篇多用散句。
故答案为：⑴人主（君王、帝王、治理天下的人） 子孙（晚辈、无心于学的年少之人） ⑵该句运用了类比论证方法，运用鸿鸾能够飞越高空，靠的是翅膀之力；渊中之龙一飞冲天，必有云雾相随。由此得出：人主之要务在于依靠任用贤能者、立功立事者要思考如何辅佐君王的论点；以浅寓深，形象鲜明，有很强的说服力。
⑶感叹号（！） 该句“安”“可不”用反问句的形式强调“假如遇上世间所少有的明达君子”必须攀附景仰。属于语气强烈的反问句。 ⑷D；
⑸整句（骈句、骈体句） 散句
【点评】⑴本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
⑵本题考查学生把握作品论证方法的能力。论证方法包括：举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。
⑶本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
⑷此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。
⑸此题考查把握文言句式的能力。骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。 【参考译文】
抱朴子说，舍弃轻便的船只而去徒涉不见边际的湖海，不能认为一定会渡过去。没有好的辅佐之臣，而追慕隆盛太平的局面，没听说能够成功。鸿雁和鸾凤能升上高空，靠得是双翅的力量。潭中的虬龙能够在天上飞翔，是以云雾为阶梯，所以招纳贤者使用人才是君主的重要事情。而建立功勋成就事业，是才智杰出之士要考虑的问题。至于喜欢太平安定，而忽略智谋之士，和想要去远处却丢开骏马，有什么区别呢！
选拔丘墟园圃中被阻滞的人才，提举被遗漏的隐逸贤者，让职务能全部发挥他们的才能，俸禄与他们的功劳相称。这是国君对待贤良人士的办法，为公昼夜勤奋工作，对职务尽心竭力，进谏善言弹劾恶人，知道的事无不去做，这是臣子报答知己君主的态度。世上有隐逸的臣民，而没有超凡拔俗的君主时，世人可做合时宜的退隐而不必忧虑国事，国君不可能没有臣子而治理好国家。因此傅说，吕尚不急切于显达，是因为修养德行具备了，
就轻视天子与诸侯。而商高宗周文王做梦都想得到贤者，是因为建立宏大的勋业必须有优秀的辅佐之臣。
①古人说：“一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！
②我出生在乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和不如自己的人做朋友。”像颜回、闵损那样的人，哪能常有，只要有胜过我的地方，就很可贵。
7．阅读下面的文字，完成小题。
颜真卿，字清臣，秘书监师古五世从孙。少孤 ， 母殷躬加训导。既长，博学，工辞章，事亲孝。
开元中，举进士，又擢制科。调醴泉尉。再迁监察御史 ， 使河、陇。时五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辨狱而雨，郡人呼“御史雨”。复使河东，劾奏朔方令郑延祚母死不葬三十年，有诏终身不齿，闻者耸然。迁殿中侍御史。时御史吉温以私怨构中丞宋浑，谪贺州，真卿曰：“奈何以一时忿，欲危宋璟后乎？”宰相杨国忠恶之，讽中丞蒋冽奏为东都采访判官，再转武部员外郎。国忠终欲去之，乃出为平原太守。
安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍，料才壮，储廥廪。日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱，叹曰：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”及平至，帝大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”
李希烈陷汝州，卢杞乃建遣真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”诏可，公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”既见希烈宣诏旨希烈养子千余拔刃争进诸将皆慢骂将食之真卿色不变希烈乃拘真卿守以甲士掘方丈坎于廷传将坑之。兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大粱来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云!”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙布帛米粟加等。 真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公。善正、草书 ， 笔力遒婉，世宝传之。
