22、大泻肾汤
治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣者方：
茯苓[土中水] 甘草[土中木] 大黄[火中木] 黄芩[水中木]（各三两） 芍药[金中土] 干姜[木中土]（各一两）
上方六味，以水五升，煮取二升，日二温服。 解析：
“肾实，则小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣”是病。
肾病用水体，是病为肾水五行中之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水。“大泻肾汤”方中茯苓为土中水，甘草为土中木，大黄为火中木，黄芩为水中木，芍药为金中土，干姜为木中土。以心火“火体”之子“土体”中之水、木（火体之金生土体之水、火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之“水体”中之火、土；以“水体”之母“金体”之土，以“水体”之子“木体”之土泻“水体”之土；以“火体”之木反侮转化“水体”之木所克；以“水体”中之木补扶“水（本）体”之木，方证见（图5—22）。 肾实“‘水体’之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水”是病则用“大泻肾汤”是方，茯苓、甘草为君药，大黄、黄芩为臣药，芍药为佐，干姜为使，化咸除痉，治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。是方二君二臣一佐一使。
天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；肾实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。
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24、大补肾汤
治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者方：
地黄[水中水] 竹叶[水中金] 甘草[土中木]（各三两） 泽泻[火中土] 桂枝[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各一两）
上七味，以长流水一斗，煮取四升，温分四服，日三服夜一服。 解析：
肾虚则厥逆，腰腹、胻足痛，股膝挛为病曰“烦”，必精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。
“肾虚，则精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者”是病。 肾病用水体，是病为肾水五行中之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水。“大补肾汤”方中地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木，泽泻为火中土，桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金。以“水体”中之水、金补扶“水（本）体”之水、金；以“水体”之母“金体”之金，以“水体”之子“木体”之土、木补扶“水体”之金、土、木；以心火“火体”之子“土体”中之木（火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之“水体”中之土；以“火体”之土反侮转化“水体”之水、金等所克，方证见（图5—24）。
肾虚“‘水体’之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水”是病则用“大补肾汤”是方，甘草为君药，地黄、竹叶为臣药，桂枝、干姜、五味子为佐，泽泻为使，化咸除烦，治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。是方一君二臣三佐一使。
天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取，温分）四（升，服）阴数也；肺虚为阴数四用一、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。
六、五脏泻方
陶曰：又有泻方五首，以救诸病误治，致生变乱者也 。
26、泻心汤
救误用清下，其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛方：
黄连[水中火] 黄芩[水中木] 人参[土中土] 甘草[土中木]（炙） 干姜[木中土]（各三两，一方有大枣）
上方五味，以水七升，煮取三升，温分再服 解析：
“误用清下，其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛”是病。 心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过，土亦亢，而木则虚，克肺金中之水、木。“泻心汤”方中黄连为水中火，黄芩为水中木，人参为土中土，甘草为土中木，干姜为木中土。以肺金“金体”之子“水体”中之木、火（金体之水生水体之木、金体之木生水体之火），承而制（化解咸火克酸金）之“木体”中之金、土；又怕制土太过而以火体之母“木体”中之土、火体之子“土体”中之土扶助“火体”中之土；又以“土体”中之木扶助“火体”中之虚木，方证见（图5—26）。
“误用清下致人心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛”是病按“心实‘火体’之金亢太过，土亦亢，而木则虚，克肺金中之水、木”论治，方用“泻心汤”，黄连为君，黄芩为臣，人参、干姜为佐，甘草为使，化酸除痞，治误用清下致人心下痞满，雷鸣腹痛之病。是方一君一臣二佐一使。
天五（味）、（水）七（升）、（煮取）三（升）阳数也；是病用数三、五、七阳数并泻方，再服为日二服取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。
（转帖）破解《汤液经法图》千古奥秘—《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析（二））
吉祥止止 发表于: 2007-9-13 08:43 来源: 医道社区
七、救五脏诸劳损病方
陶云：经方有救诸劳损病方，亦有五首。然综观其要义，盖不外虚候方加减而已，录出以备修真之辅，拯人之危也。然其方意深妙，非俗浅所识。缘诸损候，藏气互乘，虚实杂错，药味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表。汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜[汛]、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法存、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经》法，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱旧经，而其旨趣，仍方圆之规矩也。
31.调中补心汤
治心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚方：
旋覆花[火中火]（一升，一方作牡丹皮四两，当从） 栗子[水中火]（打去壳，十二枚） 葱叶[金中木]（十四茎） 豉[金中火]（半斤，一方作山萸肉，当从） 栀子[水中木]（十四枚，打） 人参[土中土]（三两，切）
上方六味，以清酒四升，水六升，煮取三升，温分三服，日三。 解析：
“心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚”是病。
心病用火体，是病为心火五行中之火、土、金大虚，强克肺金中之水、木。“调中补心汤”方中旋覆花为火中火，栗子为水中火，葱叶为金中木，豉为金中火，栀子为水中木，人参为土中土。以肺金“金体”之子“水体”中之木、火（金体之水生水体之木、金体之木生金体之火），承而制（化解咸火克酸金）之“木体”中之土、金；以火体之子“土体”中之土扶助“火体”中之土；以“金体”中之木、火反侮转化咸火克酸金；并以“金体”中之火扶助“金（本）体”中之火，方证见（图5—31）。 “心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚”是病按“心虚‘火体’之火、土、金大虚，强克肺金中之水、木”论治，方用“调中补心汤”，旋覆花、人参为君，栗子、栀子为臣，葱叶、豉为佐使，化酸除滞，治心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚之病。是方二君二臣二佐使。
天（煮取）三（升）阳数也；地（清酒）四（升）、（水）六（味，升）阴数也，心虚为阴数四、六用三阳数并补方，温分三服，日三，取阴证以阳补之意也，阴阳五行在其中矣。
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外感天行方证图解第二
弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。山林僻居，仓卒难防外感之疾，日数传变，生死往往在三五日间，岂可疏忽。若能深明此数方者，则庶无蹈险之虞也，今亦录而识之。
《辅行诀》记载治疗外感天行之大小二旦、六神“伤寒”病症经方16（加正阳旦汤计17个）个，张仲景著《伤寒论》撰用《伊尹汤液经》（《辅行诀》）中大小二旦、六神17方证中的15个。
《辅行诀》曰：
邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。
陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。 邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。 经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。
破解《汤液经法图》千古奥秘—《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析
