循序渐进）摩（集体教学）；课内外结合（时教必有正业，退息必有居学） 教诲作用：教诲与政治有关 西方
1苏格拉底：产婆术-助产术；西方第一种提出启发教学原则 关于“美德与否可教”问题摸索
2柏拉图：《抱负国》 第一种建立高等学府 Academy 3亚里士多德：《政治学》
教诲目：和谐发展，最高目追求美德；教诲遵循自然；教诲年龄分期理
论；体、智、德三育。
4昆体良：《论演说家教诲》—《雄辩术原理》
西方第一部专门阐述教诲问题著作，世界最早、最完整一部教诲著作；西
方第一部教学法著作。
二、独立学科阶段 1夸美纽斯：教诲学之父
《大教学论》 标志着教诲学作为一门独立学科产生；近代第一部教诲著作； 称教师为太阳底下最光辉职业； 教诲适应自然；
泛智教诲——不分级别、不分男女； 第一种提出班级授课制（1632）和年制。 2洛克：
英国《教诲漫画》 白板说；绅士教诲
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