（节选自《新唐书·颜真卿传》，有删改）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.既见希烈/宣诏旨/希烈养子/千余拔刃争进/诸将皆慢骂/将食之真卿/色不変/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷/传将坑之
B.既见希烈/宣诏旨/希烈养子千余拔刃争进/诸将皆慢骂/将食之/真卿色不变/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷/传将坑之
C.既见希烈/宣诏旨/希烈养子/千余拔刃争进/诸将皆慢骂/将食之真卿/色不变/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷传/将坑之
D.既见希烈/宣诏旨/希烈养子千余拔刃争进/诸将皆慢骂/将食之/真卿色不变/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷传/将坑之
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.孤，指年幼丧父的孩子。“鳏寡孤独”，一般来说“鳏”指老而无妻，“寡”指老而无夫，“独”指老而无子。
B.监察御史，古代官名。掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，类似今天的组织部官员。
C.转，在此指调动官职。古代表示官职调动的还有“调”、“徙”、“改”、“出”“入”等词。 D.草书，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，结构简省，笔画连绵 ，在狂乱中也能显示艺术之美。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.颜真卿耿直刚正。升任监察御史后，他上奏弹劾不肖之臣，任殿中侍御史时，又替被陷害的宋浑说话，这些举动引起宰相杨国忠的厌恶，一心想排斥他。
B.颜真卿有先见之明。安禄山刚露出反叛苗头时，他便提前做好工事准备，后来安禄山反叛，河朔一带尽失，唯独他担任太守的平原城守护完备。
C.颜真卿忠贞刚烈。面对叛军将领的威逼，他从容不迫，起身赴火，他痛骂李希烈派来假传圣旨的宦官，最后被缢杀。
D.颜真卿才华横溢。他学识广博，工于文章，尤其精于书法，世人把他的书法当珍宝一样流传。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①②日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。 ②诏可，公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。 【答案】 （1）B （2）B （3）A
（4）①（颜真卿）每天与宾客泛舟饮酒，来解除安禄山的疑虑。（安禄山）果然认为（他是）个书生，就不再担心。②皇上下诏批准，朝中重臣全都大惊失色。李勉认为这样会失去一个元老，使朝廷蒙羞，秘密上表坚决请求留下颜真卿。
【解析】【分析】（1）画线的句子“既见希烈宣诏旨希烈养子千余拔刃争进诸将皆慢骂将食之真卿色不变希烈乃拘真卿守以甲士掘方丈坎于廷传将坑之”译为：（颜真卿）见到李希烈以后，宜布诏书，李希烈的养子千余人抽刀争相逼近，诸将全都谩骂，要吃了他，他神色不变。李希烈于是拘禁颜真卿，派士兵看守，在院中挖了一个一丈见方的坑，传言将要活埋他。此句中，“养子”和“千余”中间不应断开，因为“千余”是对“养子”的进一步说明，它
俩是一个整体，所以首先排除AC两项；“掘方丈坎于廷”是状语后置句，“传”译为“传言”是谓语动词，引起下一个句子，不能把它划在状语后置句的后边，排除D项；故选B。 （2）B项，“监察御史类似今天的组织部官员”错误，依据古代文化常识判断，监察御史是负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务的一个官职，虽然官阶不高，但可以弹劾违法乱纪和不称职的官员。所以，也就是说这是一个监察系统的官职，类似于现在的中纪委纪检监察室的处长。故选B。
