课时跟踪检测（十九） 谏太宗十思疏
(时间：50分钟 分值：56分)
一、文言基础专练(25分，选择题每小题3分) 1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．将有所作则思知止以安人 作：兴作，建筑．
B．则思无因怒而滥刑 滥：过度，无节制．
C．则思谦冲而自牧 牧：放牧．
D．简能而任之 简：选拔． 解析：选C C项，牧：约束。
2．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A．则思无因怒而滥刑 B．简能而任之，择善而从之 C．欲流之远者，必浚其泉源 D．虽董之以严刑，振之以威怒
解析：选C A项，“无”通“毋”；B项，“简”通“拣”；D项，“振”通“震”。
3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是( )
A．臣闻求木之长者，必固其根本．．
B．既得志则纵情以傲物．． C．竭诚则胡越为一体．． D．则思虚心以纳下．．
解析：选C A项，古义：树木的根；今义：事物的根源或最重要的部分。B项，古义：放纵感情，即“骄傲”；今义：尽情。D项，古义：使……心虚；今义：不自以为是，能够
接受别人的意见。
4．下列各句中加点词的活用类型不同于其他三项的一项是( )
A．臣闻求木之长者，必固其根本．
B．以弱天下之民． C．是故圣益圣，愚益愚． D．想谗邪则思正身以黜恶．
解析：选C C项，为形容词作名词，A、B、D三项均为形容词的使动用法。
5．下列说法不符合原文意思的一项是( )
A．“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守本分，勤于政事，不要劳民伤财。
B．作为一名君主，奖赏和刑罚都不能从个人的喜好和怨怒出发。 C．“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略。
D．治理天下要任人唯贤，放手让百官自己去处理职责内的事务，不必干涉。
解析：选A A项，“知足”“知止”两条应是戒奢侈。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)恩所加则思无因喜以谬赏。(5分)
译文：
(2)总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。(5分)
译文：
参考答案：(1)施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当。
(2)全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，选择好
的意见而听从它。
二、阅读理解专练(19分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。．伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故
曰：顾用之之术何如耳。
然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫．谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于
谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。．
说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。此势而禁之．也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教。此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相。此隐而讽之也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则
勤，立则勇，容则宽。致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干
①
之心也。是以龙逢比干吾取其心不取其术苏秦张仪吾取其术不取其心以为谏法。
(选自苏洵《谏论上》，有删节)
[注] ①险诐(bì)：不正。
[多学一点]
1．“常与讽而少直”中“与”解释为赞成。下面“讽固不可尽与”中的“与”也是这个
意思。
2．“茅焦解衣危论”中“危”解释为正直。 3．“直亦未易少之”中“少”解释为轻易贬低。
4．“游说炽于列国”中“炽”解释为兴盛。
5．“理谕之，势禁之”中“谕”解释为使……明白。
6．“范雎以无王耻秦”中“耻”是使动用法，解释为使……感到羞耻。 7．“蒯通以娶妇悟齐相”中“悟”是使动用法，解释为使……觉悟。
7．对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．顾用之之术何如耳 顾：只看．
B．请备论其效 备：准备． C．而必乎术也 术：方法．
D．而楚不敢图周 图：谋划，图谋．
解析：选B 备：完备，全面。
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．是以龙逢/比干吾取其心/不取其术/苏秦/张仪吾取其术/不取其心/以为谏法 B．是以龙逢比干吾取其心/不取其术/苏秦张仪吾取其术/不取其心以为谏法 C．是以龙逢/比干吾取其心不取其术/苏秦张仪吾取其术/不取其心以为谏法 D．是以龙逢比干吾取其心/不取其术/苏秦张仪吾取其术不取其心/以为谏法
解析：选A 解答此题要注意理解这句话的含意：“因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我肯定并学习他们的方法，
但是却不学习他们的心地，以便供进谏时取法。”注意句间的小停顿。 9．下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是(3分)( )
A．作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的，不取决于进谏的形式，只看使用的
进谏方法怎么样。
B．文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏，即机智、灵活、勇敢、善辩，学会以理
服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。
C．在文章的最后一段，作者表示自己要向龙逢、比干和苏秦、张仪学习，效法他们的忠
心和游说方法，以便供进谏时取法。
D．文章着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用，使文章气势不凡；举例论证、对
高中语文 (十九)谏太宗十思疏粤教版必修4