（3）A项“这些举动引起宰相杨国忠的厌恶”表述不准确，依据原文就近原则，引起杨国忠厌恶的应该只是后一个，即“任殿中侍御史时，又替被陷害的宋浑说话”；故选A。 （4）①日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。译为：（颜真卿）每天与宾客泛舟饮酒，来解除安禄山的疑虑。（安禄山）果然认为（他是）个书生，就不再担心。翻译时注意得分点：日，每天；以，目的连词“来”；纾，解除；缺少主语，补充（安禄山）；以为，认为；虞，担心。②诏可，公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。译为：皇上下诏批准，朝中重臣全都大惊失色。李勉认为这样会失去一个元老，使朝廷蒙羞，秘密上表坚决请求留下颜真卿。翻译时注意得分点：可，批准；皆，都；失色，大惊失色；以为，认为；一，一个；贻……羞，使……蒙羞；表，名词动用，上表；固，坚决。
故答案为：⑴B；⑵B；⑶A；
⑷①（颜真卿）每天与宾客泛舟饮酒，来解除安禄山的疑虑。（安禄山）果然认为（他是）个书生，就不再担心。②皇上下诏批准，朝中重臣全都大惊失色。李勉认为这样会失去一个元老，使朝廷蒙羞，秘密上表坚决请求留下颜真卿。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。
（2）本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。 【附参考译文】
颜真卿字清臣，是秘书监颜师古的五世从孙。年少时丧父，母亲殷氏亲自加以教诲开导。长大以后，博学，工于文章，侍奉母亲孝顺。
开元年间，考中进士，又参加制科考试。调任醴泉尉。两次升任为监察御史，出使河、陇。当时五原有个冤案长期没能判决，气候又干旱，颜真卿辨明冤情判决后就下了大雨，本郡人称作“御史雨”。又出使河东，向皇帝检举朔方令郑延祚母亲去世三十年而不入葬，有诏书命令（郑延祚）终身不予录用，听说的人肃然起敬。（后颜真卿）升任殿中侍御
史。当时御史吉温因私怨诬陷中丞宋浑，将他贬到贺州，颜真卿说：“为何因一时的怨愤，就想危害宋璟的后人呢？”宰相杨国忠憎恨他，用委婉的语言暗示中丞蒋冽奏请任他为东都采访判官。经两次调动，担任武部员外郎。杨国忠一心想排斥他，于是把他调出京城，让他担任平原太守。
安禄山刚露出反叛的苗头，颜真卿预料他定会叛乱，假托久遭阴雨，于是修补城疏通护城河，挑选丁壮，充实府库。每天与宾客泛舟饮酒，来解除安禄山的疑虑。（安禄山）果然认为他是个书生，毫不在意。安禄山反叛，河朔一带全部沦陷，唯独平原城守护完备，颜真卿派司兵参军李平驰往京城上奏。玄宗刚听说叛乱时，感叹道：“河北二十四郡，难道没有一个忠臣吗？”等到李平来到，皇帝大喜，对左右说：“朕不了解颜真卿是怎样的人，而他的所作所为竟能如此！”
李希烈攻陷汝州，卢杞于是建议派遣颜真卿前去：“（颜真卿）为四方所信服，如果派他前去晓谕李希烈，可以不劳烦军队就可平定。”（朝廷）下诏批准，公卿全都失色。李勉认为这样会失掉一名元老，使朝廷蒙受羞辱，秘密上表坚决请留。（颜真卿）走到河南，河南尹郑叔则认为李希烈反叛的迹象明显，劝他不要前去，他回答说：“君命能躲避吗？”（颜真卿）见到李希烈以后，宜布诏书，李希烈的养子千余人抽刀争相逼近，诸将全都谩骂，要吃了他，他神色不变。李希烈于是拘禁颜真卿，派士兵看守，在院中挖了一个一丈见方的坑，传言将要活埋他。兴元以后，官军再次振兴，叛贼担心有变，派将领辛景臻、安华来到颜真卿的住处，在院中堆积柴草说：“再不屈服，就烧死你。”颜真卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因受朱泚连累被诛杀，李希烈因此恼怒，派阉奴等人谋害颜真卿，说：“有诏书。”颜真卿拜了两拜。阉奴说：“应赐卿死.”颜真卿说：“老臣没有功，罪应处死，但使者何时从长安来？”阉奴说：“从大梁来。”颜真卿骂道：“这是反贼，为何称诏书！”于是缢死了他，享年七十六岁。嗣曹王李皋听说以后，落泪，三军都哀伤痛哭，于是表奏他的大节。淮、蔡平定，儿子颜頵、颜硕护送灵柩回朝，皇帝为他停止朝会五天，追赠司徒，谥号为“文忠”，赐丧葬布帛米粟加等。
颜真卿指严正执法，性格刚直而有礼，不是公正的言论、确当的道理就都不去想。天下人不用姓名称呼他，而只称呼他为“鲁公”。 喜欢正楷、草书，书法“笔力遒婉”，力透纸背，世人把他的书法当珍宝一样流传。
8．阅读下面的文言文，完成下面小题。
《说文解字》叙 （汉）许慎
古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
及宣王太史籀著《大篆》十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。其后，诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
最新高考语文一模试卷分类汇编文言文阅读（附答案）(1)
